单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,第,15,课 明至清中叶的经济与文化,明至清中叶中国版图的奠定与面临的挑战,中外历史纲要第四单元,课,程,标,准：了解明清时期,社会经济、思想文化的重要变化,。,第15课 明至清中叶的经济与文化明至清中叶中国版图的奠定与面,1,一、社会经济的发展与局限,1.,发展,领域,表现,农业,手工业,商业,阅读第一子目，填写下表。,一、社会经济的发展与局限 1.发展领域表现农业手工业商业阅读,2,昆曲流行、京剧形成（道光年间）,“机户出资，机工出力”雇佣与被雇佣的关系,一、社会经济的发展与局限,这难道不是以假人说假话，办假事，写假文章吗?因为人一旦以虚假为本，一举一动也就无不虚假了，由此去对假人说假话，正是投其所好;跟假人讲假事，肯定信以为真;给假人谈假文章，必然赞赏备至。,（8分）综上所述，明清时期地主阶级在变化，出现了和市场有密切联系、使用雇工、讲求经济效益的经营地主。,古典文献进入总结时期。,夫童心者，绝假纯真、最初一念之本心也。,工商业市镇兴起（苏州、徽州）。,黄宗羲明儒学案卷12郎中王龙溪先生畿,以假事与假人道，则假人喜；,明至清中叶的经济与变化,你能用图示法表示程朱理学和陆王心学的关系吗？,“浮食奇民”：不从事农业生产的游民自由劳动力,观点：徐光启认为有必要学习西方的科学知识，特别是几何学，大家都应该学习几何原本。,P88 学习拓展,欧洲社会一度出现”中国热“，“中国学”也一度成为欧洲的显学。,背景：程朱理学逐渐失去活力,反对重农抑商观念，提出“工商皆本”。,曹雪芹红楼梦（我国古典现实主义文学的高峰）,他认为几何原本”能令学理者祛其浮气，练其精心;学事者资其定法，发其巧思“，”为用至广“。,哪怕他说得天花乱坠，跟我又有什么相干。,南宋陆九渊主张心即理，王守仁在其基础上提出良知概念。,新航路开辟带来物种大交流,昆曲流行、京剧形成（道光年间）新航路开辟带来物种大交流,3,高产粮食作物的推广种植，提高了粮食总产量，促进了农产品的商品化程度。,数十年前，山内秋收以粟谷为大宗。粟利不及包谷,(,即玉米）,，今日遍山漫谷皆包谷矣。,【清】汉中府志,邑境山多田少，居民倍增，稻不足以给，则于山上种包谷、洋,芋,(,即土豆）,.,深,林剪伐殆尽，巨阜危峰，一望皆包谷地也。,清袁景辉纂修建始县志,高产粮食作物的推广种植，提高了粮食总产量，促进了农产品的商品,4,第15课明至清中叶的经济与文化ppt课件-【新教材】统编版高中历史必修中外历史纲要上,5,发展渔业、畜牧业；种植经济作物；把产品运到市场。,阅读,P83,导言部分,在江南等经济发达地区，传统的农业单一经营方式已有明显突破，农业的多种经营兴盛。,农产品商品化程度提高,发展渔业、畜牧业；种植经济作物；把产品运到市场。阅读P83导,6,经济作物品种繁多，种植广泛,经济作物品种繁多，种植广泛,7,很多农民还兼营产品初级加工或相关副业,农副产品流入市场，商品化加强。,很多农民还兼营产品初级加工或相关副业农副产品流入市场，商品化,8,资本主义萌芽（雇佣关系）,P84,历史纵横,史料一：,“,机户出资，机工出力,”,雇佣与被雇佣的关系,“,浮食奇民,”,：不从事农业生产的游民,自由劳动力,史料二：,“,大户张机为生，小户趁织为活,”“,小户,.,听大户呼织,”,雇佣与被雇佣的关系,“,日取分金,”,工资（劳动力价格）,近似于西方资本主义生产关系,资本主义萌芽（雇佣关系）P84 历史纵横近似于西方资本主义生,9,第15课明至清中叶的经济与文化ppt课件-【新教材】统编版高中历史必修中外历史纲要上,10,一、社会经济的发展与局限,1.,发展,领域,表现,农业,新的农作物品种输入中国（如玉米、甘薯）。,传统的农业单一经营方式已有突破，农业的多种经营兴盛。（江南）,农产品和农副产品商品化加强,。,（江南）,手工业,明朝后期，南方出现新的经营方式,开设工场，出现,资本主义萌芽,。,商业,白银大量流入中国。,长途和大额贸易发展，商业资本集聚。,形成商帮（徽商和晋商）。,工商业市镇兴起（苏州、徽州）。,特点,农耕经济高度发展，并出现资本主义萌芽，经济总量仍处于世界前列,一、社会经济的发展与局限 1.发展领域表现农业新的农作物品,11,一、社会经济的发展与局限,2.,局限,传统,小农经济,（特点：男耕女织、自给自足）还占据压倒性优势。,专制统治,日益僵化，压制和阻碍着社会进步和转型。,统治者推行,重农抑商,政策和,闭关锁国,政策，严重阻碍了社会经济的发展，中国逐渐落后于世界潮流。,一、社会经济的发展与局限 2.局限传统小农经济（特点：男耕,12,二、思想领域的变化,1.,陆王心学,背景,：,程朱理学,逐渐失去活力,形成,：,明朝,中期，,王守仁,在,南宋陆九渊,思想的基础上，提出一套以,“,致良知,”为核心的理论。,内容：,“,良知,”,就是“天理”，,往往被私欲遮蔽，需要重新发现、扩充和践行。,特点：,带有,主观唯心主义,倾向,。,评价：,陆王心学,强调主观能动性,，激发人们奋发立志；而以自己的内心为准则，又,隐含一定的平等和叛逆色彩。,二、思想领域的变化 1.陆王心学背景：程朱理学逐渐失去活力,13,你能用图示法表示程朱理学和陆王心学的关系吗？,练习册,P65,你能用图示法表示程朱理学和陆王心学的关系吗？练习册P65,14,二、思想领域的变化,2.,李贽（倡导心学）,提倡个性自由，蔑视权威和教条；,否定传统伦理道德标准。,异端,二、思想领域的变化 2.李贽（倡导心学）提倡个性自由，蔑视,15,P88,学习拓展,王守仁这样阐述他的“良知”概念：,是非之心,，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。,王文成公全书卷26大学问,本来面目,，即吾圣门所谓良知。,王文成公全书卷2传习录中答陆原静书,王守仁的弟子王畿说：,信得良知过时，独往独来，如珠之走盘，不待拘管，而自不过其则也。,黄宗羲明儒学案卷12郎中王龙溪先生畿,P88 学习拓展 王守仁这样阐述他的“,16,李贽则,将上述“良知”概念发展为“童心”,，并有如下论述：,夫童心者，绝假纯真、最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心，失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣！夫既以闻见道理为心矣，则所言者皆闻见道理之言，非童心自出之言也。言虽工，与我何与，岂非以假人言假言而事假事、文假文乎？盖其人既假，则无所不假矣。由是而以假言与假人言，则假人喜；以假事与假人道，则假人喜；以假文与假人谈，则假人喜。无所不假，则无所不喜更说什么六经，更说什么语孟乎？,夫“六经”语孟，非其史官过为褒崇之词，则其臣子极为赞美之语。又不然，则其迂阔门徒、懵懂弟子，记忆师说，有头无尾，得后遗前，随其所见，笔之于书。后学不察，便谓出自圣人之口也，决定目之为经矣，孰知其大半非圣人之言乎？纵出自圣人，要亦有为而发，不过因病发药，随时处方，以救此一等懵懂弟子、迂阔门徒云耳。药医假病，方难定执，是岂可遽以为万世之至论乎？然则六经语孟，乃道学之口实、假人之渊薮（su）也，断断乎其不可以语于童心之言明矣！,李贽焚书卷3童心说,P88 学习拓展,所谓童心，其实是人在最初未受外界任何干扰时一颗毫无造作，绝对真诚的本心。如果失掉童心，便是失掉真心；失去真心，也就失去了做一个真人的资格。而人一旦不以真诚为本，就永远丧失了本来应该具备的完整的人格！,.,既然以闻见道理为本心，那么说的话就成了闻见道理的翻版，而不是出自童心的由衷之言。哪怕他说得天花乱坠，跟我又有什么相干。这难道不是以假人说假话，办假事，写假文章吗?因为人一旦以虚假为本，一举一动也就无不虚假了，由此去对假人说假话，正是投其所好,;,跟假人讲假事，肯定信以为真,;,给假人谈假文章，必然赞赏备至。这可真是无处不假，便无所不喜呀!,.,实在用不着言必称六经，言必称论语、孟子,.,六经、论语、孟子，不是史官的溢美之辞，就是臣下的阿识之言，不然的话，也是那班糊涂弟子们，追忆老师的言语，或有头无尾，或有尾无头，或是据自己听到的只言片语，写下来汇集成书。后代书生，不明此理，就以为全是圣人的精辟理论，而奉若经典。又哪里晓得，这其间多半根本不是圣人的精论呢!即使真有圣人讲的，也是有的放矢，不过就一时事，随机应答，以点拨那些不开窍的弟子罢了。对症下药，不拘一格，怎么可以当成万古不变的真理呢!显而易见，六经、论语、孟子早已被拿来用做道学家唬人的工具，伪君子藏身的挡箭牌了，绝对没法和发自童心的由衷之言同日而语的。,李贽则将上述“良知”概念发展为“童心”，并有如,17,答案提示,良知是王守仁思想的核心概念，实际上是天理的另一种表述形式。南宋陆九渊主张心即理，王守仁在其基础上提出良知概念。他将良知解释为人最基本的是非之心，不待虑而知、不待学而能。与程朱理学强调天理要通过知识和阅历的积累逐步体验不同，陆王心学认为天理（即良知）只能通过心灵感悟获得，更加重视感性自然和直觉经验。因此在有的地方，王守仁又说良知就是本来面目。他的一些弟子，还有李贽等激进思想家，不断发挥良知的主观性，李贽甚至提出童心说，强调绝假存真，主张人应该保持自己最初的,“,本心,”,，反对当时程朱理学的,“,假道学,”,思想，大大发展了心学的思想解放和平等、叛逆倾向，甚至对儒家经典和传统伦理道德秩序多加否定。这样的思想在一定程度上与明朝后期商品经济发展、社会风气变化的趋势相适应，影响十分巨大。,阅读上述材料，结合课文内容，体会,陆王心学衍生出的思想解放倾向,及其,对封建传统思想的冲击,。,P88,学习拓展,答案提示阅读上述材料，结合课文内容，体会陆王心学衍生出的思想,18,二、思想领域的变化,3.,明末清初三大思想家,思想家,主张,黄宗羲,顾炎武,王夫之,严厉,抨击君主专制制度,；,反对重农抑商观念，提出“工商皆本”。,批判高度集权的政治制度；,认为“保天下者，匹夫之贱与有责焉”；,倡导“经世致用”。,批判高度集权的政治制度。,特点,程朱理学仍占统治地位，思想进一步专制；出现提倡个性自由和反对专制的倾向。,二、思想领域的变化 3.明末清初三大思想家思想家,19,实在用不着言必称六经，言必称论语、孟子.,长途和大额贸易发展，商业资本集聚。,反对重农抑商观念，提出“工商皆本”。,近似于西方资本主义生产关系,明朝后期，南方出现新的经营方式开设工场，出现资本主义萌芽。,长途和大额贸易发展，商业资本集聚。,深林剪伐殆尽，巨阜危峰，一望皆包谷地也。,宋应星天工开物（“中国17世纪的工艺百科全书”）,曹雪芹红楼梦（我国古典现实主义文学的高峰）,经济作物品种繁多，种植广泛,与程朱理学强调天理要通过知识和阅历的积累逐步体验不同，陆王心学认为天理（即良知）只能通过心灵感悟获得，更加重视感性自然和直觉经验。,（8分）综上所述，明清时期地主阶级在变化，出现了和市场有密切联系、使用雇工、讲求经济效益的经营地主。,古典文献进入总结时期。,而以自己的内心为准则，又隐含一定的平等和叛逆色彩。,哪怕他说得天花乱坠，跟我又有什么相干。,批判高度集权的政治制度；,是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。,课程标准：了解明清时期社会经济、思想文化的重要变化。,P88 学习拓展,夫“六经”语孟，非其史官过为褒崇之词，则其臣子极为赞美之语。,反对重农抑商观念，提出“工商皆本”。,从材料中提炼一个新现象，并结合所学的中国古代史知识予以说明。,三、文学艺术,领域,成就,小说,元末明初,施耐庵水浒传、罗贯中三国志通俗演义（长篇白话小说、章回体）,明朝中期,吴承恩西游记（神话小说）,清朝中期,吴敬梓儒林外史（讽刺小说）；曹雪芹红楼梦（我国古典现实主义文学的高峰）,戏曲,戏曲创作,趋向长篇化，传奇发展（明朝汤显祖牡丹亭、清朝孔尚任桃花扇）,舞台演出,昆曲流行、京剧形成（道光年间）,典籍,明成祖,永乐大典（类书）,清乾隆,四库全书（丛书）,特征,文学艺术平民化、世俗化、个性化、生活化、社会化；古典文献进入总结时期。,实在用不着言必称六经，言必称论语、孟子.三、文学艺术