资源预览内容
第1页 / 共18页
第2页 / 共18页
第3页 / 共18页
第4页 / 共18页
第5页 / 共18页
第6页 / 共18页
第7页 / 共18页
第8页 / 共18页
第9页 / 共18页
第10页 / 共18页
第11页 / 共18页
第12页 / 共18页
第13页 / 共18页
第14页 / 共18页
第15页 / 共18页
第16页 / 共18页
第17页 / 共18页
第18页 / 共18页
亲,该文档总共18页全部预览完了,如果喜欢就下载吧!
点击查看更多>>
资源描述
单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,近代汉语文献简介,一 文献分类,从反映口语的程度分,可分为充分反映口语的文献、文白相间的文献、略带口语的文献三类。,从功能上分,可分为语法词汇研究资料和语音研究资料,前者比后者多得多。,了解近代汉语文献的几个书目:,1吕叔湘?汉语语法论文集?所附?引书目录?;,2太田辰夫?中国语历史文法?所附?引书目录?;,3刘坚、蒋绍愚主编?近代汉语语法资料汇编?总目录。,二 近代汉语各时期文献简介,一唐五代,1 敦煌文书,对近代汉语研究最有价值的是敦煌变文、敦煌曲子词、王梵,志诗等,。,变文:唐代寺院和民间流行“俗讲,以说唱的形式讲唱佛经故事,后来也包括历史故事、民间传说。“俗讲的底本或记录下来的本子就是“变文。,王重民等校?敦煌变文集?人民文学出版社,1957、潘重规?敦煌变文集新书?中国文化大学中文研究所,1983、黄征,张涌泉?敦煌变文校注?中华书局,1997、郭在贻?敦煌变文集校议?湖南岳麓书社,1990、项 楚?煌变文选注?巴蜀书社 1990 等。,敦煌曲子词:从古乐府“杂曲歌辞“近代曲辞等演变来的一种民间词曲,它出自伶人乐工之手,相当接近口语,也是文人词的先河。,菩萨蛮,枕前发尽千般愿,要休直待青山烂。水面上秤锤浮,直待黄河彻底枯。白日参辰现,北斗回南面。休即未能休,且待三更见日头。,王重民?敦煌曲子词集?商务印书馆,1950、任二北?敦煌曲校录?上海文艺联合出版社,1955、?敦煌歌辞总编?上海古籍出版社,2006、项楚?敦煌歌辞总编匡补?巴蜀书社,2000。,王梵志:生平不详,据考证大概是初唐至盛唐之间的人。他的白话诗在后代产生了很大影响。,张锡厚?王梵志诗校辑?、?王梵志诗?,项楚?王梵志诗校注?等。,城外土馒头,城外土馒头,馅草在城里。一人吃一个,莫嫌没滋味。,3 禅宗语录,敦煌写本?六祖坛经?、?神会语录?及五代?祖堂集?,2唐诗、唐五代词、小说、笔记,唐诗中,最口语化的是诗僧寒山和拾得的诗,?寒山子诗集?有项楚的校订本。,徒闭蓬门坐,频经岁月迁。唯闻人作鬼,不见鹤成仙。,念此那堪说,随缘须自怜。回看郊郭外,古墓犂为田。,欲得安身处,寒山可长保。微风吹幽松,近聴声愈好。,下有斑白人,喃喃读黄老。十年归不得,忘却来时道。,二宋代、金代,1 禅宗语录,道原编?景德传灯录?,普济编?五灯会元?。,2 宋儒语录,?朱子语类?,?河南程氏遗书?、?象山语录?,3 宋人话本,宋人说故事用的底本叫做话本。话本用的是比较地道的口语,其口语化程度比禅宗语录、宋儒语录都要高。,?大唐三藏取经诗话?:浅近的文言夹白话,虽刊于南宋,一般认为是晚唐五代的作品。,?清平山堂话本?:存二十九篇,三篇为明人所作,其余哪些是宋代的,哪些是元代的,研究者意见不一。,冯梦龙编?古今小说?又名?喻世明言?、?警世通言?、?醒世恒言?收宋元话本及文人创作的拟话本一百二十篇,但具体篇目的时代也难确定。,缪荃孙刊刻的?京本通俗小说?,收小说七篇,宣称“影元人写本,但后来被证实是他伪托。,?太平广记?是宋代太平年间李昉奉敕编撰,收集了汉代至宋初的野史小说。,4 史籍中的白话资料,?三朝北盟会编?、宋王明清?挥麈录?之?王俊首岳侯状?,5 宋诗与宋词,在语音上,宋词的押韵更能表达当时的实际语音。,6 金代诸宫调,诸宫调是一种边唱边说,以唱为主的表演形式。唱的局部将多种宫调的曲子连缀起来,故名诸宫调。,?刘知远诸宫调?存残本?董解ji元西厢记?,三元代,1 元杂剧,流传至今的元杂剧约有一百五十多种,明人臧懋循?元曲选?选一百多种,但多经臧氏改动。研究元杂剧,应依据?元刊杂剧三十种?。,2 散曲,散曲多是文人抒写自己的情怀,口语化程度比不上杂剧,但比诗、词要高,今人隋树森编有?全元散曲?。,3 南戏,南戏又叫戏文,是在浙江温州一带流行的地方戏根底上开展起来的,为了与流行在北方的杂剧、散曲区分,就称之为南戏。,?永乐大典?保存了三种戏文,?张协状元?可能是南宋时的作品,?杀狗劝夫?、?小孙屠?是元人作品。,4 话本,?大宋宣和遗事?、?新编五代史平话?,5 直讲和直译,蒙古人将文言典籍译成当时的口语或用当时的口语加以讲解,叫做“直讲或“直译。,?孝敬直解?、?大学直解?、?中庸直解?,?孝经直解?选段,开宗明义章第一,开发本宗,显明义理的一章,仲尼居,仲尼是孔夫子的表德,居是孔子闲住的时分。,曾子侍,孔子徒弟,姓曾名参,根前奉侍来。,子曰,孔子说:,先王有至德要道,在先的圣人有至好的德、要紧的道理。,以顺天下,以这个勾当顺治天下有。,6?元典章?和元代白话碑,?元典章?是元代的法令、案牍汇编,有些是蒙文的白话翻译,有些是白话写的文书、案例。,白话碑是刊刻在石碑上的白话文牍,大局部是元代皇帝颁发给寺院的圣旨,由蒙文译成白话。,四明代,1 史料,?元朝秘史?:蒙古族史诗,记载帖木真和斡歌歹的事迹,原为蒙文,明洪武年间翻译成汉文,反映了明初的口语。,2 会话书,?老乞大?、?朴通事?:教朝鲜人学习汉语的会话书。大致反映元末至明初的口语。,?老乞大谚解?、?朴通事谚解?:朝鲜著名学者崔世珍用谚文为两书注音并解释。,?老乞大?选段,甲:大哥,你从那里来?,乙:我从高丽王京来。,甲:如今那里去?,乙:我往北京去。,甲:几时离了王京?,乙:我这月初一日离了王京。,甲:既是这月初一日离了王京,到今半个月,怎么才到的这,里?,乙:我有一个火伴落后了来,我沿路上慢慢的行着等候来,,因此上来的迟了。,甲:那火伴如今赶上来了不曾?,乙:这个火伴便是,夜来才到。,3 小说,罗贯中?三遂平妖传?:反映明初口语。,施耐庵?水浒?:成书约在明代初年,但成书前民间流传已久,可能有不同时代的语言成分。,吴承恩?西游记?:?永乐大典?中有古本?西游记?戏文,胡士莹认为“可能是元代人的作品,为吴承恩?西游记?的蓝本。,兰陵笑笑生?金瓶梅?:成书约在明嘉靖年间,历来认为反映山东方言。但明代就有人指出?金瓶梅?中有吴语。,凌蒙初的“二拍:?初刻拍案惊奇?、?二刻拍案惊奇?,4 戏曲,高明?琵琶记?:根据民间戏文改编,被誉为“南戏之祖。,三 近代语音研究资料,一 韵书、韵图,韵书是按韵编排的工具书。韵书不仅将同韵的字归在一起,而且进一步将同音字归在一起,并标注反切,保存了韵书编写时代的字音。,反映近代语音变化的重要的韵书有:元代周德清的?中原音韵?、黄公绍、熊忠的?古今韵会举要?、明代的?洪武正韵?、兰茂的?韵略易通?等。,韵图:在梵文拼音原理启示下创作的一种以声母为经,以韵母为玮的分析汉语音节结构的图表,又叫做等韵图。,现存最早的等韵图是?韵镜?和?七音略?。宋元时期重要的韵图还有?四声等子?切韵指掌图?、?经史正音切韵指南?。,2 诗、词、曲等的用韵。,3 汉语和非汉语的对音。,四 使用近代汉语文献要注意的事项,一校勘方面,1 错字、白字:或因形近而误,或因音近而讹。,2 夺文、衍文、错简,?妙法莲花经讲经文?,仏既问,没偏坡。,世尊普告断疑怀,功得如今不可裁。,转精思,莫容易,夜靖三更思妙理。,不敢虚言相狂忘,唯愿仙人察我心。,3 标点断句,4 俗体字,俗体字指在民间流行,没得到官方正式成认的字,相对正体字而言的。,居士对曰:“少礼光严,吾缘仏事驱忙,不得频频相见。我长於诸处,誇汝娄罗,心田无荊棘之林,性行绝波涛之险。有善比作,无恶不除光严闻语,喜不自胜,举步向前,问居士曰:“我见居士,忩忩行李,濦濦入城,未委新别何方,唯愿慈悲指示。,“仏即“佛、“忩即“匆,都属于俗字。,俗体研究:张涌泉?敦煌俗字研究?上海教育出版社1996年12月,?汉语俗字研究?,长沙岳麓书社,1995。欧昌俊等著?六朝唐五代石刻俗字研究?巴蜀书社。周志锋?明清小说俗字俗语研究?中国社会科学出版社,2006,二 语言资料的鉴别,1、确定语言资料的年代。,同时资料:指某种资料的内容和它的外形即文字是同一时期产生的。甲骨、金石、木简,还有作者手稿是这一类。,后时资料:指外形比内容产生得晚的资料,即经过转写、转刊的资料。,2、确定语言资料的作者、真伪,识别资料中后人窜改和讹误的地方。,
点击显示更多内容>>

最新DOC

最新PPT

最新RAR

收藏 下载该资源
网站客服QQ:3392350380
装配图网版权所有
苏ICP备12009002号-6