小古文,100,篇阅读训练专题,20,-,颜氏家训,小古文100篇阅读训练专题20,1,、放风筝,2,、芦花,3,、乡村,4,、荷,5,、,菊,学过文言文目录：,6,、雨,7,、雪,8,、日月星,9,、日,时,10,、猫捕鱼,11,、龟兔竞走,12,、五官争功,13,、斗鹅,1、放风筝学过文言文目录：6、雨10、猫捕鱼,14,、读书,15,读书有三到,16,读书需有疑,17,铁杵磨,针,学过文言文目录：,18,、称象,19,道边李苦,20,破瓮救友,21,孔融让,梨,22,守株待兔,23,揠苗助长,24,狐假虎威,25,南辕北,辙,26,盘古开天地,27,夸父逐日,28,共工触山,29,刑天舞干戚,30,舜耕历,山,31,欧阳修苦读,32,推 敲,33,怀素写字,34,王冕好学,35,宋濂嗜,学,36,学习,37,道与德,38,君子与小人,39,意志和品质,40,孝,14、读书学过文言文目录：18、称象22守株待兔26盘古开天,41,叶公好龙,42,郑人买履,43,买椟还珠,44,自相矛盾,45,滥竽充数,学过文言文目录：,46,山川之美,47,春日寻芳,48,苏堤杂花,49,浙江之潮,50,湖心亭看雪,51,大禹治水,52,女娲补天,53,精卫填海,54,牛郎织女,55,后羿射日,56,性缓,57,性刚,58,北人食菱,59,活见鬼,60,虎与刺猬,61,李广射虎,62,卧薪尝胆,63,祁黄羊举荐,64,公仪休拒收鱼,65,曾参教子,66,上善若水,67,北冥有鱼,68,仁者爱人,69,国之器用,70,得道者多助,学过文言文目录：51 大禹治水,71,狐与葡萄,72,鸦 狐,73,豺烹羊,74,鹿照水,75,杉苇刚柔,学过文言文目录：,76,春,77,夏,78,秋,79,冬,80,雪,81,弈秋学弈,82,纪昌学射,83,蜀鄙二僧,84,师旷论学,85,教学相长,86,歧路亡羊,87,破釜沉舟,88,惊弓之鸟,89,塞翁失马,90,扁鹊见蔡桓公,学过文言文目录：81 弈秋学弈,1,、背诵,歧路亡羊,、,破釜沉舟,、,惊弓之鸟,、,塞翁失马,、,扁鹊见蔡桓公,其中两篇，一篇一级“智慧星”，多背多奖！期待你的精彩,！,2,、请指出下列句中加点词表示的语气。,天下事有难易,乎,（）,为之，则难者亦易,矣,（）,僧富者不能至而贫者至,焉,（）,人之立志，顾不如蜀鄙之僧,哉,（,),3,、这几则故事告诉我们什么道理？,第一关：温故知新,1、背诵歧路亡羊、破釜沉舟、惊弓之鸟、塞翁失马,第二十组 颜氏家训,91,施则奢，俭则吝,(ln),孔子曰：“奢,(sh),则不孙（,xn,逊），俭则固；与其不孙也，宁（,nng,）固。”又云：“如有周公,之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”然则可俭而不可吝已。俭者，省约为礼之谓也；吝者，穷急不恤之谓也。今有施则奢，俭则吝；如能施而不奢，俭而不吝，可矣。,颜氏家训,节选之一,第二关：小试牛刀,第二十组 颜氏家训第二关：小试牛刀,【,注释,】,1.,孙：同“逊”恭顺。固：鄙陋,2.,周公：名姬旦。周文王之子。,【,译文,】,孔子说：“奢侈就显得不恭顺，俭朴就显得鄙陋。与其不恭顺，宁可鄙陋。”孔子又说：“假如有一个人有周公那样好的才能，但只要他既骄傲又吝啬，那其它方向也是不足道的。”这么说来就应该节俭而不应该吝啬了。节俭，是指减省节约以合乎礼数；吝啬，是指对穷困急难的人也不救济。现在肯施舍的却也奢侈，能节俭的却又吝啬，如果能做到肯施舍而不奢侈，能节俭而不吝啬，那就可以了。,【,评语,】,祟尚俭朴，是中华民族的传统美德，但俭朴之人却往往失之吝啬；乐善好施，也是中华民族的优良传统，但好施之人去往往失之于奢侈，我们应努力培养一种“施而不奢，俭而不吝”的完善品格。,【注释】,【,阅读训练,】,1,、用斜线（）给上文画曲线的句子断句。,如有周公之才之美使骄且吝其余不足观也已,2,、把下列句子翻译成现代汉语,吝者，穷急不恤之谓也。,如能施而不奢，俭而不吝，可矣。,【阅读训练】,参考答案：,1,、如有周公之才之美使骄且吝其余不足观也已（错一处扣,1,分）,2,、吝啬，说的是对穷困急难的人不关照不周济（或不体恤）。,如果能够肯施舍而不奢侈，能节俭而不吝啬，那就可以了。,参考答案：,92,人在少年,人在年少，神情未定，所与款狎,(xi),，熏,(xn),渍,(z),陶染，言笑举对，无心于学，潜移暗化，自然似之，何况操履艺能，较明易习者也？是以,与善人居,，如入,芝兰之室,，久而自芳也；与恶人居，如入,鲍鱼之肆,，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。孔子曰：“无,(w),友不如己者。”,颜氏家训,节选之二,第三关：实战演习,92人在少年第三关：实战演习,【,注释,】,神情：思想情操。,与,:,结交,.,款狎,(xia,）不庄重的亲近。,熏渍（,zi),陶染：熏陶感染。,操履：操行。,艺能：技能。,鲍鱼之肆：出售咸鱼的店铺。鲍鱼：咸鱼，其气味腥臭。肆：店铺。,是之谓：即“谓是”，宾语前置。说的就是这个。是：这个。,但：只。,【注释】,【注释】,人在少年时期，思想情操尚未定型，受到与他亲近的朋友熏陶感染，言谈举止，即使并不是有意向对方学习，也会潜移默化，自然而然的相似起来，何况操行技能等明显容易学习的方面呢？因此，和品学兼优的人在一起，好像进入种满芝和兰等香草的屋子，时间长了自己就会变得芳香起来；和坏人在一起，就像进了卖咸鱼的店铺，时间长了自己也会发出腥臭。墨子曾对被染上颜色的素丝发出感叹，说的就是这个道理啊。德才兼备的人对于结交朋友必定很谨慎啊！孔子说：,“不结交和自己不同道的人做朋友”。像,颜回,、,闵损,那样的人哪能常有！只要有胜过我的地方，就很可贵了。,【注释】,【,阅读训练,1】,1.,墨翟春秋时期墨家学派的代表人物。鲁迅的历史小说,_,中的主人公，就是以他为原型创造的。,2.,解释下面加点的词语。（,1,）所与款狎（,2,）潜移暗化（,3,）如入鲍鱼之肆（,4,）便足贵之,3,下面句中的于字与其他三项不同的一项是（）,A,吾生于乱世,B,无心于学,C,长于戎马,D,但优于我,4,把下面的句子译成现代汉语。（,1,）未尝不心醉魂迷向慕之也。（,2,）是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也,5,墨子悲于染丝，是之谓矣中的是所指代的内容是什么？,【阅读训练1】1.墨翟春秋时期墨家学派的代表人物。鲁迅的历,【,参考答案,】,1,非攻,2.,（,1,）结交（,2,）暗中，不易觉察地（,3,）店铺（,4,）以为贵,3,D4.,（,1,）没有不心醉神迷地向往倾慕的。,（,2,）因此与好人相处，如同进入养育着芝兰的房屋，时间久了，自然也会变得满身芳香。,5.,与恶人居，久而自臭。,【参考答案】1非攻2.（1）结交（2）暗中，不易觉察,【,阅读训练,2】,1,、解释下列句中划线的词。较明易,习,者也？,_,君子必,慎,交游焉。,_,无,友,不如己者。,_,2,、下列各组句子中，划线词的意义用法相同的一项是,_,。,A,墨子悲,于,染丝 战,于,长勺（,曹刿论战,）,B,如人芝兰之室，久,而,自芳也 可远观,而,不可亵玩也（,爱莲说,）,C,潜移默化，自然似,之,河曲智叟笑而止,之,曰（,愚公移山,）,D,是,之,与善人居 杀之,之,应陈涉（,陈涉世家,）,3,、将下列句子翻译成现代汉语。但优于我，便足贵之。,【阅读训练2】,4,、下列理解不准确的一项是,_,。,A,本文论述了外部环境对人精神性情的影响，指出交友对人成长的重要性。,B,本文以“入芝兰之室自香，入鲍鱼之肆自臭”这一生活现象来证明人的神情容易被同化的道理，比喻论证生动形象、自然贴切。,C,“近朱者赤，近墨者黑”也说明了潜移默化的道理，多与名贤交游，方能受到有益熏陶，颜氏家训对现在青少年的成长仍有指导意义。,D,在我国传统文化中，常以莲花的“出淤泥而不染”来象征君子不同流合污的品行，这与本文观点一致。,4、下列理解不准确的一项是_。A本文论述了外,参考答案,参考答案,第四关：学以致用,93,古,之学者,古,之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说（,yu,）之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实，讲论文章，春华也，修身利行，秋实也,。,颜氏家训,节选之三,第四关：学以致用93 古之学者,【,注释,】,1.,学者：求学的人。学：求学。,2.,以：用来。,3.,但：只是。,4.,说之：向他人炫耀夸说（,shu,）自己的才学。,5.,行道：实行主张。,6.,利世：造福社会。利：有利于。世：世间，此指社会。,7.,修身：陶冶身心，涵养德性。,8.,进：进仕，做官。,9.,者,也：表判断（夫学者犹种树也）。犹：好比，好像。,10.,玩：赏玩。,11.,华：同“花”花朵。,12.,登：同“得”摘取。,13.,其实：它的果实。其，它的，代树的。实：果实。,“讲论文章,春华也,修身利行,秋实也”涵义,春花虽艳丽但终不成果，而秋实才是真正的成果。同样，讲论文章虽热闹但不是终极目的，只有在修身利行上多下功夫，才能使自己具备美好的德行。,【注释】,【,译文,】,古代求学的人是为了充实自己，以弥补自身的不足，现在求学的人是为了取悦他人，向他人炫耀；古代求学的人是为了他人，推行自己的主张以造福社会，现在求学的人是为了自身需要，涵养德性以求做官。学习就像种果树一样，春天可以赏玩它的花朵，秋天可以摘取它的果实。讲论文章，就好比赏玩春花；修身利行，就好比摘取秋果。,【译文】,【,阅读训练,】,1,将下列句子翻译成现代汉语。,夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。,_,1,运用了什么写作手法？这样写有什么好处？,_,2,读完本文后，联系自身实际，谈谈我们的学习目的与态度应该是怎样的。,_,【阅读训练】,答案：解析：,1,学习就像种树，春天欣赏它的花，秋天收获它的果。,2,对比，通过古今学者学习目的的对比，寓含着作者褒古贬今的情感态度，给人们以深刻的印象和启示。,3,示例：学习的目的是为了不断有所长进；学习的态度是要谦虚好学，永不满足，切忌卖弄学问，自高自大。,答案：解析：1学习就像种树，春天欣赏它的花，秋天收获,94,人生小幼,人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵,灵光殿赋,，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒,(hun),芜,(w),矣。然人有坎,(kn),壈,(ln),，失于盛,年，犹当晚学，不可自弃。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑,(mn),目而无见者也。,颜氏家训,节选之四,第五关：大显身手,94 人生小幼第五关：大显身手,【,注释,】,1.,专利：专一而敏锐。,2.,已：同“以”，以后。,3.,思虑：思想。,4.,散逸：分散。,5.,固：通“故”，所以。,6.,早：尽早。,7.,机：时机。,8.,诵：背诵。,9.,灵光殿赋,：东汉文学家王逸的儿子王延寿所作。灵光殿，西汉宗室鲁恭王所建。,10.,至于：到。,11.,理：梳理，整理，此指温习。,12.,犹：仍然，还。,13.,废置：搁置。,【注释】,14.,荒芜：荒废。,15.,然：然而。,16.,坎壈（,ln,）：困顿，坎坷。,17.,晚：在晚年。,18.,不可：不能。,18.,自弃：自暴自弃。,20.,幼：在幼年时。,21.,如：像。,22.,老：在老年时。,23.,秉烛：拿着火把照明。烛，火把。秉，持。,24.,夜：在晚上。,25.,行：行走。,26.,贤：胜过,14.荒芜：荒废。,。,【,译文,】,人在小的时候，精神专一而敏锐，长大之后，思想分散，所以需要及早教育，不要失去学习的机会。我七岁的时候，诵读,灵光殿赋,，到了现在，十年梳理（温习）一次，还没有遗忘。二十岁以后，所诵读的经书，废弃放置了一个月，就到了荒废（的地步），然而人困难坎坷，壮年时期失去了（学习的机会），还应当在晚年学，不可以自暴自弃。幼年学的像太阳刚升起的光芒；老年时学习的人，像在夜里拿着火把走路