单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,关汉卿,窦娥冤,学问与力气目标:了解作家作品；了解元杂剧的特点以及有关学问,过程与方法:,1、小组争论归纳窦娥的性格特点，生疏窦娥的性格和精神。,2、引导学生鉴赏性格化的人物语言，体会本色语言的特有风格。,3、理解想像、夸大的艺术手法。,情感态度价值观目标:现实主义和浪漫主义相结合手法的运用与理解。,.有人将杜牧的清明改写成戏剧，请你也试着改写，要求不增减一字，但可改换标点符号。清 明杜牧清明季节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。,清明季节，雨纷纷,路上,行人：欲断魂借问酒家何处有？,牧童：遥指杏花村,关汉卿,号一斋,老年又号已斋叟,大都(今北京)人,生活于1210-1300年间,我国古代最早的也是最宏大的戏剧家，元杂剧的奠基人，被誉为“梨园首领”、“杂剧班头”，1956年被列入世界文化名人之列。,关汉卿最精彩的杂剧首推窦娥冤,其他杂剧代表作救风尘望江亭单刀会，散曲南吕一枝花不伏老,作家简介,关汉卿是元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最宏大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。元代的阶级冲突和民族冲突特殊锋利，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄予自己的社会抱负。,“元曲”，一般包括,杂剧,和,散曲,。,杂剧是元代文学最高成就的标志。,散曲包括小令和套数两种形式。,小令是独立的只曲，相当于一首单调的词，主要是从民间的小曲和词调变化来的。如我们生疏的马致远的越调天净沙秋思。套数是由两支以上同宫调的曲子联缀而成的组曲，各套曲子的联缀多有确定的挨次，末曲多以尾声完毕。如关汉卿的南吕一枝花不伏老。,元曲学问,越调天净沙秋思,马致远,枯藤老树昏鸦，,小桥流水人家，,古道西风瘦马。,夕阳西下，,断肠人在天际。,南吕一枝花不伏老 关汉卿,【一枝花】攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳。花攀红蕊嫩，柳折翠条柔，浪子风流。靠着我折柳攀花手，直煞得花残柳败休。半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳。【梁州】我是个普天下郎君首领，盖世界浪子班头。愿朱颜不改常照旧，花中消遣，酒内忘忧。分茶.竹，打马藏阄；通五音六律滑熟，甚闲愁到我心头！伴的是银筝女银台前理银筝笑倚银屏，伴的是玉天仙携玉手并玉肩同登玉楼，伴的是金钗客歌金缕捧金樽满泛金瓯。你道我老也，暂休。占排场风月功名首，更玲珑又剔透。我是个锦阵花营都帅头，曾玩府游州。【隔尾】子弟每是个茅草冈、沙土窝初生的兔羔儿乍向围场上走，我是个经掩盖、受索网苍翎毛老野鸡T踏的阵马儿熟。经了些窝弓冷箭蜡枪头，不曾落人后。恰不道“人到中年万事休”，我怎肯虚度了春秋。,【尾】我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆响当当一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴鞠、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不愿休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天那，那其间才不向烟花路儿上走！,关汉卿 代表作,窦娥冤,白朴 代表作,梧桐雨,马致远 代表作,汉宫秋,郑光祖 代表作,倩女离魂,元曲四大家,窦娥冤,关汉卿,汉宫秋,马致远,梧桐雨,白朴,赵氏孤儿,纪君祥,元杂剧四大悲剧,元杂剧四大爱情剧,西厢记王实甫,拜月亭关汉卿,墙头马上白朴,倩女离魂郑光祖,元杂剧的进展，以成宗大德年间为界，分为前后两个时期。前期杂剧中心在大都，是元杂剧的鼎盛时期。这个时期产生了宏大的戏剧家关汉卿，重要的杂剧作家还有王实甫代表作、马致远、白朴、杨显之、纪君祥等人。前期杂剧具有猛烈的现实主义精神，揭露了黑暗的社会现实，歌颂了人民的反抗斗争。,元杂剧的进展,后期杂剧中心南移杭州，由于后期杂剧作家脱离现实的倾向日趋严峻，作品的质量也不如前期。比较重要的作家有郑光祖。,总的看来，元代杂剧的创作消逝了空前富强的局面，它以辉煌的成就在中国戏剧史上竖起了第一块丰碑，在中国文学史上也占有重要地位。,杂剧通常由四折组成。之外可以加楔子。楔子一般放在第一折之前，类似现代剧中的序幕，起交代作用，用来说明情节，介绍人物。；折是音乐组织的单元，也是故事情节进展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。,元杂剧的体裁特点,每本杂剧结尾处有两句或四句诗句，用以概括全剧思想，提出本剧剧名。例如，“秉鉴持衡廉访法，感天动地窦娥冤”。末句是戏的全名，“窦娥冤”则是简名。,元杂剧的体裁特点,剧本由曲词，宾白，科介三局部组成。,曲词：剧中人物的唱词,宾白：剧中人物的说白,科介：关于动作，表情和音响效果的舞台指示,元杂剧的体裁特点,在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的假设干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宫调，即调式，相当于现代音乐的C调D调等。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于确定的宫调，就好比词有词牌子。,元杂剧的体裁特点,元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类。,末是男角，男主角叫正末，还有副末、冲末、大末、二末等。,旦是女角，女主角叫正旦，还有贴旦、花旦、老旦、小旦等。,净多扮刚勇人物或喜剧角色，有净、副净、二净之别。,杂是杂角，如孤官员、祗从侍从、孛老老头、卜儿老妇、徕儿小孩、细酸书生、邦老盗贼流氓等。,元杂剧的角色,元杂剧的体裁特点,时代背景,元王朝实行民族压迫政策，把全国人民划分为四个等级：第一等是蒙古人；其次等叫色目人，也就是西域各族和西夏人；第三等叫汉人，就是原来在金朝统治下的汉人、契丹、女真等族人；第四等叫南人，汉人和南人受到百般卑视。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民都过着凄惨的日子。贪污横行，冤案多得数也数不清。元世祖死后，元成宗时期，这种贪赃枉法的状况越来越严峻。,1、在课文中共消逝多少曲牌？都属什么宫调？,明确：共消逝10个曲牌，都属于正宫调。,研读课文,2、依据10个曲牌和故事情节，可以把课文分成几个层次？各层大意是什么？,明确：10个曲牌有3个层次。使剧情有张有弛，有衬托、有渲染，扣人心弦，催人泪下。,第,1,层是端正好滚绣球两个曲牌，大意是窦娥指斥天地鬼神。,第2层是倘秀才至鲍老儿四个曲牌，大意是窦娥告辞婆婆。,第,3,层是,耍孩儿,至煞尾四个曲牌。大意是窦娥发下三大誓愿。,窦娥的冤屈是黑暗腐败的官府、社会造成的，作者安排窦娥在第三折中哭骂的为什么不是官府，而是天地？,1、表达了对神权的大胆斥责，折射出女仆人公勇敢的反抗精神。,2、斥责天地也确定程度上表达了作者的封建思想，表达了作品的局限性。,1夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳累倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。,屈原列传司马迁,译：天是人的起源，父母是人的根本。人们境况困难就追念根源，所以人在劳累、辛苦、疲乏、困惫时，没有不喊天的；在疾病、苦痛、凄惨、惊惧时，没有不呼父母的。,理解“天”这个意象,赏析第一局部,窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在,滚绣球,一曲中指责天地鬼神？,窦娥受神权思想影响，开头也信任“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了，看清了“衙门自古向南开，就中无个不冤哉”的社会真相。她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆责怪，实质上是对封建统治的猛烈控诉和根本否认。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女仆人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时宽阔人民的反抗精神。,在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？,自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆难过，这是何等的和气啊！而剧作家越是刻画她的和气，也就更加显出其冤屈，她的抗争与反抗也就更加令人怜悯。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其饱满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。,鲁迅：悲剧就是将有价值的东西消灭给人看。,赏析其次局部,作者再次利用婆媳对白，叙说窦娥的冤屈，在情节上起何作用？,主要用以激发人物的内心冤屈，表现人物内心生气，为后文发三桩毒誓作铺垫。,如何理解文中面对招夫改嫁蔡婆婆和窦娥不同的态度,观点：,1、蔡婆婆与窦娥性格不同，不守妇道。,窦娥的行为似又是受封建礼教束缚的无效反抗。,关汉卿通过塑造蔡婆婆和窦娥两个人物形象，想要表达什么？,观点：通过比照，写出蔡的脆弱无能，从而突出窦娥的坚贞坚韧。同时打官司时，官府不明情理，说明当时政府黑暗腐败不明情理。,从,p12,鲍老儿,后窦娥的唱词中能看出窦娥什么特质？,观点：1、表达了窦娥对婆婆的温存、孝顺。,2、表达了窦娥对自己命运的伤叹之情。,为什么张驴儿向官老爷阐述了他的意思，就不听窦娥的叙说？,观点：封建社会妇女地位低下。,窦娥父亲窦天章为何十多年都未回来？,观点：,1、窦天章始终未考上，始终留在京城忙于赶考。,2、窦天章做官公事忙，始终未回乡。,窦娥不听从张驴儿，这表达了古代妇女不畏强势的刚毅，还是作者对封建社会的妇女思想受封建礼教毒害的怜悯，对三纲五常的控诉？,窦娥在执行死刑之前，要求刽子手做了很多事情，而且又屡次语言沟通，刽子手没有表现不耐烦，为什么？,观点：,1、古代临刑前允许被判刑者表达心愿。,2、人性的光线，在黑暗的社会仍有光明存在，为以后写窦娥平反冤案做基调。,赏析第三局部,为何要立下这三桩誓愿？,1、反映窦娥具有反抗精神，但又冲破不了封建束缚。,2、反映作家的冲突世界观，作者仇视封建统治但又希望清官平冤，希望变革现实。,赏析第三局部,哪三桩誓愿，为何要立下这三桩誓愿？,血溅白练：通过她自身的奇迹来说明她的冤屈，向世人显示她的清白无辜。,六月飞雪：通过违反常规的自然现象证明社会的不公正，社会上人为制造的黑暗。,亢旱三年：她希望的不仅是个人的冤情得到伸张，而且希望上天能够惩治恶人。,誓愿顺序,誓愿内容,所用典故,誓愿实质,第一桩,第二桩,第三桩,六月飞雪,飞霜六月因邹衍,她希望自己的冤屈会在上天得到反响,亢旱三年,东海曾经孝妇冤,她不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶,血溅白练,苌弘化碧,望帝啼鹃,希望刑场上人了解她的冤屈,这三桩誓愿的挨次可以颠倒吗？为什么？,不行，第一愿是血溅白练，是希望在场的人立刻了解她的冤情。让“四下里皆瞧见”，以证明她“委实的冤情不浅”，并且用“苌弘化碧”“望帝啼鹃”这两个典故说明她死得冤枉、悲凄。,其次愿是“六月飞雪”以“免得我尸骸现”。让洁白的雪花掩盖她纯洁的躯体，说明她的清白，并用“六月飞霜”这个典故表现她的冤情深重，足以动天。,第三愿是要楚州亢旱三年，为的是“官吏每无心正法，使百姓有口难言”。这已经不仅是为了证明自己的冤屈，而是希望上天惩治邪恶。斗争的锋芒直指贪赃枉法、草菅人命的昏官污吏。“东海孝妇”这一典故的运用，更加强化了她的斗争性。这三桩誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿猛烈，层层深入，不行颠倒。,监斩官说：“这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来,”,这一说在文中起何作用？,反衬窦娥确实冤情深重，怨气冲天。,窦娥的悲剧的根源是什么？反映的是一种什么样的社会现实？,这都是官吏无心正法，使百姓有口难言。,这三桩誓愿的提出，每一桩都是先用宾白提出，再用曲词进一步强化，作者为什么要如此安排？,三次宾白依次用“假设是我窦娥委实冤枉”“假设窦娥委实冤枉”“我窦娥死的委实冤枉”，进一步强调了窦娥之死的冤枉；再加上监斩官的对答，更使得这三桩誓愿出人意表，难以实现，也就更加衬托出三桩誓愿的依次实现后的惊天动地，确实是“感天动地窦娥冤”；然后再用三支曲子依次对应，直抒胸臆，可谓是曲白相生，语言朴实而富于感情，把窦娥为其冤屈而抗争的精神表现得淋漓尽致，深切而感人。