单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,示禁碑,正所谓国泰于法全，民安于律清，这是千年的古训。中国古代历来重视道德和法令的宣传教化，禁示碑发挥了这一作用，人们经常在官府，街道，闹市，驿站，关口，要津等处勒碑示禁，教育百姓和朝廷命官遵纪守法，安居乐业。,示禁碑正所谓国泰于法全，民安于律清，这是千年的古训。中国古代,一、对祖坟、坟山的示禁,二、对家族内、地方社会公有设施的示禁,三、对地方恶习的示禁,四、对本地（外地）恶势力的示禁,一、对祖坟、坟山的示禁,一、对祖坟、坟山的示禁,慎终追远是中国传统文化的情怀，祖先崇拜是这一情怀的重要体现。对于祖先崇拜的外在形式,祖坟、坟山往往被确立为风水保护之地，神圣不可侵犯。社会民众对此保护的执着，是对祖先辉煌历史的一种认同，也是确立自己在地方社会的地位表现。,嘉庆二十二年,藩宪严禁挖沙印砖碑示,一、对祖坟、坟山的示禁慎终追远是中国传统文化的情怀，祖先崇拜,藩宪严禁,挖沙,印砖碑示,藩宪严禁挖沙印砖碑示,明清碑刻文献课程演示(超全面)ppt课件,明清碑刻文献课程演示(超全面)ppt课件,明清碑刻文献课程演示(超全面)ppt课件,这是嘉庆二十二年的碑记。随着（佛山）当地的经济文化发展，地方出现了掠夺性的开发引起的当地生态环境遭到严重破坏的社会问题。对于被民众视为风水保护之地的坟山，却发生了附近居民及外来人掘土挖沙，破坏坟地等严重的事件。这是人们唯利是图的结果，也是对传统权威的挑战。示禁碑的树立是地方与官府共同合作的结果。是民间社会从社会安定着想，既配合了政府的管理，也为了自身的利益，而积极主动采取要求维护地方社会秩序的措施。,这是嘉庆二十二年的碑记。随着（佛山）当地的经济文化发展，地方,二、对家族内、地方社会公有设施的示禁,顺治二年,禁邻堡开涌碑示,雍正九年,南海县正堂刘太爷永禁堆积筑占搭盖抽剥碑记,在商品经济的冲击下,社会中因为一些人的人为原因或为了个人的私利而制造出各种矛盾，引起了地方社会原有的社会秩序失范,出现了种种新的社会问题。为了协调社会关系,缓和矛盾,在民间和官方的通力合作之下，在失范与规范不断磨合的过程中,地方社会的管理日趋细密和完善。,二、对家族内、地方社会公有设施的示禁顺治二年禁邻堡开涌碑示,禁邻堡开涌碑示,碑文一开始士绅就将“凿河通海”斥为“蠹国殃民”。接着分析了该处的地形和处境“瑯边，街边、岭冈、三水、大河、大江、石肯等处一十余堡，地势平洋，人家稠密”、“上而大沙、清水、弼唐、圣堂等山，万姓祖宗坟墓，俱以其为堂局，下而佛山、石肯、奇槎、平洲各县数百乡村人民、亿万田亩粒食，又籍其高垄阻御涨潦”很明显，佛山这一地方靠近大海，且人口稠密，再加上地势平坦，其抵御洪水，水灾的能力是及其低下的。因此“千百载来，严禁私开河洛。”然而事与人违，“田心、张槎二村奸究出没，妄意变更,崇祯八年，霸基种树，坏人风水,今经日久，故智复萌。前月内鼓众开涌起止三水、岭冈、罗播、罗埠、寺边。左通街边大海，右通独树巨河。不顾二县数十堡能免二潦之忠。”,禁邻堡开涌碑示碑文一开始士绅就将“凿河通海”斥为“蠹国殃,之后士绅们列出了“凿河通海”的三大弊端：,一、容易引发洪水，使得粮食歉收，影响国家税收。“若使广开涌洛，潦水必建瓴直下，滔天巨浸，人民淹没，五谷失收，国家粮饷凭何输纳？”,二、“凿河通海”使得河网畅通无阻，容易招来,海贼,“光顾”。“近来海贼纵横，幸获安堵亦因涌洛不多，易于防守。若田心、三水等处任其大行浚渝，数里通津。诚恐奸歹随波出没，勾引海贼沿乡劫掠，谁能控制？”,三、破坏风水。“寺边、岭冈等处关系各堡来龙、诸坟命脉。妄加穿凿，既系斩断咽喉,龙家之血脉受伤，亿万之性命难保。”,于是士绅“乞准将明示，勒碑各乡，永垂不朽，功德无量。”最后事情得到解决，（官府）“照前项事情，关系生民风化，相应给示，勒碑严禁，以杜后萌缘出,三水、岭冈、罗播、罗埠、寺边、张槎各处乡民知悉，务要恪遵示禁，不许妄意变更。如有所违，许各堡乡民指名具呈赴府，以凭拿究重治，绝不轻贷。”,之后士绅们列出了“凿河通海”的三大弊端：,南海县正堂刘太爷永禁堆积筑占搭盖抽剥碑记,南海县正堂刘太爷永禁堆积筑占搭盖抽剥碑记,明清碑刻文献课程演示(超全面)ppt课件,三、对地方恶习的示禁,巨族敦诗书，崇礼让，祠祭竭其财力，妇女罕出闺门，此其大较也。至于异地新迁宦成名立始来卜居，或拥赀求安爰得所处，类谨敕和厚，少蹈慆淫。然商贾蝟集则狙诈日生，傭作繁滋则巧伪，相竞兼以旅 闹游手朋喧，优船聚于基头，酒肆盈于市畔，耳濡目染易于迁流，遂或失其淳实之素矣。夫申教谕以玉俊良，惩邪惰以醒顽钝，非司风化者之急务哉？,佛山忠义乡志,随着当地社会经济发展，城市贸易开放的时候，一直传承的良好的社会风俗不断地经受着时代变迁的考验，道德有所滑坡，新的社会问题产生。,三、对地方恶习的示禁巨族敦诗书，崇礼让，祠祭竭其财力，妇女罕,禁番摊赌坊碑示,钦命广东等处承宣布政使司布政使军功随带加四级军功记录四次广，钦命广东等处提刑按察使司按察使监管全省驿传事务加五级记录秦，为赌坊业经查封，乞恩饬行府县查办，赏示勒石永禁事。现据南海县佛山镇乡饮正宾、前任浙江余姚县县丞加捐布政司经历吴升运、前任四川夹江县知县莫应昌等赴辕呈称：,窃赌博一途，最为民害。盖赌者盗源，一人其中，亡家破产，即为盗窃之渐。佛山人烟稠密，五方杂处。近有赌棍开设番摊赌坊招引农工商贾及良家子弟局赌,，业经佛山厅暨祈都司及五斗口司觉察查拿。,开设未久，随即遍行封禁，共计单开一十七处,。职等随以一件德政遍施等事，禀厅出示严禁在案。,窃思赌坊既蒙查封净尽，惟恐日久懈驰，不肖之徒仍复勾串兵役，故智复萌，则虽禁仍如未禁。,兹幸大宪初莅，阖省民军欣然向化。,从此靖匪恶则安良善，绝赌博以息盗源。,比户可封，指日可见。理和抄列经封各处赌坊，上叩宪恩，饬行府县，从严查办，给示勒石永禁，庶赌棍知所儆戒。倘日后再有开设赌坊，许镇内矜耆铺户随时禀报究办。等情到司。,禁番摊赌坊碑示钦命广东等处承宣布政使司布政使军功随带加四,据此，查开场诱赌，例禁森严，惟地方官不能认真查办，转使不法匪徒得以勾结衙门兵役，诱赌渔利，最为地方之害。除行南海县将开设赌坊查明封变，并移行实力严缉赌党，务获究办外，合行出示严禁。为此示谕军民人等知悉：,尔等务安分守法，勉为良民。如敢游手好闲开设摊场聚赌，兵丁差役受贿包庇，一经访获，定即尽法究治。,至该,绅士等均有稽查之责，倘有棍徒聚赌滋事，及保邻狥隐许该处绅耆铺户人等随时具禀有司，严拿究办,。各宜凛遵毋违。特示。,这是嘉庆九年的碑记，地方及时发现了社会赌博现象的不良苗头，即遍行封禁，表达了对赌博的深恶痛绝。由于深知赌博的危害至深，“一人其中，亡家破产，即为盗窃之渐”，此为社会不良风气之始也。这也是治理地方安定所必须竭力防止的，其中，官方与民间的绅耆往往站在同一立场之上，地方绅耆因为生活在地方之中，能对地方矛盾苗头有所把握，因而能及时反映并提出了一些治理的方案。,据此，查开场诱赌，例禁森严，惟地方官不能认真查办，转使不法匪,当在地方社会多数人习善之时，也往往会有一些嗜恶者（如以敲榨勒索为生的地棍、恶霸,）。他们可能身份低下，却欺行霸市，凌掠民众，形成了不正的地方风气。,严禁拦河勒索以安商旅碑,此碑立于道光年间，是我国古代关于治安综合治理和法治教育的碑文。,四、对本地（外地）恶势力的示禁,当在地方社会多数人习善之时，也往往会有一些嗜恶者（如以敲榨勒,兵部尚书兼都察院右都御史总督广东广西等处地方军务兼理粮饷李，为严禁拦河勒索以安商旅事。照得,广、韶等处河道，系商贾往来要津。,所有贩运一切货物有各关口照例查验抽税，岂容蠹役匪徒沿河勒索，扰害商民。兹本部堂访闻，,英德、清远、三水、南海等县河面埠头，遇有客商贩运竹木、柴排过境，附近营讯巡船兵役、水练以及烂崽、疯疾人等，每每拦截勒索。稍不遂欲，动辄斩排放火，肆扰不休。,计客商自英德放排开行，历埠头数千余处每排约被勒索钱十二千余，米数石，始能至省。,在烂崽、疯匪恣意凶诈固属罪无可，而兵役、水练均系在官人役，乃亦同匪类，生事妄为，藐法已极。,除徼饬地方文武密防严拿究办外，合亟出示勒石严禁。为此示谕沿河塘汛巡船兵役、水练及烂崽、疯疾人等知悉：,尔等嗣后务各痛改前非。兵役水练亟宜守法奉公，实力巡缉。烂崽、疯民亦当各安本分，别图生业。遇有竹木、柴排经由过境，毋再混行拦截，勒索钱米。倘敢仍蹈前辙，视商民为鱼肉，许被诈之人扭送地方官严讯。实情尽法究办，照棍徒扰害良人例治罪。兵役、水练犹加等问拟，以示重惩。,本部堂剔奸除暴，令出惟行。尔等慎毋怙恶不悛，自贻伊戚，后悔无及也。各宜凛遵毋违，特示。,兵部尚书兼都察院右都御史总督广东广西等处地方军务兼理粮饷李，,总结：,示禁碑是封建政府加强社会管理的一种有效途径。在上述的示禁碑中，我们可以寻出清代地方官民相得益彰而实现社会治理的轨迹，体现了官民间相互配合共同治理社会的模式。地方社会的治理，存在着政府必须有所作为的极大空间，而政府的有所作为并不是排斥民间社会组织的功能为前提的，而是充分调动了民间资源的作用，通过官民相得的形式，实现对社会的有序管理。他们对于维持地方社会的秩序，防止祸端和意外的发生，产生了积极的作用。,总结：示禁碑是封建政府加强社会管理的一种有效途径。在上述的示,明清时期，政府实行“海禁”政策，使得宋元以来沿海的私人海上贸易得不到正常的进行，从而引起民众的不满和反抗，有些民众为了谋生不顾禁令，入海为盗，酿成了几百年的海寇之乱。,根据,佛山忠义乡志,乡事编年查找到的海贼寇边记录：,（洪武五年）元末龙潭寇本乡，舣舟汾水之岸，众祷于神，即烈风雷电覆溺贼舟过半。俄贼用妖术贿庙僧以秽物污庙，遂入境剽掠，焚庙宇以 凶忿。不数日，僧遭恶死，贼亦败亡。,（正统）十四年己巳，海贼黄萧养遣其党攻围本乡，乡人梁广等率众败之，贼遁去，是役也。,（顺治）十二年乙未，海贼流劫八栅下，乡夫击之，杀贼数。,（康熙）二年，癸卯，海贼流劫本乡，乡夫击败之 时贼锐甚，乡夫一驳伤其旗手，贼遂惶乱退走，又邻乡石肯被，乡夫往救，击杀贼数十人，石肯获安。,（嘉庆十四年）求洋盗入澜石焚 劫，将逼乡界，乡建驳台谁砸备御，前通知杨楷请与总督百 给兵亲带至乡防堵，贼远遁，乡赖以安。,海贼寇边,明清时期，政府实行“海禁”政策，使得宋元以来沿海的私人海上贸,挖沙（泥）,自有其社会原因：,1,、当时（佛山）地区商业繁荣，各省商贾往来于此，商铺林立，新旧商铺、仓库的更新替换，就不得不依赖建筑业，而建筑业所必不可少的则是建筑材料（如木材红砖）。于是市场的强烈需求，使得那些觉得有利可图的商家、百姓一哄而上。,2,、该地区的经济支柱,冶铁业的发展，同样离不开对山上资源的攫取。“气候于邑中为独热，以治肆多也。炒铁之炉数十，铸铁之炉百余，昼夜烹炼，火光烛天，四面熏蒸。”此为冶铁繁盛的景象。“铸锅者，先范土为模，锅成弃之，曰模泥。居人取以培地筑墙，并治渠井。”这是冶铁业对泥土的需求。,此外还有一些不可抗