单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,复习：,1,、哲学与具体科学,2,、哲学的功能,复习：1、哲学与具体科学,弗里德里希,恩格斯（,1820.11.28,1895.8.5,先祖是犹太人,）,全部,哲学,，特别是近代哲学的重大,的基本问题，是思维和存在的关系问题,弗里德里希恩格斯（1820.11.281895.8.5先,世界到底是什么？,天地玄黄,宇宙洪荒,世界到底是什么？天地玄黄,一、哲学的基本问题,1,、是什么？,思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题,在,现实生活中表现,为,-,主观和客观的关系问题,2,、思维和存在的关系的内容,（,1,）思维和存在何者为本原的问题（第一性和第二性）,不同回答,-,是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准,（,2,）思维和存在有没有同一性的问题,-,即思维能否正确认识存在的问题,-,划分可知论和不可知论的标准,（不可知论的代表）,一、哲学的基本问题,3,、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题,（,1,）首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的问题,-,无论是认识世界还是改造世界，,说到底,都要解决思维和存在的关系问题,-,与我们的生活息息相关,（,2,）是一切哲学都不能回避和必须回答的问题,-,探讨人与世界的关系就,必须首先弄清,的问题,（,3,）贯穿于哲学发展的始终,-,对这一问题的不同回答,决定着各种哲学的基本性质和方向,，决定着它们对其他哲学问题的回答,3、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题,唯物主义认为：存在决定思维，,要求,我们必须,坚持一切从实际出发,，这是我们做好各项工作的根本保证,唯物主义认为：存在决定思维，要求我们必须坚持一切从实际出发，,二、哲学的基本派别,1,、唯物主义和唯心主义是哲学的两大基本派别,（,1,）划分的标准：,（,2,）各自的根本观点,本原与派生、先与后、决定与被决定,2,、唯物主义的基本形态,（,1,）古代朴素唯物主义,（,2,）近代形而上学唯物主义,（,3,）辩证唯物主义和历史唯物主义,思考：唯物主义的三种形态有何异同？,根本观点一致,对物质的理解不同,二、哲学的基本派别根本观点一致,王充提出：“天地合,气,，万物自生,范缜形存则神存，,形,谢则,神,灭,张载认为：“太虚不能无,气,，气不能不聚而为万物,中国的“五行说”：金、木、水、火、土五种物质构成世界的本原。,阴阳,者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也,赫拉克利特：世界是包括一切的整体，它不是由任何神或任何人所创造的，它过去，现在和将来都是按规律燃烧着的、按规律熄灭着的永恒的活,火,。”赫拉克利特的“,原子,是世界的共同基础”古希腊泰勒斯的“水是万物的始基”,印度古代的“四大”说：宇宙万物是由水、风、地、火构成的。,王充提出：“天地合气，万物自生,3,、唯心主义的基本形态,（,1,）主观唯心主义,-,把,人的主观精神,夸大为,世界的本原,，整个世界依赖于人的主观精神,（,2,）客观唯心主义,-,把,客观精神,看作,世界的本原,神学、程朱理学、黑格尔的绝对精神、牛顿的第一推动力,3、唯心主义的基本形态,“,掩耳盗铃”的错误，在于违背这样的哲理（）,物质决定意识，意识是物质的反映,意识对物质有能动作用,意识能动作用要受物质决定作用制约,意识决定于物质,A,B,C,D,“掩耳盗铃”的错误，在于违背这样的哲理（）,削足适履,削足适履,主观唯心主义,客观唯心主义,主观唯心主义客观唯心主义,三、哲学上的“两个对子”,“,两对”,根本对立的世界观,1,、唯物主义和唯心主义（世界“是什么”问题）,2,、辩证法和形而上学（世界“怎样存在”）,-,处于从属地位，附属于唯物主义或唯心主义,（,1,）典型代表,形而上学唯物主义,-,费尔巴哈,形而上学唯心主义,诡辩论（相对主义）,辩证唯物主义,-,马克思主义,辩证唯心主义,-,黑格尔哲学,三、哲学上的“两个对子”“两对”根本对立的世界观,（,2,）辩证法和形而上学的对立,辩证法：联系、发展、全面地看问题,形而上学：孤立、静止、片面地看问题,例,1,：联系的观点与孤立的观点的对立,唇亡齿寒；藕断丝连,城门失火，殃及池鱼,只见树木,，不见森林,头痛医头，脚痛医脚,（2）辩证法和形而上学的对立,例,2,、运动、变化、发展与静止观点的对立,士别三日，当刮目相待,沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”,抱残守缺；因循守旧；固步自封,刻舟求剑,例,3,、全面的观点与片面的观点的对立（关于矛盾的观点的对立）,吃一堑，长一智；失败是成功之母：塞翁失马，焉知非福,居安思危,;,兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长,一叶障目，不见泰山,舍本求末；本末倒置；捡了芝麻丢了西瓜,例2、运动、变化、发展与静止观点的对立,辩证法,联系,的观点,形而上学,孤立,的观点,辩证法联系的观点形而上学孤立的观点,辩证法,全面,的观点,形而上学,片面,的观点,一叶障目,辩证法全面的观点形而上学片面的观点一叶障目,形而上学,静止,的观点,辩证法,发展,的观点,形而上学静止的观点辩证法发展的观点,思考：为什么说唯心主义是“一朵无实花”,-,是“花”吗,-,有“实”吗,思考：为什么说唯心主义是“一朵无实花”,思考：追求物质利益就是唯物主义，强调精神作用就是唯心主义？,（,1,）划分唯物主义和唯心主义的标准,（,2,）追求物质利益会陷入唯心主义吗？,强调精神作用就是唯心主义吗（思维与存在的同一性问题）,追求物质利益，如果不从实际出发，主管蛮干就是唯心主义的表现；在尊重客观事实的前提下，重视精神作用，就是唯物的。,思考：追求物质利益就是唯物主义，强调精神作用就是唯心主义？,根本分歧是围绕世界本原问题展开的,根本分歧是围绕世界本原问题展开的,思考：想到就能做到吗？心想一定事成吗？,思考：想到就能做到吗？心想一定事成吗？,第2课哲学的基本问题及基本派别课件,王夫之：盖言心言性，言天言理，俱必在气上说，若无气处，则俱无也,无其器则无其道”、“尽器则道在其中,据器而道存,离器而道毁,天地之气,恒生于动而不生于静,庄子“天地与我并生、万物与我齐一”的“天人一”的思想,中国哲学强调参天地，赞化育,中国历史上各个时期对于“天”的认识并不一致，殷周时代的“天”有时指超自然的至上神（人格神）。春秋战国时代的“天”，已经由至上神过渡到自然之天，即自然界的苍苍天空。宋明时期，唯物主义思想家以“气”讲天，指物质世界之总体；唯心主义思想家以“理”讲天，指最高原理、最高理念。,王夫之：盖言心言性，言天言理，俱必在气上说，若无气处，则俱无,第2课哲学的基本问题及基本派别课件,6,、哲学自产生以来就存在唯物主义和唯心主义的斗争，划分唯物主义和唯心主义的标准是,A.,对哲学问题的不同回答,B.,对思维和存在关系问题的不同回答,C.,对思维和存在何者为第一性的不同回答,D.,对思维和存在有无同一性的不同回答,6、哲学自产生以来就存在唯物主义和唯心主义的斗争，划分唯物主,