,吕氏春秋,吕不韦,和,吕氏春秋吕不韦和,目录,第壹章节,第贰章节,吕不韦其人,以及历史评价,吕氏春秋,以及历史评价,其书,目录第壹章节第贰章节吕不韦其人以及历史评价吕氏春秋以及历史评,吕氏春秋是战国末期的一部奇书，由秦国相邦吕不韦召集门客共同编撰而成。这部书的内容非常宏博、深邃，集先秦儒墨道法等各家之长，成吕氏独特一家之言，汉代文学家班固在汉书艺文志中将其归为杂家。所谓“杂家”,即融合之家，兼容之家。,吕氏春秋是战国末期的一部奇书，由秦国相邦吕不韦召集门客共,第,壹,章,吕不韦其人,以及历史评价,第壹章吕不韦其人以及历史评价,吕不韦所处的时代,战国时期,经过春秋末期和战国前、中期频仍的战争，战国末期只剩下了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国争雄。,秦国,铁制工具的出现使生产力迅猛发展。,都江堰的修建促进了农业的生产。,文化方面，百家争鸣的局面已经形成。而且呈现出互相融合、互相吸收的新局面。,吕不韦所处的时代战国时期经过春秋末期和战国前、中期频仍的战争,吕不韦的里籍和生卒年,里籍,史记,：阳翟人,“吕不韦者，阳翟大贾人也。往来贩贱卖贵，家累千金。”,战国策,：濮阳人,“濮阳人吕不韦贾于邯郸。”,高诱在所著的,吕氏春秋注,序言中，将,史记,和,战国策,的内容进行调和，认为吕不韦是濮阳人，在阳翟经商发家。,吕不韦的里籍和生卒年里籍史记：阳翟人战国策：濮阳人高,吕不韦的里籍和生卒年,生卒年,生年,史记,和,战国策,中都没有记载，,吕不韦早期只是一位普通的商人，因此在史书中很难知道他的生年。,卒年,据,史记,秦始皇本纪,载,:“,十二年，文信候不韦死，窃葬。”,这里的“十二年”是指秦王政十二年。,吕不韦的里籍和生卒年生卒年生年史记和战国策中都没有记,相传吕不韦墓位于今河南省偃师市首阳山镇的大冢头村。因为史记中记载他被窃葬于洛阳北芒山,(,现北邙山,),，而这个大冢所在地正是北芒山,(,现北邙山,),。,1994,年,12,月，首阳山镇为其立纪念碑一座，西北大学原校长张岂之来偃讲学，参观了吕不韦墓冢并为吕不韦纪念碑奠基，同时，应偃师古都学会之请，撰写了,秦相国吕不韦墓碑记,。,吕不韦墓,相传吕不韦墓位于今河南省偃师市首阳山镇的大冢头村。因为史记,吕不韦从富商巨贾到秦国相邦的过程,秦国安国君的庶子异人（后改名子楚）被送往赵国作为质子时，有次吕不韦到邯郸去做生意，见到异人后大喜，说：“异人就像一件奇货，可以囤积居奇，以待高价售出。”,吕不韦前去拜访异人，道：“我能光大您的门庭。”异人笑着说：“你姑且先光大自己的门庭，然后再来光大我的门庭吧！”吕不韦顺势回复：“我的门庭要等待您的门庭光大了才能光大。”异人马上就明白吕不韦所言之意，与他坐在一起深谈。,吕不韦拿出五百金给异人，作为异人在赵国日常生活和交结宾客之用。又拿出五百金买珍奇玩物，带着西去秦国游说安国君的夫人。,吕不韦从富商巨贾到秦国相邦的过程秦国安国君的庶子异人（后改名,吕不韦从富商巨贾,到秦国相邦的过程,因华阳夫人是安国君（即孝文王）的夫人中最得宠的一位，但她无子，所以吕不韦在游说的过程当中主要利用了这点。,在华阳夫人的劝说下，安国君立了异人为太子。安国君继承了秦昭王的王位后不到一年就去世了，异人自然地继承了王位，成为秦庄襄王。,其后，任命吕不韦为丞相，封为文信侯，河南洛阳十万户作为他的食邑。,于是吕不韦从一位富商巨贾变为了秦国的相邦。,吕不韦从富商巨贾到秦国相邦的过程因华阳夫人是安国君（即孝文王,吕不韦对秦国的贡献,对内,兴建水利、,重视经商,使秦国的农业,和经济,发展起来,。,对外,灭东周,东周虽然是一个小国，但仍是列国名义上的天子。所以吕不韦灭掉东周这件事实际意义虽小，但象征意义非常大。,扩大领土,吕不韦任相邦时，大将蒙骜屡次出兵向东扩展，建立了颖川郡、太原郡等地。,文化,吕氏春秋,改变了人们印象中秦国“重武轻文”的形象。,吕不韦对秦国的贡献对内兴建水利、重视经商对外灭东周文化吕氏,对外,吕不韦和秦王政的矛盾,秦王政,虚君实臣,君主专制,民本德治,严刑苛法,义兵,穷兵黩武,吕不韦,在这三点上，吕不韦和秦王政的矛盾很大，,所以秦王政亲政以后要立刻除掉吕不韦。,对外吕不韦和秦王政的矛盾秦王政虚君实臣君主专制民本德治严刑苛,吕不韦之死,秦王政九年,秦王政亲政后想杀吕不韦，但因他侍奉先王有功，还有很多宾客辩士为他说情，所以不忍心处罚他。,秦王政十年,秦王政以吕不韦跟嫪毐谋反的牵扯，免去了他的相邦职务,并把他遣出京城，命其前往河南的封地。,秦王政十一年,秦王政恐怕吕不韦发动叛乱，便没收了他在河南的封邑，命其迁往蜀地。吕不韦想到自己逐渐失势，就喝下酖酒自杀而亡。,吕不韦之死秦王政九年秦王政十年秦王政十一年,史记对吕不韦的评价,司马迁对吕不韦的评价是负面的，他认为吕不韦只是表面上追求仁德，而行为上却违背仁德，以仁人自居而不疑惑。,司马迁对,吕氏春秋,的评价是正面的，他将,吕氏春秋,与,周易,春秋,离骚,等圣贤书放在一起，可见对这部书非常推崇。,司马迁对吕不韦的负面评价，影响了后世对吕不韦的认识。后世之人评价,吕氏春秋,和吕不韦的时候，经常把他们割裂开来，认为,吕氏春秋,是好书，但这本书是由吕不韦的宾客所著，与他并无关系。,史记对吕不韦的评价司马迁对吕不韦的评价是负面的，他认为吕不韦,第,贰,章,吕氏春秋,其书,以及历史评价,第贰章吕氏春秋其书以及历史评价,吕氏春秋,的作者,吕不韦命自己的食客将所见所闻记下，综合在一起成为,八览,六论,十二纪,，共二十多万字的,吕氏春秋,。,吕氏春秋,成书的背景和目的,一方面，是为了效仿荀子等诸子百家的做法立说于天下。,另一方面，这部,吕氏春秋,是他为秦国统一天下后制定的治理天下的蓝图。,吕氏春秋,的成书时间,吕氏春秋,序意,中清楚地写到：“维秦八年，岁在涒滩”。高诱在其注本中解释“维秦八年”就是秦始皇继位第八年。,吕氏春秋,的结构体系,吕氏春秋,分为,十二纪,八览,六论,三个部分。先秦的著作没有一部书是先制定体例再完成的，所以,吕氏春秋,在当时是绝无仅有的自成体系的一部书。,吕氏春秋的作者吕不韦命自己的食客将所见所闻记下，综合在一,吕氏春秋,的思想内容,道德经,：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，老子的“道”是无。,吕氏春秋,：“道也者至精也，不可为形，不可为名，强为之（名），谓之太一”，吕不韦的“道”是一。,也就是说，吕不韦的“道”是物质性的，老子的“道”是虚无的。,吕氏春秋的思想内容道德经：“道生一，一生二，二生三，,吕不韦的天道观和宇宙观是相连的。,他认为“天”是物质的，所谓的天命是不以人们意志为转移的客观规律，所以他不认天命，不信鬼神。,比如,吕氏春秋,尽数篇,中有一句很有名的话：“今世上卜筮祷祠，故疾病愈来”。意思是现在社会上很重视占卜、祭祀，并以此驱除疾病，所以疾病反而愈增。,吕不韦的天道观和宇宙观是相连的。比如吕氏春秋尽数篇中有,吕氏春秋,吸纳了先秦诸子百家的思想，将他们融为一炉，其中保留了很多先秦的文化、军事、历史等各方面资料。此外，因为,吕氏春秋,是第一部综合各家思想的书，这种兼收并蓄的、与时俱进的做法，有助于更好地理解新时代中国特色社会主义文化建设与中华优秀传统文化之间的关系。,吕氏春秋吸纳了先秦诸子百家的思想，将他们融为一炉，其中保,感谢,观看,感谢观看,