单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,enter,大道之行也,礼记,教学目标,检查预习,文学常识,课文欣赏,课文分析,教师总结,作业布置,退 出,教学目标：,1.,翻译并背诵课文，掌握相关文言词。,2.,了解孔子“大同”社会的思想意义。,教学重点：,背诵课文,检查预习：,给下列划线字注音,选贤,与,能（）讲信修,睦,（）,矜,寡孤独（）男有,分,（）,货,恶,其弃于地也（）,门,闩,（）,j,m,gu,n,f,n,w,shu,n,本文选自,礼记,礼运,。,礼记,，儒家经典之一，西汉,戴圣,对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共,49,篇。礼运，,礼记,篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。,儒家学派代表人物,孔子,课文欣赏：,大道之行也，天下为公，,选贤与能，讲信修睦。,故人不独亲其亲，不独子其子，,使老有所终，壮有所用，幼有所长，,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。,货恶其弃于地也，不必藏于己；,力恶其不出于身也，不必为己。,是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，,故外户而不闭，是谓大同。,1.,朗读课文并思考：,大道指什么？大同指什么？大道之行是什,么意思？,大道：指治理社会的最高准则。,大同：指儒家的理想社会或人类,社会 的最高阶段。,2.,自由朗读课文，掌握以下下文言诗词，疏通文义：,A.,大道之,行,：,B.,选贤,与,能：,C.,讲信,修,睦：,D.,故,人不,独亲,其亲：,E.,矜,：,F.,皆有所,养,：,G.,男有,分,：,H.,货,恶,其弃于地也：,I.,不必,藏,于己：,J.,谋闭而不,兴,：,K.,盗窃,乱贼,二不,作,：,L.,故外户而不,闭,：,施行,通“举”,培养,故，所以。,亲，动词，以,为亲。,老而无亲的人,供养,职分，指职业，职守。,憎恶。,私藏,发生,乱，造反。贼，指害人。作，兴起,用门闩插门,3.,自主探究理解翻译。,4.,小组合作学习，翻译全文。,5.,全班交流。,参考译文：,在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子有及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。,6.,细读课文，探究讨论：,A.,本文阐述的大同社会有那些基本特征？,B.,如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？,A.,大同社会的基本特征：,（一）人人都受到社会的关爱。,（二）人人都能安居乐业。,（三）货尽其用，人尽其力。,B.,大同社会的思想意义：,“大同”社会是以“五帝之世”的传说为依据，构想出来的理想社会模式，孔子的愿意是建立一个合理的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。孔子的“大同”社会源自“五帝之世”，又高于“五帝之世”。,7.,讨论探究：“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？,有。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。,8.,再次朗读课文，试着抓住重点词句背诵。,大道之行也，,，选,与,，讲,修,。故人,，,，使,，,，,，矜,、,、,、,，废疾者皆有所养，男,，,。货恶其弃于地也，,；力恶其不出于身也，,。是故,，,，故,，是谓大同。,9,.,教师总结：,尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源,”,。其思想意义极为深远。,10.,作业：背诵默写全文。,