单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,游褒禅山记公开课优秀课件ppt,褒禅寺里的僧人,褒禅寺,华阳洞,华阳洞,华阳洞,华阳洞,华阳洞,华阳洞,华阳洞,华阳洞,华阳洞,第一课时,王安石，字介甫，号半山，因封荆国公，世称王荆公。北宋临川人，文学家、政治家。作品集有?临川先生文集?。,王安石两度为相，进展变法革新,强调“权时之变，反对因循保守。列宁称其为“中国十一世纪的改革家。,作者简介,“记,一种,文体,，有,奏记、游记、杂记,。,分类,记游、记事、记亭台楼阁、记物,“记，可说明、议论、描写、表达。?游褒禅山记?是一篇游记。,文体知识,1、记亭台楼阁：,2、记游：,3、记事物：,?岳阳楼记?醉翁亭记?,?石钟山记?小石潭记?,?核舟记?,文体知识,王安石34岁时从舒州通判任上辞职，在回家的路上游览了褒禅山，三个月后以追忆的形式写下本文。,四年后他给宋仁宗上万言书，主张改革政治。他不顾保守派反对，积极推行新法。提出“天变缺乏畏，祖宗缺乏法，人言缺乏恤的观点，这与本文的观点也有相似的地方。,写作背景,“天变缺乏畏,祖宗缺乏法,人言缺乏恤语出?宋史王安石列传?.北宋神宗时期,王安石力主变法,提出了这一著名的“三缺乏论断.“天变缺乏畏：原意是自然界的灾异不必畏惧,这是对当时有人用各种所谓“天生异象的奇谈怪论来攻击新法的回应,同时透露出一种朴素的唯物主义思想；“祖宗缺乏法：前人制定的法规制度假设不适应当前的需要甚至阻碍社会进步,就要修改甚至废除,不能盲目继承效法；“人言缺乏恤：对流言蜚语无需顾虑.这既是王安石变法的精神支柱,也是他的思想武器.自宋以降,人们常引用这句话来表达一种不断革新的精神.,褒禅山 庐冢 ,有碑仆道 窈然 ,无物以相之 何可胜道 ,安国平父 华山(),bo chn,zhng,p,yo,xing,shng,f,hu,字词正音,朗读课文，梳理内容,朗读课文,第一部分 ：,写褒禅山的来历和登山游赏的过程。,第二部分 ：,借游赏经历抒发有关治学的议论。,第三部分 ：,补叙同游者的情况。,整体感知,1,、,2,自然段,3,、,4,自然段,5,自然段,褒禅山，亦谓之华山，唐浮图慧褒，始舍于其址，而卒葬,之，以故其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。,距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之 也。,距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰：,“花山。今言华如华 实之华者，盖音谬也。,筑舍定居,死,因为这个缘故,命名,因为,倒,碑文,者,也，判断句,文字,识别,大概,错误,是,山南水北,课文研读,第,1,自然段,说,山之_、山之_、山之_、山之_。,名,寺,洞,碑,阅读考虑,1、这一段依次记述了什么？每格一字,2、第一段写仆碑，与文中哪处照应？找出照应文段理解考虑,阅读考虑,第四自然段,余,于,仆碑，又,以,悲,夫古书,之,不存，后世之,谬,其,传,而,莫能,名,者，何可,胜道,也哉！,此,所以,学者,不可以不深,思而,慎取,之也,。,对于,因,叹息,取独,流传的文字,说明,尽,说,的缘故,求学的人,慎重地选择,弄错，使动,课文研读,第,4,自然段,在本段中作者表达了怎样的观点？,这一观点是怎样演绎而来的？,仆 碑,其文漫灭,音 谬,古书之不存,谬 其 传,何可胜道也哉,观点：学者不可以不深思而慎取之也,逻辑严密,阅读考虑,2、第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的文字？,为后文的议论“深思慎取作铺垫。,阅读考虑,第二课时,其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。,由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，,那么其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以,入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲,出者，曰：“不出，火且尽。遂与之俱出。,空旷,名作状从旁边,多,深远幽暗的样子,深度,那些,形作动，走到尽头,而,，,连词,代游洞者,懈怠,将,完,一起,见到的景象,课文研读,第,2,自然段,盖余所 至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来,而记之者已少；盖其又深，那么其至又加少矣。方是,时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，那么,或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。,大概,到的地方,不及,代游踪,那些到的人,更,正当,还,用来,照明,已经,有人,抱怨,自己,他,尽,非常之一,左右的洞壁,课文研读,第,2,自然段,平旷,记游洞经过,追记后洞中所见,并表示遗憾心情,前洞,后洞,记游者甚众,窈、寒、深,记游者少,第二段：记游华山洞的经过,悔,课文研读,1、作者写游洞经过，用了哪些比照？,前洞的,平旷,后洞的,窈然、深、寒,前洞,记游者甚众,后洞,记游者甚少,“余所至之浅“好游者所至,阅读考虑,2、作者略写前洞，详写后洞并作比照的作用是什么？,为后文的说理议论作铺垫。,阅读考虑,第三课时,于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、,虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思 之深，而无,不在也。夫夷以近，那么游者众；险以远，那么至者,少；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远,而,人之所罕至焉，故非有志者不能至也。,对于这种情况,感慨,取独,观察,心得,因为,他们,的,且,的,奇异宏伟,不同寻常,险阻僻远的地方,景象,课文研读,第,3,自然段,有志矣，不随以止也，然力缺乏者亦不能至也。有,志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以,相之，亦不能至也。然力足以致焉，于人为可讥，,而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔,矣，其孰能讥之乎？此予之所得也！,而,帮助,足够用来,在,志向，这里引申为主观努力,难道,心得,幽深昏暗叫人迷惑的地方,懈怠,志,力,物,阅读考虑,1、作者认为“求思需要哪些条件？起决定作用的是哪一条件？,志,“有志“尽吾志,阅读考虑,2、作者强调如何“求思方能无悔？,1、从“求思之深而无不在心导出立志的重要性；,2、阐述“尽吾志的观点。,古人求思之深,奇观常在险远,有志,有力,有物,尽吾志 无悔矣,余之所得,内容梳理,作者在记叙记游，议论说理。由“仆碑上的文字的错误，阐发“深思慎取的治学观点。由游后洞的经历，阐发“有志和“尽吾志的观点。,1、因事说理，叙议结合,文本特点,2、文笔简洁，蕴含深意,本文语言精要得当、平实深刻、言简意丰。加以文笔洗练，自然有致，更足以发人深思。,文本特点,3、详略得当，重点突出,文本特点,本文在结构安排上，详略得当，重点突出。如详写“前洞”概况，略写“后洞”概况；详写游览后洞及“尽吾志”的观点，略写“仆碑”及其引发的感悟。,拓展,西风昨夜过园林，吹落,黄花,满地金。,?王安石三难苏学士?:有一天，苏轼到王安石那里拜会，恰好他不在，苏轼在安石的书桌上看到了安石一首还未有完成的诗：“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。,苏轼就想，菊花开在秋里，其性属火，敢傲秋霜，最能耐久，就是枯槁，也不会落瓣，于是，就在后写到，秋花不比春花落，说与诗人仔细听。,王安石回来后看到，并没有说什么，次日上朝，暗地里告诉皇上，直接把苏轼贬到黄州，苏轼只以为王安石记恨更改他的题诗。待到菊花开的时候，一日，苏轼到花园看菊，一阵秋风吹过，菊花落了一地，苏轼方明白被贬黄州的意义。,学习本文给了我们怎样的启示？写下来，与大家交流,。,讨论交流,Thank You!,不尽之处，恳请指正！,谢谢观赏,