,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,【,自主预习,】1.,通假字（,1,）“女”通“汝”，你。（,2,）“食”通“蚀”，日月亏缺或完全看不到的现象。（,3,）“无”通“毋”，不要。（,4,）“彫”通“凋”，凋零，衰落。（,5,）“知”通“智”，聪明。,2.,一词多义 知：知道知识灵魂 过：过错指责探望、看 见：看见，计较通“现”，出现显露 信：信用、信义信任、相信信使、媒人 如：像往、到 而：连词，表转折连词，表并列连词，连接主语和谓语，如果,3.,词类活用（,1,）名词活用作动词，掩饰（,2,）动词的使动用法，使,光大（,3,）形容词活用作动词，远离（,4,）形容词的使动用法，使,充足（,5,）名词活用作动词，有过错（,6,）形容词活用作动词，严格要求（,7,）形容词活用作动词，快速完成,4.,古今异义（,1,）这样以后（,2,）代词，这（是）（,3,）名词，武器装备,5.,翻译下列句子并判断句式（,1,）知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就是聪明。（判断句）（,2,）子夏做莒父的官员，问政。（省略句）（,3,）怎么能启动呢？（宾语前置句）（,4,）以上三项中哪项可以去掉？（宾语前置句）（,5,）有错不改，这才是真错。（判断句）,【自主预习】1.通假字（1）“女”通“汝”，你。（2）“食,1,成语,欲速则不达、,人无远虑，必有近忧、,小不忍则乱大谋、,三人行，必有我师焉、,道不同，不相为谋、,工欲善其事，必先利其器,成语欲速则不达、,2,文 题 解 读,知之为知之，不知为不知,论语为政,知之为知之，不知为不知,3,1,、,2,则告诉了我们什么道理,对你有何启发,孔子启示人们如何面对自己的无知。选文第,1,则,:“,子曰,:,由，诲女知之乎,知之为知之，不知为不知，是知也。”。孔子这句话的含义是说，人的聪明不在于知道什么，而在于坦然地承认自己不知道什么。,?,聪明的人正视自己的无知。正视自己的无知，不是说安于自己的无知。面对问题，应该开动脑筋，勤于思考。,角度,:,求知方面,-,实事求是,1、2则告诉了我们什么道理,对你有何启发,4,【,探究二,】3,、,4,、,5,则告诉了我们什么道理,对你有何启发,古人云,:“,人非圣贤，孰能无过,过而能改，善莫大焉”。因此，孔子告诉我们，生活中，我们不在于过，而在于能否改过，保证今后不再重犯同样的错误。也就是说，有了过错并不可怕，可怕的是坚持错误，不加改正。文中孔子以“过而不改，是谓过矣”。,角度,:,对待错误,-,知错能改,启发,:,孔子和他弟子都强调改过，“知错能改”才是我们对待错误的唯一正确态度。,【探究二】3、4、5则告诉了我们什么道理,对你有何启发,5,6,子曰：人能,弘,道，非道弘人,弘,：扩大、光大。使动，使,显扬。,6 子曰：人能弘道，非道弘人 弘：扩大、光大。,6,7,子曰：,躬自,厚,而,薄,责于人，则,远,怨矣,躬自：自身、自己,厚，薄：多，少；,远：形容词作动词，避免；,于,责,于责,7,为人处世应多替别人考虑，从别人的角度看待问题。若一旦发生矛盾，应多作自我批评，而不能一味,指责别人。,与人相处-严于律己，宽以待人。,为人处世应多替别人考虑，从别人的角度看待问,8,【,探讨三,】,第,7,则从哪方面折射孔子为人处世的大智慧,从中我们将得到怎样的启发,“,躬自厚而薄责于人”应当理解为“躬自厚责而薄责于人”，省略了一个“责”字。孔子的意思是说，自己严于责求自己而少责求别人，人们就不会怨恨你了。在现实生活中，那些对自己要求轻而对别人要求重，那些要求别人很严苛而要求自己却很宽松，那些喜欢把责任推到别人头上的人，必然会招致诸多的怨尤。要改变这种情况，需要从自己身上下工夫。,角度,:,与人相处方面,-,责己严，待人宽,启发,:,人与人相处难免会有各种矛盾与纠纷。那么，为人处世应该多替别人考虑，从别人的角度看待问题。若一旦发生了矛盾，人应该多作自我批评，而不能一味指责别人的不是。所以，“严于律己，宽恕待人”是保持良好和谐的人际关系所不能缺少的原则。,【探讨三】第7则从哪方面折射孔子为人处世的大智慧,从中我们将,9,评析,:,孔子这句话有两个要点,:,第一个要点是做事不能贪图快。就如俗话所说,:“,心急吃不了热豆腐”，“一口吃不成胖子，一步跨不到天边”。第二个要点是不能急功近利，要照顾到百年大计。“焚林而田，竭泽而渔”，都是只顾眼前利益、缺乏长远考虑的典型例子。,角度,:,从政方面,-,欲速则不达,启发,:“,欲速则不达”，贯穿着辩证法思想，即对对立着的事物可以相互转化。所以文中孔子强烈要求子夏从政不要急功近利，否则就无法达到目的,;,不要贪求小利，否则就做不成大事。由此可知，干任何事物都要遵循事物发展规律，循序渐进，否则，“欲速则不达”。,评析:孔子这句话有两个要点:第一个要点是做事不能贪图快。就如,10,9,子曰：人,而,无信，不知,其,可也大车无,輗,，小车无,軏,，其,何以行,之哉？,其,：副词，怎么；,何以行,：宾语前置，以何行，靠什么行走,知之为知之-不知为不知公开课课件,11,10,子贡问政。子曰：“足,食,，足,兵,，民,信,之矣。”,子贡曰：“,必不得已,而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”,子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，,民无信不立,。”,足：,使动用法,，使充足。,必不得已：隐含,假设,关系，可译为：,如果,不得不去掉一项；,于斯,：于，介词，在，对；斯：指代词，这,何先：,宾语前置,，先何，去掉那一项,10 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”,12,孔子认为，信是儒家传统伦理准则之一，也是人立身处世的基点。人无信而不立。在,论语,中信的含义有两种：一、,信任,，即取得别人的信任；二、对人,讲信用,。,为人治国-讲究诚信,孔子认为，信是儒家传统伦理准则之一,13,【,探讨一,】9,、,10,则从哪方面折射孔子为人处世的大智慧,从中我们将得到怎样的启发,明确,:,孔子高度强调诚信，无论是做人，还是治国，都不可失去诚信，正所谓“人无信不立，国无信不兴”。,角度,:,为人治国,-,讲究诚信,启发,:,孔子认为，信是儒家传统伦理准则之一，也是人立身处世的基点。所以无论在工作、学习、生活、交往等方面都要讲诚信，人无信而不立。在,论语,中信的含义有两种,:,一、是信任，即取得别人的信任,;,二是对人讲信用。,【探讨一】9、10则从哪方面折射孔子为人处世的大智慧,从中我,14,11,子曰：“,岁寒,，然后知松柏之后,彫,也。”,岁寒：指时令到了寒冷的时候,“,彫,”通“,凋,”，衰落,启示？,11 子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。”启示？,15,12,子在,川,上曰：“逝者如斯,夫,，不,舍,昼夜。”,川：河。,逝者：往者，过去的。,斯：这,启示？,启示？,16,孔子认为：人应像松柏一样，要有骨气、有远大志向且要经受各种严峻的考验，才能取得最终的成功。,孔子还认为时间如流水，奔流不息、一去不返。借此劝戒后人要珍惜时间。,为人处事-要有骨气、远大志向、惜时奋干,孔子认为：人应像松柏一样，要有骨气、有远,17,1、,求知,-实事求是、知错能改,2,、,为人,-严于律己，宽以待人,3、,从政,-“欲速则不达”,4、,治国,-“民无信而不立”,5、,处世,要有骨气、远大志向、惜时奋干,1、求知-实事求是、知错能改2、为人-,18,【随堂练习】,1解析：D D项，舍：停止2解析：C C项，如果。A项，在对；B项，斯，指流水就；D项，凭借因为。3解析：D D项为名词活用作动词，例句及其余各项为形容词的使动用法。4解析：D 例句和D项都是宾语前置句。5答案：（1）过而不改（2）非道弘人(3)躬子厚而薄责于人(4)欲速则不达 见小利则大事不成(5)然后知松柏之后,【随堂练习】1解析：D D项，舍：停止2解析：C C项，,19,【,增效作业,】,1,解析：,D A,项，“知”通“智”，聪明；,B,项，“女”通“汝”，你；,C“,无”通“毋”，不要。,2,解析：,C,古义：指这样以后；今义：连词，表示一件事情之后接着又发生另一件事情。,3,解析：,A A,项，“知”通“智”，聪明；,B,项，动词，有错误，名词，错误；,C,项，“食”通“蚀”，粮食；,D,项，连词表并列，连词表假设。,4,解析：,B B,项和例句都是形容词的使动用法；,A,项，形容词活用作动词，严格要求；,C,项，形容词活用作动词，快速完成；,D,项，名词活用作动词，有错误。,5,解析：,B B,项和例句都是判断句；,A,项是省略句；,C,项宾语前置句；,D,项宾语前置句。,6,解析：,B B,项，巧：高妙，擅长,7,解析：,C A,项，都是介词，可译为“对”；,B,项，都是结构助词，取消句子独立性用；,C,项，前“则”是连词，表示并列关系，后“则”是副词，表示判断，可译为“是”；,D,项，都是代词，指代前面的人物。,8,解析：,C A,项，“在掌管畜牧的官员的进谏下”转述有误，应该是听了掌管畜牧的官员的汇报，证实颜回判断的正确后，通过深入的对话明白了。,B,项，错误在于“他同造父一样”，这里是说他不能像造父那样“不穷其马力”。,D,项，错误在于“孔子分析了颜回之所以成为颜回的心理原因。”意思应该是孔子分析了颜回有这方面的认识能力。,9,译文：（,1,）鲁定公听说了这件事，离开坐席站起来，（命人）催车速行，召见颜回。（,2,）不知道您根据什么知道这件事？（,3,）自古至今，从无使他的臣民窘迫而（自己）却能没有危险的。,【增效作业】1解析：D A项，“知”通“智”，聪明；B项，,20,【,译文,】,鲁定公问颜回：“你也听说过东野毕善于驾车的事吗？”颜回回答说：“他确实善于驾车，尽管如此，他的马必定会散失。”鲁定公听了很不高兴，对身边的人说：“君子中竟然也有骗人的人。”颜回退下。过了三天，养马的人来告诉说：“东野毕的马散失了，两匹骖马拖着两匹服马进了马棚。”鲁定公听了，越过席站起来，立刻让人驾车去接颜回。颜回来了，鲁定公说：“前天我问你东野毕驾车的事，而你说：他确实善于驾车，但他的马一定会走失。我不明白您是怎样知道的？”颜回说：“我是根据政治情况知道的。从前舜帝善于役使百姓，造父善于驾御马。舜帝不用尽民力，造父不用尽马力，因此舜帝时代没有流民，造父没有走失的马。现在东野毕驾车，让马驾上车拉紧缰绳，上好马嚼子；时而慢跑时而快跑，步法已经调理完成；经历险峻之地和长途奔跑，马的力气已经耗尽，然而还让马不停地奔跑。我因此知道马会走失。”鲁定公说：“说得好！的确如你说的那样。你的这些话，意义很大啊！希望能进一步地讲一讲。”颜回说：“我听说，鸟急了会啄人，兽急了会抓人，人走投无路则会诈骗，马筋疲力尽则会逃走。从古至今，没有使手下人陷入困穷而他自己没有危险的。”鲁哀公听了很高兴，于是把此事告诉了孔子。孔子对他说：“他所以是颜回，就因为常有这一类的表现，不足以过分地称赞啊！”,10,答案：（示例）岁寒，然后知松柏之后彫也。逝者如斯夫，不舍昼夜。,11,答案：（示例）松柏是圣洁的象征，它们有着高贵的品质。松柏四季常青。在春天万物复苏之时，它们,【译文】鲁定公问颜回：“你也听说过东野毕善于驾车的事吗？”颜,21,