单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,校园文化建设与德育工作,以新的思维、新的视角和新的立足点塑造学校文化、构建学校德育体系,昌吉州教研中心：陈世春,2021年6月11日,汶川地震的瞬间使7万个生命、7万个梦想与希望灰飞烟灭，这使我们每个活着的人对每一个个体生命有了更多的思考、理解和感悟，也给于我们教育工作者很好的启示，使我们感悟到生命的渺小与伟大。反思我们几十年来德育工作的努力和成效，我认为应当另辟径溪，以新的思维、新的视角、新的立足点和新的方法来重新审视和构建我们的德育工作。一、德育的为难与烦恼 什么是德育？西方兴旺国家有没有德育？我国古代把“教字解释为“觉悟，就是说“教就是提高人的觉悟，即德育的意思。在古代的教育思想中，特别强调统治者要善于教化民众，比方“得民心以治天下。我国古代名著?学记?里说：“建国君民，教学为先。孟子说：“善政不如教之得民也。善政民畏之，善教民爱之。善政得民财，善教得民心。这里所讲的“教、“学都是讲教化即德育之意。我国古代教育家，虽还没有用德育的概念，但都主张统治者对民众施以德育，以此作为统治人民的手段。,传统的德育的含义就是指教育者按照统治阶级的要求，有目的、有方案、有组织地对受教育者进行系统的影响，把统治阶级的社会思想和道德原那么转化为公民个体的思想意识和道德品质的教育。任何国家都有德育，只是德育的内容、方法和途径有很大区别。,我们每个传统的德育工作者都有着自己的苦恼和为难。为什么？因为我们都在苦思冥想采取什么方式、运用什么手段来把一个个活生生的、丰富多彩、难以估量和预测的生命培养成一种固定模式的人或者一种驯服的工具，而很少考虑尊重人的本质和开展规律、尊重学生的人格、思想、观点，符合自然、符合人性地去引导学生如何做人，结果势必造成德育工作的难度大、付出多且成效小。,党的十七大明确提出了“以人为本这一核心价值理念，?中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的假设干意见?也把“以人为本作为加强和改进未成年人思想道德建设的指导思想。根底教育课程改革的核心理念也是以人为本！以这一理念为出发点和归宿，开展德育工作，必然会使我们的德育工作有理、有利、有效、有成就感。,二、烦恼和为难的背景中国传统文化的惯性影响,中国和西方兴旺国家文化产生于不同的社会背景，具有其各自的特点，对社会和人的各个方面的影响也各异。,西方文明起源于古希腊的市场经济开展背景和条件。与市场经济的自由、平等、法制特点相适应，西方世界形成了珍惜每一个个体生命，强调竞争、自由，尊重私有财产和个人权利的文化特点。西方文化强调个人权利和利益的实现，崇尚科学、民主、自由、平等、竞争、效率。它注重探讨人与自然的关系，寻求自然界的奥秘，讲究在征服自然中得到人的利益，确立人的价值。,在这种文化传统的指引下，西方国家创造了自然科学史上一个个里程碑，为人类科学进步做出了突出奉献近200年中影响人类工作和生活的每一项重大创造或发现几乎都是西方国家的公民作出的。资本主义市场经济也在这种文化气氛中得以孕育成长，从而促进了生产力水平的迅猛提高和物质文明的极大丰富。,中国文明起源于亚洲的辽阔大陆的自给自足的农业经济。只有强大的中央集权才能满足农业经济对大范围水利灌溉和长期保持社会稳定的需要。因此，与自给自足的农业经济和中央集权相适应，中国文化形成了推崇集权专制、重视群体、强调个人的服从和义务承担的文化特点，这一文化特点有其难以防止的历史缺陷。如：缺乏个人的独立意识和参与意识；过分注重人际关系，使原本表达为奉献和给予的互动关系，更多地表现为牵制、依赖和索取；过分强调个人对家庭、部族和国家的责任，使得个人的权利、尊严被无视，个人的主体自觉性很难发挥等等电视剧“亮剑中某军长的一句台词“美军利害就在于每一项决策，从上到下都能够充分发表意见。这种文化传统不利于人们形成自由、竞争、开拓、创新的观念和意识，压抑了人性的潜能，因而抑制了中国市场经济的开展。,未来的世界文化应该是既尊重个体，又着眼于群体；既强调责任，又不无视义务；既追求效率，又力争公平的新文化。把全世界看作一个统一的整体；以求大同存小异、和谐共处的理念处理人与人、国与国、人与自然的关系，最终效劳于人类的可持续开展道路。,系统地比较一下东西方文化的差异有利于我们对中西方文化的优点兼收并蓄，特别是克服我们中国文化传统中的弊端，从而使我们党和国家能够真正代表世界先进文化的开展方向。,东西方文化的具体差异主要表达在以下几个方面：,从价值取向看，西方人注重以自我为中心，重个人、重竞争；中国人注重群体、重社会、重和谐。西方人的价值观认为，个人是人类社会的根本点。每个人的生存方式及生存质量都取决于自己的能力，有个人才有社会整体，个人高于社会整体。因此，不习惯关心他人，帮助他人，不过问他人的事，甚至把主动帮助别人或接受别人的帮助看作是令人难堪的事，以为接受别人的帮助是证明自己无能，而主动帮助别人会被认为是干预别人私事。他们提倡每个人应表现出自己的个性，越是表现出自我个性，越能表达人生的价值。因此，人与人之间的竞争意识很强，靠竞争来取得自己的利益，实现自己的价值。,从伦理道德上看，西方人注重个人自由放任，创新开展，张扬个性；中国人注重谦虚谨慎，不偏不倚。西方人崇尚个人奋斗，尤其为个人取得成就而自豪，从不掩饰自己的自信心、荣誉感和获得成就后的狂喜；西方文化鼓励个人开拓创新，做一番前人未做过的，杰出超凡的事业；子女一旦结婚，经济上必须独立，父母不再有义务资助子女。这种做法给青年人提供了最大限度的自由，培养其独立生活的能力。,人的天性是向往自由的其实，一切动物也都渴望自由。匈牙利诗人裴多菲的诗曾经在世界各国广为传颂：生命诚可贵，爱情价更高，假设为自由故，二者皆可抛。人们不可能在种种约束和限制的环境下去创新，人类的一切创新活动只有在自由的制度和文化背景下才能够得以实现。当然，自由必须是法律约束下的自由。,中国文化在个人取得成就时，不主张炫耀个人荣誉，而是提倡谦虚谨慎，反对“王婆卖瓜自卖自夸。这种谦虚在西方人看来，不仅否认了自己，还否认了赞扬者的鉴赏力，在资本主义市场竞争中是行不通的。在人际关系上，中国传统的文化那么要求人们不偏不倚，走中庸之道，担忧创新危险，行言立事，总要瞻前顾后，权衡左右，喜好随遇而安，维护现状，保持和谐。对待家庭，喜欢大家团聚，老人帮助照看儿孙，以备养老送终。家庭成员互相依赖，互相帮助，虽然密切了亲情关系，但这种生活方式，不利于青年人独立能力的养成。,从行为标准上看，西方“重规、“重法，中国“重义、“重情。在西方社会由于强调以个人权利为基准，以追求个人利益为目标，因此不重视人与人之间的情义，人与人之间的关系主要依靠法律来调节，法律既可以保护个人的权利，也可以制裁侵犯他人的权利，因此，西方国家法治的开展是与人的权利价值观密切相关的。中国人由于自古以来主要靠道义约束人们的行为标准和维系社会，而不是靠法律约束，因此，人们的法律意识比较淡薄。,在兴旺国家，人们遇到各种个人难题和问题主要寻求法律的途径去解决；在中国，人们遇到各种个人的难题和问题主要寻求拖“关系、托“人情去化解，情和义渗透到了人们工作和生活的各个方面，甚至是国家公职人员的任命也处处是情。在中国无处不在的“情义，是令西方人难以想象的。而西方人的做事方式令我们中国人也难以想象，比方在美国民主党总统候选人的提名竞选中，同希拉里克林顿夫妇关系密切的朋友许多超级党代表，最后却把票投给了奥巴马。,西方兴旺国家严格实行罪刑法定主义，即容许人们做法律规定中没有明确禁止的一切行为，只有国家公职人员的言行才受到社会舆论的监督和制约。美国前总统克林顿的“拉链门事件被炒得沸沸扬扬，让我们难以理解；而我国某省的一位政协副主席的11位情妇联合告状，才把他拉下马来。,从社会关系上看，西方文化中人的平等意识比较强，很少人以自己的家庭背景或职位上下为荣，也很少有人以自己的贫寒出身或工人身份为耻，他们认为，只要自己努力，就一定能取得成功。无论贫富老幼职位上下，人人都会尊重自己，不允许他人侵犯自己的权利，同时又能充分尊重他人。在汶川大地震的救护工作中，日本救护队集体对一位搜救到中国遇难平民默哀致敬，一下就感动了中国，改变了中国民间对日本的观点，似乎打破了中日长期以来形成的坚冰。网上有一篇理性的评价：“不是日本人改变了，而是我们自己改变了。,希拉里的退选演说：“我希望能打造尊重和拥抱我们每一个人潜力的美国。、“美国校园人人争当佼佼者。,中国人的等级观念比较强，严格区分君君、臣臣、父父、子子，“官本位思想根深蒂固，“家长制、“一言堂、“独断专行等封建主义的特权思想渗透到社会和人们工作生活的各个领域。,通过上述比照，我们悟出了什么？我国几千年文化传统由于只重视群体不重视个体，使构成群体的千差万别的个体湮灭在群体中；由于只讲究不偏不倚，排斥个人的自由放任开展，使我们每个个体天生的创造潜能被泯灭；由于只重视情义，不重视法律，我们公民的许多精力和我们社会各种能量都消耗在“情义的黑洞中；由于森严的等级观念，只尊重上级不尊重下级，只尊重长者不尊重幼小，使我们各个方面的创造力和智慧在逐渐销蚀,这种文化的巨大惯性影响到我们社会和人们工作生活的各个方面，渗透到从观念到物质的各个角落，以至于虽然党的十七大明确提出了“以人为本这一核心价值理念，?中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的假设干意见?也把“以人为本作为加强和改进未成年人思想道德建设的指导思想，但是，我们的行政、我们的管理、我们的教育、我们的举手投足之间漠视个体生命价值的现象仍然普遍存在着，这种传统的文化惯性必须从根本上改变，否那么，敢于实践、勇于创新的合格公民是难以培养出来的，中华民族的伟大创造性是难以发挥出来。,三、解决德育工作为难、烦恼的方法和途径,江泽民说“创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺兴旺的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。如何培养创新型人才已经引起党中央、国务院领导的高度重视，并且作为重要课题被列入了我国教育和人才培养的开展规划中。在此，我们将要探索一下培养创新性人才与解决德育工作为难、烦恼的方法和途径。,首先，我们要改变传统的德育方法和观念，从人的本性出发，尊重人的本性和人的开展规律，以人为本，引导学生如何去做人，彻底摒弃老不尊幼、长不尊少、上不尊下、君不尊臣的传统文化习惯尊重只有在互动中才能加强和深化，珍惜每一个个体生命的价值。每一个生命就是一个世界，就是一个宇宙，生命消失了，一切就都不存在了。,汶川大地震的救灾过程中，中共中央领导人自始至终倡导和实施着以人为本的思想和理念，因而国家领导层与广阔公民形成了一种互动交流和理解，改变了我国的一些传统观念和做法外国军队援助、审计机关介入救灾款的审计、为地震中的遇难平民全国默哀等，激起了全国公众的空前团结和激情。其实这种以人为本的观念在近些年来已经逐步在向各个方面渗透，比方我们的听证会制度的建立。如果这种“以人为本的思想能够深入到我们社会和公民工作生活的各个方面，那么必将激起我国每一个公民的难以想象的潜能和创造力。这样我们才能够全面贯彻党的教育方针，这样我们党才能够真正代表先进文化的开展方向，也只有这样我国各个方面的开展才能有永葆持续不断的动力源泉。,目前，我们昌吉州大中小学广泛参与了国家级德育研究课题“整体构建学校、家庭、社会和谐德育根底理论体系，这一课题的目的在于解决大、中、小学德育纵向衔接的问题小学生进行共产主义教育，中学生进行社会主义教育，大学生进行行为标准教育，使德育工作能够遵循学生的年龄特点和品德形成开展规律，由浅入深，由低及高，从感性到理性，从具体到抽象，分层递进，螺旋上升，通过家庭、学校、社会各个方面共同努力，使德育贴近生活、贴近实际、贴近学生，表达时代性，把握规律性，增强实效性。这一课题的立意和研究方法都很好，但是缺少了一个贯穿始终的核心价值理念，这就是“以人为本。各个承担课题研究的学校如果能够把以人为本作为课题研究的出发点和终结点，必将取得创新性的研究成果。这一课题在全国大中小学做得轰轰烈烈