单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,杜十娘怒沉百宝箱,冯梦龙,“,初读,-,感悟,-,鉴赏,-,交流”的流程：,畅谈自读之验,欣赏它山之石,抒写胸中之垒,交流快意之作,读了课文，谈谈你的最初感觉：,你最感动的、最喜欢的、最反感的、最想说的、最先联想的、印象最深的人、事、情。,你最欣赏的、最不明白的、最有异议的思想和写法。,你认为最难读懂的、最容易被人忽视的和最有研究价值的问题,流程,欣赏别人的阅读体验：,杜十娘怒沉百宝箱,“,百宝箱”的多重意象解读,杜十娘的选择,杜十娘之冤,两处“严妆”描写的比较阅读,流程,鉴赏文章的常用写作技法感悟：,小处着眼，诱机深入,抓住一点，不及其余,大胆想象，不拘束缚,多向比较，理性剖析,流程,鉴赏佳作交流：,高,222,班：,曾凡梅,十娘，就把这当作一块跳板吧,钱禹丞,李甲的性格塑造,胡南,集万千宠爱于一身的杜十娘,盛鹏,漫谈李甲的无能,谭劫,“,百宝箱”折射的杜十娘,高,223,班：,王建芳,课文两监生形象初探,蒋珏,我读李甲的“四哭”,赵张益,自语相违与人物性格,葛蓝天,女人如衣，何使之然？,刘源远,课文诗句解读,流程,十娘，就把这当作一块跳板吧,曾凡梅,十娘，你乃京城“第一名姬”，一朵出淤泥而不染的奇葩，从外貌到才艺到心灵作者都赋予了你超级的美感。“浑身雅艳，遍体娇香，两弯眉画远山青，一对眼明秋水润，脸如莲萼，分明卓氏文君；唇似樱桃，何减白樊素。”真是美若天仙，何必为一个“丑男”而断送自己美好的前程呢？要知道，那李甲只不过是你的一块跳板而已罢了。,“恩深似海思无底”“义重如山义更高”。情投意合，海誓山盟，你认为他就是你生命中的唯一，其实，这些都只是过眼云烟。,当你细想，你以为不可以放手的东西，只不过是你生命中的一块跳板，他用你争取来的最低价帮你从良，要知道，你可是“久有从良之意”啊！从良之后，你站在李甲这块跳板上，一跃而起带着你的百宝箱，要有多幸福就有多幸福，我怀疑你在跳江的那一刻脑袋里是不是短路了。这也许并不能够怪你。你,追求的是“边城”中的那种没有物欲的比水晶更透明更纯净的爱情，没有物质上的贪念，只有精神上的快感。而对李甲，这种懦弱无能，凭别人三言两语就能左右自己思想的人，即使你窥望他，给他最后一次机会，可他还是“欣欣似有喜也”。在当时你所沉受的莫大痛苦也许直接就让你走上绝路。,所有的衰伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了，就会变得很精彩。,人在跳板上，最痛苦的不是跳下的那一刻。而是跳下来的之前，心里的挣扎、犹豫、无助和患得患失，根本无法向别人倾诉。我们以为跳不过去，其实，闭上眼睛，鼓起勇气，就跳过去了。,有什么东西不可以放手的呢？,你倾尽所有去爱他，你以为你绝对不会放手，当他要出卖你，你又可以怎么样？,站上跳板，跳过去，何必为了一棵树而放弃整片森林呢？,交流,“牛粪”是怎样做成的,钱禹丞,相信大多数人在看完,杜,文之后，对于杜十娘和李甲的爱情，应该会油然而生“一朵鲜花插在牛粪上”的悲叹罢。所以，接下来，我们来研究研究“牛粪”是怎样做成的。,第一，要软弱无能。,李甲智商偏低，“自幼读书在庠，未得登科，援例入于北雍”，智力低下造就了无能的主观条件，为以后事事均由十娘安排、自己毫无主见、容易受制于人奠定了坚实的基础。其次是在父威下的软弱，“本心惧怕老子”，并不敢忤逆李布政的意思，无形中又造成了客观条件。于是，在这两者的作用下，李甲筹不到钱赎十娘，赎出十娘后对以后的生活又茫然不知所措，十娘安排好计划后又付不出路费，然后又被孙富所惑，如此种种，李甲分明就是“软弱无能”的真实写照，生活得靠十娘打理，思想又被孙富玩弄于股掌之间，于是，在这种条件下李甲的行为又体现出了成为“牛粪”的又一条件。,第二，要哭哭啼啼。,纵观全文，李甲几乎是从头哭到尾，所到之处莫不“泪流成河”。首先是筹不到银子，“只是流涕，不能答一语”；接着十娘拿出旅途费后，“感激流涕”；然后，与十娘谈及孙富的计划时，“扑簌簌掉下泪来”、“泪如雨下”；最后，十娘投箱自杀之时，“抱持十娘痛哭”、“且悔且泣”。当外在的客观条件突显出自身的能力贫困时，这给身为男性的李甲的自尊心造成了巨大的冲击。在这种情况中挣扎的李甲不得不通过哭泣来宣泄自己。无论如何，这位“泪光中的男性”让我产生了诸如可怜、厌恶、瞧不起等并不太好的情感。一直到最后，十娘在李甲的哭声伴奏下投湖自杀时，我才发觉，李甲的哭，其实并不只是羞愧和对十娘的爱,第三，要贪图钱财。,李甲的前两次哭泣都是因为没有钱；孙富提出用一千两买十娘，李甲告诉十娘时还是“泪如雨下”，而十娘一答应他就立马“收泪”了，十娘悄悄看李甲时，他还“欣欣似有喜色”；最后十娘欲扔宝箱，李甲“抱持十娘痛哭”，分明是舍不得那一箱珠宝。于是当十娘投湖后，李甲“且悔且泣”，我不禁怀疑，李甲是后悔失去了十娘多一些呢，还是后悔失去了百宝箱多一些。如此一想之后，便对李甲的哭泣,嗤之以鼻了。说来说去，还是因为钱的关系嘛。不过，也许李甲会说：“不是我跳进了钱眼，而是钱眼套住了我啊！”嗯，说的也是，在明末，资本主义已开始萌芽，“钱”这个东西在人的意识中自然而然地开始占据主要位置了。,第四，要背信弃义。,李甲自身的软弱无能，导致了他爱哭的懦夫行为，而在“泪眼朦胧”中，总有个“钱”字在若隐若现；当这些积累了一定的量之后，再加上孙富创造契机，于是质变就产生了，李甲为了一千两银子，为了不违背他老子的意思，将没什么社会地位的十娘卖给了孙富，也就是“牛粪”的最高境界,背叛。通过背叛一路上扶持着他走来、为他打理好一切事务的十娘，李甲完成了由“普通牛粪”到“高级牛粪”这一具有划时代意义的重大转变。往前追溯，不难看出，对老子的畏惧和对金钱的向往是促成李甲转变的直接原因，可见，封建的家长制度和世俗的金钱观是造就了李甲这块“牛粪”的根本因素。,集万千宠爱于一身的杜十娘,胡南,十娘怒沉百宝箱,描写了京师名妓杜十娘的爱情悲剧。作为一名“伦落风尘”之人，作者却是对她怜惜有加，赋予了很多，真是“可怜一片无瑕玉，误落风尘花柳中”啊。,首先，请看作者对她的描写：浑身雅艳，遍体娇香两弯眉画远山青，一对眼明秋水润。脸如莲萼，分明卓氏文君；唇似樱桃，何减白家樊素。可怜一片无瑕玉，误落风尘花柳中。这段描写乍看是写杜十娘姿态娇美。可写就写呗，偏偏要将她比作卓氏文君、白家樊素。将妓女与才女相提并论。这恐怕不仅仅是赞其有才吧，更多的应该是对她思想品质的一种肯定。,其次，从众多古代小说来看，妓女多是薄情寡义、虚伪做作的，然而文中杜十娘与众姐妹之情却颇为真挚。在杜十娘被鸨儿赶出门之时，“尚未梳洗，秃髻旧衫”，于是谢、徐二美人“各出所有，翠细金钏，瑶簪宝珥，锦袖花裙，鸾带绣履，把,杜十娘装扮得焕然一新”，还“备酒作庆贺延席”。次日，又“大排筵席”。临行之际，众姐妹又来送行。情之止乎此也！若不是杜十娘平日待人和善友好，料也不会得此姐妹之情。此作者赋之二也。,再次，妓女多脂粉俗气，庸俗不堪的。作者却赋予杜十娘许多才气与智慧，从与鸨儿的周旋中、从那一百五十两银中、从那若隐若现的百宝箱中、可见一斑。若摒弃她妓女的身份，实可与“卓氏文君、白家樊素”一较高下。,最后，她情深、贞烈，作为妓女，这是最难得的品质，她对李甲情深一片，在李甲身无分文的情况下，不旦不离弃，还解囊相助，“箱中宝物，不下万金，将润色郎君之装”、“山盟海誓，白首不渝”，此纯情女也。不难让人想到“莲出淤泥而不染”之类，然而在她全抛真心一片之后，却被李甲“中道见弃”、卖与他人。如若非贞烈之人，决不会想到万策之中的下下策；以身殉情。这样一个人，不觉让读者痛惜。,也许，作者深知“将美好的事物毁灭人看”乃悲剧之本质。所以将诸多美好的东西赋予杜十娘。然后用十娘的悲剧,一个妓女的悲剧，来控诉这吃人的社会。,交流,漫谈李甲的无能,在,杜十娘怒沉百宝箱,中，从开头到结尾，一直都贯穿着李甲作为一个书生的无能，也正是这种无能才最终导致了李杜悲剧的发生。,在文章的开头就写了李甲的身世,出生于富家，自幼读书却又未得登科，最后也只好由父亲出钱买了监生来混时度日。由此可见，在当时的社会中，李甲绝非是有才之人，更没有自力更生的能力。和那此纨绔子弟一样，他倚靠的是他有钱的父亲，无法脱离老布政的经济支持而独立，这就是他出卖杜十娘而回到父亲身边的直接原因。,在生活中，李甲过的是极其奢华的生活，他挥钱如土，饮酒作乐，频频出入青楼而不务正业，在他花光身上的钱而需要钱赎十娘出来时，他的无能更是显露无遗。除了借，他开法找到第二种方法来凑钱。即使是借，起初也是颗粒无收，没有一个人愿意借给他这有借无还的钱。要不是最后作关头杜十娘的慷慨解囊和柳遇春的拔刀相助，到头来还是竹篮打水一场空。,亲友们对于李甲的敬而远之更说明了他是一个十足的酒囊饭袋之辈。,再说李甲思想上的无能，他是一个十足的没有头脑的人。他不单单是百而且思想上具有极强的依附性。赎十娘出来，从谋划到成功，都是十娘一手操办，如向设计使那鸨儿应承只,300,两赎人，如向使李甲顺利的带走那,150,两碎银,如果李甲真聪明一点的话，也许在他还未囊中羞涩的时候就能赎出十娘，也许还能说服父亲通过这桩婚事或者干脆带十娘远走高飞，去体验那高山流水的美好生活。但他是那样愚昧无知，在孙富的“好言相劝”下，十娘换成了千金，却还对孙富“不胜感激”，须不知世态之歧和人心险恶，当真他认真思考一下，悲剧就不会发生在那滚滚江心。,李甲是懦弱无能的，六次落泪、害怕父亲更充分的证明了这一点，除了哭，还是哭。,李甲对封建社会的产物，封建制度以及封建礼教决定了这样一个出生贵族的学生的无能，也造就了这样一场悲剧，愿今天的“小皇帝”们不再重蹈覆辙。,交流,“百宝箱”折射的杜十娘,谭劫,杜十娘怒沉百宝箱,一文中，百宝箱现身三次，每每将杜十娘的可贵之处呈现得淋漓尽致。,百宝箱的首次亮相不乏些许神秘色彩。“十娘也不开看，也不推辞，但殷勤作谢而已”。这一举动让我生疑：前文看来，杜十娘是个重人情，懂礼让的女子。然而面对貌似贵重之馈，为何“不开看，不推辞”？原来此乃十娘所积之物。早在风尘之年，十娘就为从良之路铺下基石，不得不让人佩服十娘目光的长远。,再看百宝箱的出场方式。本是自己之物，十娘为何兜了个圈子，让它从别人手中失而复得？这种对百宝箱来路的伪装，是否有其深意？仔细想来，原因有二。,十娘选择从别人手中接纳宝箱无非是为了强调宝箱的最初所有者。而在当时的环境，财富客体与财富主体往往是有很强的相互作用的。也就是说，财富就是财富所有者地位的体现。显然，杜十娘的意图是为了让李甲看到：财富本不是我的，因此你我是同等无财富无地位的夫妻。可见，十娘强调的是一种平等。这种心灵上的抚慰，让李甲卸下了“吃软饭”的负担，同时给了李甲一种内在的压力，让他明白自己正受人接济，日后定要勤劳养家。,这一做法的积极作用之二便是十娘自己得益了。既然宝箱是十娘友人所赠，则李甲不便知其内容，就隐瞒了财富的多少。这种隐瞒是十娘的保留，是十娘为自己留的后路：倘他日李甲有负于她，她大可携了自己的财富去重谋新生活。,“接宝箱”一举对于杜十娘的智慧可谓展露无遗了。,当李甲愁于轿马之费时，杜十娘便制造了百宝箱的第二次出场。她开宝箱，取银整五十两，解了李甲燃眉之急，让他“感激流涕”。类似的镜头前面也有：当李甲行走多日而分毫未获时，十娘雪中送炭地拿出一百五十金，让李甲看到了一丝亮光。,这种在万难之时的抚慰，往往给人的积极作用是巨大的。于是，我们不由得感叹杜十娘的体贴入微和温柔娴良。布甘露于贫脊，送明火于寒冬，赋予了杜十娘一种神性之美。,“百宝箱”将杜十娘推向了目光的焦点。这时的杜十娘抛开了温柔与理性，全然一个刚烈的女子。她的一举一动，牵动了众人。有李甲的悔恨之心，有孙富的惊讶之色，以及围观者的遗憾之感。只有在这个时候，一个柔弱的烟花女才有如此之大的感染力。她给负心汉与挑拨者开了一个人生的玩笑，同时也让众人心中有了某种感触某种意识。杜十娘的选择是个大义之举，她与百宝箱的下沉也许就是想将那时压在人们头顶的乌烟瘴气一起带下水底吧！,原来沉甸甸的百宝箱，藏