单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,云南民歌,就是民间口头流传的诗歌或歌曲，大多不知作者姓名。如被称为“东方小夜曲”的,小河淌水,就由云南傣族民歌的曲调改编而成。,云南民歌简介,云南是聚居了最多少数民族的省份，在人民的生活中唱歌活动占有特殊重要的地位，几乎渗透到生活中的各个领域。,他们以唱歌倾诉爱情、激起劳动的热忱、表示对死者的哀悼、对婚配的祝愿、抒发丰收的喜悦和节日的欢快尤其是那些没有文字的民族，唱歌成了传授学问的工具。据说，解放前云南一些少数民族打官司也是唱歌。因此，在很多民族中，小孩子还在咿咿学语的时候也就跟着大人学唱歌了。而一个超群的歌手也就常常在本民族中得到人们特殊的敬重。,总之，云南的歌声可以说是他们生命的组成局部，渗透到生活的方方面面。,云南的歌会,沈从文,作者简介19021988,原名沈岳焕，湖南凤凰县人。苗族。14岁投身行伍，浪迹湘川黔边疆地区，1924年开头文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教。建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史争论所工作，主要从事中国古代服饰的争论。代表作有小说边城、散文集湘行散记、论著中国古代服饰争论。,沈从文,他给这个世界留下了很多传奇：一个只读了几年私塾、自学成才的大学教授，一个写了边城湘行散记等宏大作品的文学大师，一个生命前40年做作家、后40年成为考古学家的奇人，一个永久自称为“乡下人”的透亮自然的赤子,生字新词,迤西 糯米 譬喻 ,蹲踞 熹微 酬和 ,柞木 忌讳(),龙吟凤哕 即物起兴 ,y,nu,p,j,x,h,zu,hu,xn,g,j,阅读全文，课文写了哪三种不同场合的民歌演唱，这三种场合在内容和写法上有什么不同？,-,人,-,环境,山野,山路,村寨,-,场面,对唱,漫,歌,传,歌,才情对抗,智力比拼,山野对唱,“山野对唱”,“山野对唱”这一片断首先介绍了对唱的热闹和欢快，也表现出浓浓的民族风情。请同学们从地点、内容和方式为着眼点，说说山野对唱的特色。,地点,：松树林子和灌木丛沟 凹处。,内容,：多是情歌酬和；唱其他故事。,方式,:,见景生情,即物起兴、,用提问的方法、互嘲互赞、,比较阅读:,沈从文的两段人物描写在写法上有什么不同？,你宠爱哪一种？为什么？,1这种年轻女人在昆明四周村子中多的是，性情开朗活泼，,劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米牙，,穿了身毛蓝布衣裤，腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙，,脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。,2翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，,一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，,处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，,从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。(沈从文边城),甲段以工笔描绘为主，刻画细腻真实，作者的态度隐含在字里行间。这段文字犹如一幅人物肖像：写面容、写牙齿、写衣饰，笔笔细致，如在目前。,乙段着力描写人物的神韵气度，流露出作者猛烈的情感倾向。为了写出人物内在的精神风貌，作者运用了比方、拟人等手法，意在写出人物空灵动人的精神之美。因此，这段文字显得飘忽灵秀。,小结：,人物描写的方法很多，语言可以朴实自然，也可以浓墨重彩;可以直接描写，可以间接描写；选择哪一种方法，全看表现人物的需要,和自己的喜好，,但核心是让人物符合人物的特点，能给读者留下深刻的印象。,“唱的多是情歌酬和，却有种种不同方式”，“多”字在文中是否可有可无？“种种不同方式”具体指的是什么？,“多是情歌酬和”说的是云南对唱以情歌为主，但仍有其他内容。在下文其实就有照顾“也唱其他故事”。因此，“多”字用得精当，无可更易。,“种种不同方式”有总领作用，具体包含以下几种对唱方式：见景生情，即物起兴；提问；互嘲互赞。,山路,漫,歌,发乎性情,自然成趣,“,山路漫歌,”,齐声朗读第4段，勾画出好词好句，与同学共享。,“土坎边的粉蓝色报春花，在轻和微风里不住点头，总令人疑心那个蓝色竟像是有意仿照天空而成的”,“最有意思的是云雀，时常从面前不远草丛中起飞，一面扶摇盘旋而上，一面不住唱歌，向碧蓝天空中钻去，仿佛要始终钻透蓝空。”,争论：本段写赶马女孩唱歌仅三句，却用了很多美丽的语句描写由呈贡一路进城的风光。这是否偏离了“山路漫歌”的“歌”字？,这些美丽的语句描写出了当地美丽的环境，自然环境之美与歌声之美相得益彰，浑然天成，只有这一方水土才能孕育如此奇妙的歌。,“产生这些山歌实有缘由。如没有一种特殊环境作为土壤，这些歌不会那么素朴、真挚而奇妙感人。”沈从文,小结：,“山路漫歌”局部则着力描写唱歌人所处的美丽环境：天如此之蓝，花如此之美，悠悠鸟鸣如此动听动听，而在这样奇妙环境中长大的女孩儿，自然是歌声动人、情韵动人。这是以美丽环境衬托美丽的人物美丽的歌。,村寨,传,歌,场 面宏伟,气概 壮丽,“,金满斗会,”,老人常说“十年难逢金满斗”，默读第5段，将“金满斗会”与前两种形式的歌会比较，说说“金满斗会”的难得之处在哪里？,人、时间、妆、民族文化,多,长,盛,传承,返回,参 者,各行各业,吵闹,内 容,丰富多样,作 用,代代相传,唱 法,唱和相续,规 模 百多人,歌 声,如松涛,住处院子两楼和那道长长屋廊下，集合了四周几个乡村男女老幼百多人，六人围坐一矮方桌，足足坐满了三十来张桌子。,一身整理得清洁利索，头上手中处处是银光闪闪，使人不敢生疏。,村寨传歌,这里是村子口摆小摊卖酸泡梨的，那里有城门边挑水洗衣的，此外打铁箍桶的工匠家属，小杂货商店的老板娘子赶集卖针线把戏的老太婆。,最当行精彩是龙街村子一个吹鼓手，年纪已过七十，牙齿早脱光了真象是一个“歌库”。,村寨传歌,三,.,工笔细描与写意白描,工笔描绘,(,写实,):,刻画细腻真实，如在目前,作者的态度隐含在字里行间。,写意白描(写虚):着力描写人物的神韵气度，流露出作者猛烈的情感倾向。,猜猜他是谁？,场景,表现角度,特点,内容,方式,作者之情,山野对唱,山路漫歌,村寨传歌,唱歌人,唱歌,环境,唱歌,场面,对抗性,表现才情智力,即兴唱歌,表现自然情趣,表演性,表现民族艺术修养,情歌酬唱见景生情即物起兴,山歌,本地民歌爱情故事嘲烟鬼骂财主,对唱,群唱,轮唱,对自,然、,人、,艺术,的品,味与,欣赏,小结,三个局部一写唱歌人，一写唱歌的环境，一写唱歌的场面。,“山野对唱”主要写唱歌人，对演唱者不惜浓墨重彩、工笔描绘，衬托出活泼欢快的场面，描绘出朴实动人的情景。,“山路漫歌”局部则着力描写唱歌人所处的美丽环境：天如此之蓝，花如此之美，悠悠鸟鸣如此动听动听，而在这样奇妙环境中长大的女孩儿，自然是歌声动人、情韵动人。这是以美丽环境衬托美丽的人物美丽的歌。,“村寨传歌”更是盛况空前。写场面，有全局描绘，有细部刻画，宛如电影画面中的全景与特写。,文章字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品尝与欣赏。,生活的奇妙在作者抒情的笔调中汩汩流淌而出。,我们要怎样才能像作者一样感受民俗文化的美呢,?,思考探讨,走进作者,钟情于,民俗文化,钟情于,云南歌会,匠心独运,沈从文,“得意的文化巨人”,“最有才华的作家”,他擅长运用乡土语言、含蓄、素淡，带有浓郁的地方颜色。他还继承了湘西人说话就地比方的传统，给作品赐予浓浓的生活气息。,“读沈从文的作品，我们始终会感觉有一条线牵在作者手中，这条线自始至终地把风土、人情、民俗、乡音这一颗颗“珍宝”串起来，成就了一幅隽永秀丽的风情画卷。”,假设你有一颗宠爱的心，生活就像歌声一样奇妙，让我们更加宠爱生活，也宠爱那美丽浓郁的民俗文化吧！,只有懂得爱的人，才会领悟到美的真谛,走进中国民俗,白族的三道茶,三道茶是白族最讲究的茶礼，即斟茶三道：第一道为纯烤茶，其次道参加核桃片、乳扇和红糖，第三道参加蜂蜜和几粒花椒。,傣族的泼水节,粽布智斗魔王，死后，人们为了纪念她，在每年过年的时候，就相互泼水，用洁净的水洗去身上的污垢，迎来吉利的新年。,侗族林王节,六月辰日吃粽粑，为的是纪念当地的一个侗族农民起义首领林王,彝族马缨花节,每逢农历二月初八，是我们彝族的节日。这一天，男女老幼一齐跳舞，唱山歌，还要杀鸡煮肉庆贺，把马缨花插到各处。,藏族雪顿节,每年六月三十日进展。“雪”，意为“酸奶子”；“顿”，意为“宴”。雪顿节是奉献酸奶的节日。后演化为藏戏会演。,阿提拉巴在农历六月二十四日那天晚上，砍了很多松树，领着人们烧虫子，把天菩萨派来的虫子都烧死了，爱护了庄稼。从今，彝族百姓就把这一天定为火把节。,彝族火把节,欣赏浓郁的民歌文化,远方的客人请你留下来歌手：宋祖英.撒尼族民歌,路旁的花儿正在开,树上果儿等人摘，等人摘。远方的客人请你留下来。丰润的谷穗迎风摆,期盼人们割下来,割下来远方的客人请你留下来。姑娘们赶着白色的羊群,踏着晚霞她们要回来,要回来,远方的客人请你留下来。唱歌丰收的时间,唱歌富强的祖国,我们要为幸福尽情地唱歌。唱歌丰收的时间,唱歌富强的祖国,我们要为幸福尽情地唱歌。,