单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,17,屈原,郭沫若,第一课时,有这样一个人，他身材魁梧，一张饱经风霜的脸上凝聚着万般的忧愁，腰系博带，佩陆离长剑，戴切云高冠，着雪白罗服。瑟瑟秋风下，踱步远方，似行吟泽畔，似引吭悲歌。他，便是,屈原,，,我国第一位伟大的爱国诗人,。那么，今天就让我们走进郭沫若的戏剧作品,屈原,，,走进这位伟大诗人的内心世界。,作者简介,郭沫若,(18921978),，原名郭开贞，笔名沫若，四川乐山人。我国现代杰出作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文字学家、社会活动家。,1918,年开始新诗创作。,1921,年与郁达夫、成仿吾等组织“创造社”，并出版了第一本诗集,女神,。抗日战争时期，创作了,屈原,、,虎符,、,棠棣之花,等历史剧。解放后，发表了蔡文姬等戏剧，著有,奴隶制时代,等书，他是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖。,简介历史剧,屈原,屈原是我国古代伟大的诗人和爱国者。他生活在距今大约二千三百多年前战国晚期的楚国。屈原所处的时代是各国间政治军事斗争十分激烈之时。屈原对内主张革新政治，对外主张联齐抗秦，但是遭到了以楚怀王为首的，包括上官大夫靳尚，后来的令尹子兰等人的排挤和迫害，先后被流放到汉北和江南沅、湘一带。屈原的代表作,离骚,和其它多数作品，大约写在流放期间。公元前,278,年，秦将白起攻破郢都。人民四散逃亡，楚国君臣仓皇出逃。理想毁灭，国家危亡，人民遭难，使屈原极度悲愤，痛不欲生。传说这一年农历五月五日，屈原自沉汩罗江殉国。,屈原创立了楚辞这种诗歌体裁，开创了中国诗歌史积极浪漫主义的源头。他的代表作是,离骚,，课文中的,雷电颂,虽不是屈原的诗作，但那里面激荡的烈火般的热情，却确实体现了,离骚,的灵魂。,历史剧,屈原,，源于历史，但又不拘泥于历史，在尊重历史精神的基础上，发挥了合理想象，进行了艺术创造，把戏剧矛盾集中，形成了震撼人心的戏剧冲突。课文节选的是这部五幕话剧的第五幕第二场，是全剧的高潮。原剧的五幕分别是“橘颂”、“受诬”、“招魂”、“被囚”、“雷电颂”。,给划线字注音,诡,谲,瘦,削,睥睨,污,秽,犀,利,雷,霆,哗,众取宠,(,ju,),(,xu,),(,p n,),(hu),(,hu,),(x),(,tn,),（,n,）,虐,待,诡谲,：,稽首,：,伫立,：,睥睨,：,哗众取宠,：,狡诈，狡黠。,古代的一种跪拜礼。行礼时,跪下,拱手至地,头也至地。,长时间地站着。,眼睛斜着看，形容高傲的样子。,以言论行动迎合众人,以博得好感或拥护。,解释下列的词语,自读课文，整体感知,有感情地朗读课文，把握故事大意，梳理本文的写作思路。,写作思路：,第,1,部分写靳尚和郑詹尹禀承南后旨意，欲密谋毒死屈原。他们的阴谋把他们和屈原的矛盾冲突推到了顶点。,第,2,部分是屈原的内心独白，表现了他的忠贞不屈和浩然正气。,阅读课文中的舞台说明，谈谈其作用。,屈原吟咏,“,雷电颂,”,的时间是在午夜已经过去，黎明尚未到来的时候。靳尚前来布置和催促郑詹尹立即执行南后毒死屈原、纵火焚尸的密令。地点是东皇太一庙正殿，神像林立，奇形怪状，阴森可怖，给人以威压的气势和令人窒息的气氛。,自然景象是雷电交加，狂风大作，无边的黑夜在颤动，在撕裂，在爆炸。,舞台说明为舞台上屈原的动作、形象外貌做了一个必要的交代，为读者理解下文震天撼地的呼喊做了铺垫。我们可以看到舞台上的屈原是一个坚持真理的爱国者，是一个受到奸佞残酷迫害的形象。,精读课文,剧本主要由人物对话组成，有时也会安排大段独白表达人物的心理和情感。课文节选的这一场，靳尚和郑詹尹对话的主要内容是什么？二人的对话与屈原的独白有什么联系？,主要内容是写靳尚 和郑詹尹禀承南后的旨 意，欲密谋毒死屈原。,他们的阴谋把他们 和屈原的矛盾推到了顶 点。,郑詹尹先对害死屈原持有疑问，后来又对屈原表示了很多同情，对这些应当怎么看呢,?,南后狠毒，用靳尚的话说,:,“,南后的脾气，你是知道的,明天便把你一起处死。,”,靳尚阴险，他不但催逼郑詹尹毒杀屈原，而且亲自设出劝诱屈原的诡计。郑詹尹伪善。他是这一场中邪恶势力的代表人物，他开始对毒杀屈原有疑问，只是怕,“,惹出乱子,”,，怕毁了他的庙宇。他再三劝诱屈原喝下毒酒，甚至假惺惺地咒骂自己的女儿郑袖。他做坏事又胆怯，诱哄屈原又心虚地问,“,该不会疑心酒里有毒吧,”,。他最后被卫士甲用正义之剑刺杀正是罪有应得。,合作探究,1.,屈原的独白写了哪些景象？这些景象分别象征什么？,风雷电、洞庭湖、东海、长江，,有形的长剑、无形的长剑，,没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛，,“,土偶木梗,”,的群像。,风雷电,洞庭湖、东海、长江,无形的长剑,土偶木梗形象,没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛,象征人世间追求正义、光明的变革力量；,象征人民群众；,指坚定的信念；,象征无德无能，欺民惑众的官僚统治集团。,是对社会现实极端憎恶而企求寄托灵魂的一方净土。,第二课时,我们通过端午节、,楚辞,以及一些文学影视作品等对屈原有了一定的了解。那么今天我们一起来看看郭沫若是通过什么形式来表现屈原内心的。,有,感情地朗读文段“雷电颂”部分,提示,：在,雷电颂,的开头，屈原在呼唤大风，这时他的动作是“伫立睥睨”，神态是“目中含有怒火”，舞台上“雷电交加，大风咆哮”的声音与屈原镣链的铿锵声相应和。朗读时一定要读出这种感情和气势。,屈原的内心独白表达了哪几个方面的思想内容？试在文中划分其结构层次。,表达了屈原歌颂风雷电、怒斥神祗两方面的思想内容。,第一层次,(,从,“,风，你咆哮吧,”,至,“,把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁了吧,”,),：诗人呼唤与歌颂风雷电这些伟大的自然力，表达对黑暗的愤激、对光明的礼赞与向往。,第二层次,(,从,“,把你这东皇太一烧毁了吧,”,至,结尾,),：借斥神鬼偶象来抨击昏庸腐朽的当权者。,屈原歌颂雷电是宇宙中“伟大的艺人”。他渴望雷的车轮把自己拖到“没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛”、“没有限制的自由里去”；他祈求闪耀的电光劈开黑暗，创造“灿烂”、“眩目的光明”。屈原对雷电的呼唤与歌颂表现了他对自由与光明的热切追求。,屈原对雷电的呼唤与歌颂表现了他的什么追求,?,有两个特点。,其一是针对性,:,东皇太一和云中君是天神和云神，屈原痛斥他们,“,高坐神位,”“,产生黑暗,”,；东君是太阳神，理应心地光明，屈原指斥他,“,也害羞吗？,”“,完全是一片假,”,，,“,湘君,”,、,“,湘夫人,”,这一对湘水神是会,“,痛哭几声,”,的，屈原揭露其结果只是哭出,“,打奴隶的刑具,”,；至于主宰人生死祸福的,“,大司命,”,、,“,少司命,”“,却只晓得播弄人。,”,其二是象征性,:,结合前后剧情可以看出，屈原痛斥诅咒的锋芒指向的正是楚国昏庸腐朽的当权者。,屈原对神鬼偶象的痛斥有什么特点,?,通过对,雷电颂,内容的讨论，谁能用简明扼要的语言概括屈原这篇长篇独白的象征意义。,提示,:,象征意义是歌颂冲决黑暗争取光明的力量，渴望奋斗献身，与邪恶抗争到底。,评点屈原的形象,作品塑造了一个怎样的屈原形象,?,屈原的形象有何象征意义,?,塑造了一个爱国爱民，忠贞不屈，有着浩然正气和英勇无畏的斗争精神的形象。作者以屈原的形象体现和概括了中华民族的性格。歌颂他所坚持的争取自由和反抗侵略的高风亮节，歌颂他为捍卫真理与正义刚正不阿、奋不顾身的意志言行。,找出最感兴趣的句子和段落，朗读给大家听，并说说写出了屈原怎样的内心情感。,例：,“,风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！”,这几句是对风的呼喊，风是改变黑暗的变革力量，流露了屈原对风的急切的渴盼，对正义、光明的急切盼望。反复和呼告的运用，增强了语句的气势和表达效果。,本文综合运用了多种修辞方法,请品读下面的句子,指出下面句子的修辞方法，并赏析其表达效果。,(1),风,!,你咆哮吧,!,咆哮吧,!,尽力地咆哮吧,!,(2),电，你这宇宙中的剑，也正是，我心中的剑。你劈吧，劈吧，劈吧,!,把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，劈开,!,这几句运用了呼告、反复的修辞手法，强烈地表现了屈原对风的热切期盼和对黑暗势力的痛恨。,运用呼告、比喻、反复的修辞手法，热切地赞美电这种自然界的伟力，表达屈原想要冲破黑暗的急切而又果敢的决心。,运用了呼告、排比、反复的修辞手法，呼唤着在黑暗中咆哮着、闪耀着的伟大的自然力，来毁灭这黑暗的社会，表达了必须彻底毁灭黑暗社会的决心，体现了他与黑暗势力决斗到底的浩然正气。,(3),鼓动吧，风,!,咆哮吧，雷,!,闪耀吧，电,!,把一切沉睡在黑暗怀里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀,!,写作特色,1.,内心独白,想象奇特，联想丰富，气势宏伟，体现了作者浪漫主义的激情。,2.,运用,象征,的手法，将作者难以言表的情感表达得更加含蓄、深沉、凝练。,3.,比喻、拟人、排比、夸张、反复、反问等多种修辞,方法的运用，增强了语句的气势和感情色彩。,4.,多用,短句,，语气急促，情感激烈，体现屈原忧国忧民、英勇无畏的伟大精神。,课堂小结,这是一篇悲壮、慷慨、激昂的抒情独白。屈原召唤风雷电等雄伟的自然力量，他与风雷电已完全融为一体！充分表现了诗人痛恨黑暗、向往光明、忠于祖国、热爱人民的高尚情操和崇高理想。,