,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,1.,标一标课文有几个自然段；,2.,用圈出课文中的生字,读一读。,自由读课文,不认识的字看拼音读：,从前，这里 有一棵树,树上,只有一个鸟 ，鸟窝里只有一,喜鹊。,w,窝,zh,只,只,zh,鸟,鸡,鼠,蜂,窝,狗,穴,呙,窝,w,树很 ，喜鹊也很孤单。,g,d,n,孤 单,孤,单,丷,：,子字旁,：,倒八,后来，这里 了好多好多 树，每棵树上 有鸟 窝，每个 鸟窝里都有喜鹊。,du,都,zh,ng,种,zhng:,都有 都好,种子 一种,种树 种花,zhng:,首都 都市,du:,d:,种,都,树有了 ，喜鹊也有了邻居。,l,nj,邻 居,每天天一亮，喜鹊们叽叽喳喳叫几声，打着 一起飞出去了。天一黑，他们又叽叽喳喳地一起飞回窝里，安安 静地睡觉了,。,zho hu,招 呼,j,ng,静,树很快 ，喜鹊也很快乐,。,l,乐,一棵树，一个,窝,，一只喜鹊,孤单,单，,许多树，许多窝，许多,邻居,真快乐。,天一亮，一起飞，叽叽喳喳打,招呼,。,天一黑，一起回，安安,静,静回窝睡。,y,一棵树 一只喜鹊 天一黑 一起飞,g,l ing,y,十一,y,一个鸟窝 天一亮,tng,第一 统一,从前，一棵树上住着一只喜鹊，树和喜鹊都觉得很,，后来，这儿种了好多树，树和喜鹊都有了,，它们感到很,。,选一选，填一填：邻居、快乐、孤单,树有了邻居，,树很孤单，,树很快乐，,喜鹊也很孤单。,喜鹊也有了邻居。,喜鹊也很快乐。,从前，这里 一棵树，树上,一个鸟窝，鸟窝里 一只喜鹊。树很孤单,，,喜鹊也很孤单。,只有,只有,只有,后来，这里种了 树，每棵 树上 鸟窝，每个鸟窝里 喜鹊。,树有了邻居，喜鹊也有了邻 居。,都有,都有,好多好多,后来，这里种了好多好多 树，每棵树上都有鸟窝，每个鸟 窝里都有喜鹊。,树有了邻居，喜鹊也有了邻居。,从前，这里只有一棵树，树上只有一个鸟窝，鸟窝里只 有一只喜鹊。,树很孤单，喜鹊也很孤单。,单,居,1.,文化,危机深化到一定程度，必定引起深刻的文化转型。所谓文化转型，是指特定时代、特定民族或群体赖以生存的主导性文化模式为另一种新的主导性文化模式所取代,。,2.,在,这种意义上，文化转型同文化危机一样，并不是经常发生的社会历史现象，无论是个体的文化习惯的改变、价值信念或信仰的改变，还是特定群体或特定社会某些文化特质或文化理念的一般意义上自觉的或不自觉的更新，都不能算作文化,转型,.,3.,只有,在大的历史尺度上所发生的主导性文化观念、文化理念、价值体系、文化习惯的总体性的、根本性的转变，才是我们所说,的文化,转型,。,4.,按照,这种尺度，人类迄今所经历的最深刻的文化转型就是现代化进程中的文化转型，即传统农业文明条件下自在自发的经验型的文化模式被工业文明条件下的自由自觉的理性文化模式所取代。这,即是,人们通常所说的文化的现代化或人自身的现代化,。,5.,文化,的变化呈现出多样化的特征。例如，我们生活世界中的具体的文化要素、文化特质、文化形式即使在文化模式的常规期或稳定期也会或快或慢地变化，一些习惯、惯例、文艺形式,、仪式,等等甚至在总体文化模式没有发生根本性变化时，也会,自己经历,生灭的变化,。,6.,因为,风的缘故，乡村里许多平常得不能再平常的事物，便有了某种诗意。你瞧，那晚风中的炊烟，怎么看都像是一幅悬腕挥就的狂草，云烟乱舞，该虚的地方虚，该实的地方实，那是我们在绢和纸上无法做到的，可谓真正的“天书”了,。,7.,一阵风,吹过去，一阵风又吹过来，满荡田田的莲叶便乱了。然而，乱是乱了，但却乱出了味道。究竟是什么味道呢,?,我也说不清。看来这世界上的许多事情，就像这风中的“乱荷”，有一种不触动情欲的美，大,美。,8.,你,可以观，可以赏，但你却没有风的能耐，把好端端的东西破坏了，还居然翻出新意。还有秋风中的那些树木，原本蓊蓊郁郁的，可是经不住风的手轻轻地摇晃，三摇两摇的，就只剩下一副骨骼了。,