单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,01,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,“佛系”快速入门,By,郝文,“佛系”快速入门By 郝文,网络佛系语录,饿了，有啥吃啥，凑合就行；,玩游戏，吃鸡也行，吃子弹也行；,敲代码，有,BUG,也行，没,BUG,也行；,小苍也行，小泽也行。,网络佛系语录,佛系快速入门-课件,佛系快速入门-课件,一、佛教的起源和发展,佛教产生,世界三大宗教中，佛教创立最早，传入中国也是最早，创立时间大约是在公元前,6,世纪，相当于中国春秋时期。,佛教创始人是乔达摩悉达多，是古印度中天竺迦吡罗卫国的太子,佛教产生世界三大宗教中，佛教创立最早，传入中国也是最早，,LOREM IPSUM DOLOR1,太子悟道的地方叫菩提伽耶，意为菩提道场，菩提为梵语“觉悟”的译音，所以那棵大树也被称为菩提树,LOREM IPSUM DOLOR1太子悟道的地方叫菩提伽耶,太子,29,岁出家修行,太子悟道后在印度恒河流域中部地区向大众宣传自己证悟的真理，拥有了越来越多的信徒，从组织教团形成佛教,在他,80,岁的时候在拘尸那迦城逝世,逝世时枕着右手，左手放左股侧，进入寂灭,太子29岁出家修行,1,、北传佛教：从古印度经丝绸之路传入中国汉地，再由中国传入朝鲜、日本和越南,2,、南传佛教：自古印度向南传入斯里兰卡、缅甸、泰国及东南亚国家及中国云南傣族地区，属于南传小乘佛教,3,、藏传佛教：,7,世纪时印度密乘佛教传入，与藏族聚居区苯教融合而形成具有藏族地方特色的宗教，俗称喇嘛教,佛系快速入门-课件,汉传佛教,三论宗,推崇三论,天台宗,最早的本土化宗派,慈恩宗,一心为识,华严宗,专弘,华严经,律宗,注重戒律的宗教,密宗,“真实”言教,净土宗,念佛宗,禅宗,行走坐卧，无非是禅,佛教的派别,其中对中国思想和知识分子影响最大的是禅宗，六祖慧能被称为中国禅宗的创始人，所谓的中国特色的佛教就是指禅宗，,慧能的著作,坛经,是历史上除佛经外唯一被尊称为“经”的佛教典籍,1,、汉地佛教,汉传佛教三论宗推崇三论天台宗最早的本土化宗派慈恩宗,四圣谛,苦谛：人生的本质是痛苦,集谛：形成痛苦的原因,渴爱,灭谛：消灭痛苦的归宿,涅槃,道谛：,消灭痛苦的方法,戒、定、慧,四圣谛苦谛：人生的本质是痛苦集谛：形成痛苦的原因渴爱灭谛,十二因缘,过去式,现在式,未来式,无明,行,识,名色,六入,触,受,爱,取,生,老死,有,二因,五果,三因,二果,过现一重因果,现未一重因果,三世两重因果,十二因缘过去式现在式未来式无明行识名色 六入触受 爱,二、佛教的总纲,般若波罗蜜多心经,略称般若心经或心经。全经只有一卷,260字,属于大品般若经中600卷中的一节。,汉传佛教通行版为玄奘译。这部经在佛教三藏(经藏、律藏、论藏)中的地位,殊胜，就相当于释迦牟尼佛的心脏一样。,本经系将内容庞大之般若经浓缩，成为表现般若皆空精神之简洁经典。,佛系快速入门-课件,般若波罗蜜多心经,（唐）玄奘 译,观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，,色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界,。,无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。,无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。,故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。,般若波罗蜜多心经,关于佛教的“空”,凡人要度苦厄，了生死，成大觉，非从自心下手不可。但要明白自心，只依这二百六十个字，已经够了。这个经，最主要是说空的道理，不是世人所说的空，那是断灭空，他们误解佛法是消极的了。,佛家以“诸法无我”的教义为出发点，修行以破除对“我”的执著为起点，通过对贪、嗔、痴之“人生三毒”的祛除，以达到空灵的人生境界。这一禅悟的境界不是要我们看空一切，而是教人看空应该看空的身外之物。,关于佛教的“空”凡人要度苦厄，了生死，成大觉，非从自心下手不,三、佛教的因果论,六道轮回,六道分界,六道分类,六道轮回图,六道简介,六道，指众生为自己所做的行为（业）而去向来生的六种生存状态或生存世界，亦即众生生死轮回的六种去处。包含地狱道、饿鬼道、畜生道、人道、阿修罗道、天道,何 为 六 道,六道分界六道分类六道轮回图六道简介 六道，指众生为自己所做的,六道分界,六道分类,六道轮回图,六道由来,六道，指众生为自己所做的行为（业）而去向来生的六种生存状态或生存世界，亦即众生生死轮回的六种去处。包含地狱道、饿鬼道、畜生道、人道、阿修罗道、天道,何 为 六 道,六道分界六道分类六道轮回图六道由来 六道，指众生为自己所做的,六道分界,六道分类,六道轮回图,地狱（无间）道,无间道电影开头：,第十九卷;八大地狱之最,称为无间地狱.为无间断遭受大苦之意；,结尾：,佛曰:受身无间者永不死,寿长乃无间地狱中之大劫。,六 道 轮 回 的 来 历,六道分界六道分类六道轮回图地狱（无间）道无间道电影开头：六,饿鬼道,畜生道,人道,阿修罗道,天道,地狱道,佛法甚至认为，人生在世，唯苦非乐。在人间投生，目的就是为了受苦。人刚一到这个世界上，就要忍生苦，接下来就是病苦、老苦和死苦，除此四苦之外，还有诸如求不得苦、受别离苦、怨憎会苦、五取蕴苦等痛苦。人生虽然痛苦不堪，但在六道之中，却只有人在世间具有能忍受、止息诸烦恼恶乱的秉赋，因而人间才是最适宜修持佛法的地方。而佛法，就是能教导众生如何脱离苦海，离苦得乐的大法。人因修持佛法，最终可进入西方极乐，即佛家所说的涅盘境界。,饿鬼道畜生道人道阿修罗道天道地狱道佛法甚至认为，人生在世，唯,饿鬼道,畜生道,人道,阿修罗道,天道,地狱道,天界分为欲界天、色界天及无色界天。,在欲界天中，享福寿元是很大的，没有像人间的生苦、老苦及病苦。在天界的众生当中，欲界还有男女之别，也有婚姻嫁娶，但是不像人间的男女关系。色界的众生则已经摆脱了对欲望的执着，只是尚未从形体的束缚中解脱。他们与欲界众生最大的差异，是他们已经离了淫欲，他们已无男女之别，而以光明为他们的语言与食物。无色界的众生，更是超越了物质世界的存在，是厌离物质色想而修四无色定的有情众生死后所生的天界。,饿鬼道畜生道人道阿修罗道天道地狱道 天界分为欲界天、色,四,、佛教的供奉对象,佛陀和菩萨,燃灯佛,释迦佛,阿弥陀佛,日光菩萨,药师佛,月光菩萨,普贤菩萨,文殊菩萨,大势至菩萨,观音菩萨,弥勒佛,横、竖三世佛及其护法菩萨,供奉对象,燃灯佛释迦佛阿弥陀佛日光菩萨药师佛月光菩萨普贤菩萨文殊菩萨大,横三世佛,:,东方药师佛、中央现在佛（释迦牟尼佛）、西方阿弥陀佛,横三世佛:东方药师佛、中央现在佛（释迦牟尼佛）、西方阿弥陀,竖三世佛：过去世佛燃灯佛、现在世佛释迦牟尼佛、未来世弥勒佛,竖三世佛：过去世佛燃灯佛、现在世佛释迦牟尼佛、未来世弥勒佛,（二）、菩萨,菩萨地位仅次于佛，是能够悟佛道、发愿普渡众生的候补佛。,四大菩萨,大悲观世音 大智文殊,大德普贤 大愿地藏,（二）、菩萨 菩萨地位仅次于佛，是能够,文殊，据说是释迦牟尼的左胁侍，极具智慧，以大智闻名。其塑像多手持利剑，骑在狮子身上。文殊菩萨的道场在山西五台山。,文殊，据说是释迦牟尼的左胁侍，极具智慧，以,五台山,五台山,普贤，据说是释迦牟尼的右胁侍，遍具众德，以大德闻名。普贤菩萨的道场在四川峨眉山。,普贤，据说是释迦牟尼的右胁侍，遍具众德，以大,峨眉山,峨眉山,地藏，一般为坐像，僧人装束，右手拿锡杖，左手拿如意宝珠。地藏菩萨的道场在安徽九华山。,地藏，一般为坐像，僧人装束，右手拿锡杖，左手,九 华 山,九 华 山,观音菩萨,普陀山,观音菩萨 普陀山,谢谢观赏,谢谢观赏,