单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第六讲 中国特色社会主义生态文明建设,生态文明、思想资源与环境治理,一、现代文明的生态转向,二、生态建设的思想资源,三、生态环境的治理对策,四、建设资源节约型、环境友好型社会,五、中国应对全球气候问题的主张,一、现代文明的生态转向,人与自然关系的回归和升华,原始文明,农业文明,工业文明,生态文明,低水平平衡,人统治自然,人与自然均衡发展,农业文明是“黄色文明”，工业文明是“黑色文明”，生态文明是“绿色文明”,生态文明是人类在改造自然以造福自身的过程中为实现人与自然之间的和谐所作的全部努力和所取得的全部成果，它表征着人与自然相互关系的,进步状态,.,夸父逐日,挑战人类,?,机器人威胁,机械公敌,2004,年，由威尔,史密斯主演的美国影片,机械公敌,在全球上映，其中描述了芝加哥警探戴尔,史普纳对付学会了独立思考，脱离了人类控制的机器人,NS-5,的故事，最终人类战胜了机器人。,机械公敌,取材于阿西莫夫的科幻小说,我，机器人,。,1942,年，阿西莫夫在小说中提出“,机器人三原则,”,1),机器人不应伤害人类，而且不能忽视机器人伤害人类；,2),机器人应遵守人类的命令，与第一条违背的命令除外；,3),机器人应能保护自己，与第一条相抵触者除外。,阿西莫夫认为，有了这三个原则的限制，人类就可以和机器人无忧无虑的相处。,这一原则在“人工大脑之父”加里斯看来，已经不可能。他说，在人工智能还比较低级的情况下，我们人类可以为所欲为地发出各种指令，也可以强调这三原则。但当不断提高它们的智能，使它们的聪明程度接近甚至超过人类时，它们则根本不会听任人类给它们安装各种按钮。它们会有自己的意志，从而不愿接受我们的操控。,2004,年,11,月，在伊拉克战场，美国一架无人驾驶飞机,(UAV),在遥控指挥下，成功消灭了阻碍美国重新夺取费卢杰的一个迫击炮连。,2005,年,5,月，美国,MQ-“,掠夺者”,(Predator),无人驾驶飞机在巴基斯坦靠近阿富汗的边境地区发射导弹，击毙了一名基地组织高级头目。诺伊尔,沙基介绍说，他已在人工智能领域工作了几十年，让机器人决定一个人的生死是很可怕的事情。他提醒说，随着技术的进步和成本的下降，机器人的军备竞赛将很难阻止。,2008,年,2,月，沙基预测说，随着美国、俄罗斯、日本、以色列等国家在无人战斗系统上研究和投入大幅度增加，能够自己决定什么时候开火的机器人将在十年内走上战场。同时，他也提醒，用机器人进行恐怖攻击代替自杀式炸弹将只是个时间问题。在沙基看来，如果一个国家开始开发作战机器人，其他国家必定跟进,根据目前的国际法，人必须参与任何机器人的开火决定，但是美国国 防部计划让机器人变得越来越自由。沙基认为，人类必须在这之前完善相关的国际公约，并设法在机器人体内植入人类的道德伦理。否则，真到机器人大开杀戒的时候，就太晚了。加里斯教授被称为“人工智能领域的霍金”，他因为研发成功第一台制作人脑的机器,CBM(Cam Brain Machine),被列入吉尼斯纪录。他的“,CBM”,大脑制造机器可以在几秒钟内进化成一个神经网络。目前，他制造的“大脑”可以处理将近,1,亿个人工神经元，计算能力相当于一万台个人电脑，已经相当于一只猫的脑处理能力。“人工大脑并不会立即控制人类，此前还会有一段与人类和平相处 的时期。这一时期它不断接近但尚未超越人的智力水平，因此聊天机器人家务机器人伴侣机器人将使人类的生活充满乐趣。但这样的美景并不会长久，人工大脑的继续发展将使人类面临灾难。”加里斯说。现在已经在市场上广泛流行的智能吸尘器，实际上就是家务机器人的最新代表。售价仅有几百美元的智能吸尘器可以自己了解主人家里的布局，主动去寻找难以清理的死角，绕开家里的人和宠物。到了电池耗尽的时候，可以自己去充电。而这样的机器人如果具备攻击能力和自我意识，将很难保证是人类的朋友还是敌人。,2008,年,11,月,25,日，国内首台家用网络智能机器人,塔米（,Tami,）隆重亮相！与此同时，位于北京新地标社区北纬,40,的,Tami,机器人体验馆宣告正式启动！塔米（,Tami,）,118A,型网络智能机器人是中国第一个实用化、商品化的家庭服务类机器人。融合了多学科的最新技术让塔米具有很高的智能性，能像人一样自由说话，能听懂,200,多个中文句子，通过“眼睛”可以识别主人和物体并说出他们的名字，能够自动绕开障碍物自由行走，“饥饿”的时候自动回去充电；更有意思的是，塔米机器人还具有开心、生气、愤怒等不同的情绪特征，开心的时候能吹着口哨散步，生气的时候很多“指令”都装作听不懂，直到你哄他高兴了为止。塔米实用的功能更让你对他充满了渴望。在老人看护功能中，家中老人只要佩戴腕表式监测仪，塔米就可以,24,小时不休息的监测老人的血氧和脉搏变化。,中国某钢铁厂空气污染,非洲干旱,2005,年美国卡特里娜飓风,南极冰川融化,“,中国环境,”,的生态症候,增长的极限,环境保护运动的先驱组织、著名的,罗马俱乐部,给世界的第一个报告，给人类社会的传统发展模式敲响了第一声警钟，从而掀起了世界性的环境保护热潮。,1,、增长的极限来自于地球的有限性,增长是存在着极限的，这主要是由于地球的有限性造成的。全球系统中的五个因子是按照不同的方式发展的，人口、经济是按照指数方式发展的，属于无限制的系统；而人口、经济所依赖的粮食、资源和环境却是按照算术方式发展的，属于有限制的系统。这样，人口爆炸、经济失控，必然会引发和加剧粮食短缺、资源枯竭和环境污染等问题，这些问题反过来就会进一步限制人口和经济的发展。,2,、反馈环路使全球性环发问题成为一个复杂的整体,全球性环发问题之所以成为一个整体，是由于全球系统的五个因子之间存在的反馈环路决定的。在这种环路中，一个因素的增长，将通过刺激和反馈连锁作用，使最初变化的因素增长的更快。全球系统无节制地发展，最终将向其极限增长，并不可避免地陷于恶性循环之中。例如，人口的增长要求更多的工业品，消耗更多的不可再生的资源，造成全球环境污染越来越严重。达到增长的极限以后，还将出现投资不能跟上折旧、工业基础崩溃的前景。随着人口和资本的指数增长，必然会带来经济社会的全面崩溃。,3,、全球均衡状态是解决全球性环发问题的最终出路,结论：第一，在世界人口、工业化、污染、粮食生产和资源消耗方面，如果按现在的趋势继续下去，我们人类所在的地球的增长的极限有朝一日会在今后,100,年中发生第二，改变这种增长的趋势和建立稳定的生态和经济的条件，以支撑遥远未来是可能的。第三，如果世界人民决心追求后一结果，而不是前一结果，那么，他们开始的行动愈早，成功的可能性就愈大。唯一可行的办法是：“需要使社会改变方向，向均衡的目标前进，而不是以往的增长”。,环境问题全球化,气候变化,一系列,问题,全球水污染,土地退化,大范围,生态破坏,海洋资源破坏,森林锐减,湿地消失,物种灭绝,耕地减少,土壤沙化,全球灾难增加,酸雨,臭氧层空洞,.,淡水资源匮乏,必须重建人与自然之间的关系,!,1978,年以前,-,向自然开战,与天、地、人斗，其乐无穷；,“向大自然开战，人定胜天！”,“让江河让路，叫高山低头！”,“战天斗地，改天换地”,1978-2003,年,-,强调经济发展要与环境保护、生态建设并举,人与自然的和谐成为全面建设小康社会的目标,2003,年后,-,生态文明作为第四个提出的文明在,17,大正式写入，成为六大建设之一,现代中国生态文明的认识与实践,“,资源节约型、环境友好型”社会建设提出,2006,年,7,月,21,日，党的第十六届五中全会强调，要加快建设资源节约型、环境友好型社会，并且提出了大力发展循环经济，加大环境保护力度，切实保护好自然生态，认真解决影响经济社会发展特别是严重危害人民健康的突出环境问题的要求。,党的十八大提出了美丽中国的目标,给自然留下更多修复空间，给农业留下更多良田，给子孙后代留下天蓝、地绿、水净的美好家园。,把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。,基本的环境质量是一种公共产品，是政府必须提供的基本公共服务。,建设生态城市广州有六大任务,实施节地计划，提高用地效率；,实施蓝天计划，改善空气质量。包括扩大清洁能源使用区域范围、防治工业污染、防治机动车排气污染、控制扬尘污染、治理油烟和厌恶性废气排放等等；,实施绿地计划，建设花园城市。包括打造园林精品、构建休闲绿化空间、大力发展立体绿化、建设门户景观绿地、构筑生态景观林带、提升森林公园服务功能、营造森林碳汇、保持生物多样性等；,实施碧水计划，建设,岭南水城,。包括强化水资源管理、推进水安全建设、加强水环境治理、提升水务管理水平、挖掘水文化内涵等；,实施清洁计划，妥善处理固体废物。包括推行城市固体废弃物源头管理、完善城乡垃圾分类处理体系、健全再生资源回收利用体系、完善固体废弃物处理设施等；,实施,低碳计划,，保障绿色发展。包括加快产业体系低碳转型、强化节能减碳、优化能源消费结构、创建国家循环经济示范城市、鼓励引导低碳消费、构建绿色建筑实施体系、发展低碳交通、建设低碳社区、建立碳交易平台、建立完善温室气体统计、核算、考核体系等。,广州确定了“,节地、蓝天、绿地、碧水、清洁、低碳,”等六大主题计划。,二、生态建设的思想资源,“,中华文明,”,的生态复兴,中华文明精神是解决生态危机、超越工业文明、建设生态文明的文化基础。一些西方生态学家提出生态伦理应该进行,“,东方转向,”,。,1988,年，,75,位诺贝尔奖得主集会巴黎，会后得出的结论是,:,“,如果人类要在,21,世纪生存下去，必须回到两千五百年前去吸取孔子的智慧。,”,中国传统三大家的生态智慧,中国传统文化以儒家、道教和佛教思想为突出代表，包含着丰富的生态智慧。,儒家从仁德出发，强调,天人合一,，把自然纳入道德共同体，并最终实现“仁者与天地万物为一体”的境界。,佛教提倡众生平等，由对生命的关切及于对生存环境的关切，其生态智慧是解脱的智慧。,道家以自然无为为中心，以自然主义作为价值导向，强调,道法自然,，,天道无为,，顺应自然,保护自然。,三、生态环境的治理对策,恩格斯说,:,“,人们会重新感觉到，而且也认识到,自身和自然界的一致,，而那种把精神和物质、人类和自然、灵魂和肉体对立起来的荒谬的、反自然的观点，也就愈不可能存在了。但是要实行这种调节，,单是依靠认识是不够的,。这还需要对我们现有的生产方式，以及和这种生产方式连在一起的我们今天的整个社会制度实行完全的变革。,”,-,马恩选集,第四卷,P385,（一）国际层面：全球气候制度的演进与博弈,多哈，,2012,年,12,月,8,日，联合国气候变化框架公约,(UNFCCC),第,18,次缔约方大会,(COP18),和京都议定书第八次缔约方会议,(CMP8),在推迟近一天后，于卡塔尔首都多哈当地时间,12,月,8,日傍晚七点通过一份“多哈系列协议”,(DohaPackage),。,气候政治 三足鼎立,中国,中国代表严辞拒绝过分减排指标,欧盟,坚持为发达国家设定减排目标的立场,美国,仍拒绝接受严格的温室气体减排目标,（二）国内层面：,“,两型社会,”,与,“,膝盖环保,”,2007,国家环保总局检查组到安徽蚌埠鲍家沟检查，,结果一幅令人震撼的场面让他们不能释怀：,一些为治理当地,“,毒沟,”,而上告了,10,年的村民，,齐刷刷地跪在检查组的面前，,他们的目的只有一个：,请求治污！,集体组织性下跪,“膝盖上的环保”,污染企业三不“怕”：不怕环境监察、不怕环境处罚、不怕给老百姓造成损害。,地方政府三不“查”：老百姓不上访不查、媒体不揭露不查、高层领导不批示不查。,四、建设资源节约型、环境友好型社会,（一）深化对建设“两型”社会的认识,建设资源节约型、环境友好型社会，是生态文明建设的具体化。,生态文明就其最主要的内容来说，或者就自然生态来说，就是资源和环境问题,。“两型