单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,二级,三级,四级,五级,兼爱,墨,子,兼爱墨,1,先秦两大显学：儒墨,世之显学，儒墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，,墨翟也。,韩非子显学篇,先秦两大显学：儒墨 世之显学，儒墨也。儒之所至，,2,【学习目标】,1.,积累文言知识，,理解文章语句的含义,2.,初步理解墨子“兼爱”的哲学思想,3.,体会其在当今社会的积极意义,【学习目标】1.积累文言知识，理解文章语句的含义,3,墨子其人,墨子，名翟,(d),，鲁人。,墨子是我国战国时期著名的哲学家、思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家，墨家学派的创始人,和集大成者,。,有,墨子,一书传世。,约公元前,468,年前,376,年,墨子其人 墨子，名翟(d)，鲁人。约公元,4,主要成就,(1),哲学成就。,创立墨家学说。,墨子是中国逻辑学的奠基者。,(2),科学成就。“科圣”,是中国历史上第一个从理性高度对待数学问题的科学家。,圆的定义：“圆，一中同长也。”,关于物理学的研究涉及力学、光学、声学等分支,。,是精通机械制造的大家，曾精心研制出一种能够飞行的木鸢,(,风筝,),(3),军事成就。,墨子,的军事防御理论与孙子以进攻为主的作战理论形成互补,几乎谙熟了当时各种兵器和工程建筑的制造技术，并有不少创造,主要成就,5,墨子,是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇编，传世本仅存五十三篇。,墨子,分两大部分：一部分记载墨子言行，阐述墨子思想；另一部分一般称作墨辩或墨经，着重阐述墨家的认识论和逻辑思想。,墨子,内容涉及哲学、政治、逻辑、科技、军事等，堪称古代一部百科全书,墨子,中国论辩散文的鼻祖,墨子是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇编，传世,6,时代背景,1.,礼制崩塌，王权衰败,2.,战乱频仍，,诸侯纷争,3.,生民困顿，饱受摧残,时代背景 1.礼制崩塌，王权衰败,7,背景简介,墨子生活在先秦，那是一个礼制崩坍、王权衰败、诸侯蜂争的时代，广大民众饱受战乱之苦，极渴望安定太平的生活环境。墨子对现实生活给予了积极关注与思考，映现出鲜明的忧患意识、入世风骨及救世精神。坚决无情地揭发当时战争给人民带来的灾难。他站在平民立场上为维护民众与弱小国家的生存，提出了“兼爱”、“非攻”等主张。,墨子曾经从师于儒者，学习孔子之术，称道尧舜禹，学习,诗,、,书,、,春秋,等儒家典籍。但后来逐渐舍掉儒学，形成自己的墨家学派。,到了汉代，随着儒学统治地位的确立，墨家学派渐趋式微。但体现墨家思想精华的,墨子,一书得以保存下来，并一直流传至今。,墨子,一书由历代墨者薪尽火传，一再加工整理或集体创作而成，时间跨度从战国初至战国末，即公元前,5,世纪至公元前,3,世纪，并非成于一人之手，也非成于一时。,背景简介 墨子生活在先秦，那是一个礼,8,墨子,的思想,1.,兼爱非攻,2.,天志明鬼,3.,尚同尚贤,4.,节用节葬,墨子的思想1.兼爱非攻,9,解题,兼，本义，一手执两禾，,有兼顾、全部之意,。,兼爱：,即不分亲疏厚薄地互相关爱,。,这是一种不分尊卑贵贱，平等无差别的爱。,解题,10,墨子为什么提出“兼爱”的主张呢？,墨子为什么提出“兼爱”的主张呢？,11,子墨子言曰,：,“,仁人之,所以,为事者，必,兴,天下之,利,，,除,去天下之,害,，,以此,为,事者也。,”,然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：,“,今若国,之,与国,之,相,攻,，家之与家之相,篡,，人之与人之相,贼,，君臣不,惠忠,，父子不,慈孝,，,兄弟不,和调,，此则天下之害也。,”,所以，古义，用来,今义,表因果的连词,今若国,之,与国,之,相,攻：,第一个“之”助词，第二个“之”，取消句子的独立性,篡，,夺取；,贼，,残害,子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之,12,子墨子言曰：,“,仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。,”,然则天下之利何也？天下之害何也？,子墨子言曰：,“,今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。,”,此则天下之害也,国与国相攻,家与家相篡,人与人相贼,君臣不惠忠,父子不慈孝,兄弟不和调,此则天下之害也,概括当今天下之害。,（列举现象，提出问题）,指出现象,子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之,13,然则察此害亦何用生哉？,以,不相爱生邪？子墨子言：,“,以不相爱生。,”,今诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不,惮举其,国，以攻人之国。今家主独知爱其家，而不爱人之家，是以不惮举其家，以篡人之家。今人独知爱其身，不爱人之身，是以不惮举其身，以贼人之身。,是故,诸侯不相爱，则必野战；家主不相爱，则必相篡；人与人不相爱，则必相贼；君臣不相爱，则不,惠,忠；父子不相爱，则不慈孝；兄弟不相爱，则不和调。,天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必,敖,贱，诈必欺,愚,。,凡天下祸篡,怨,恨，其,所以,起者，以不相爱生也。是以仁者,非之,。,用，因为；所以，,的原因；愚，敦厚；惠，仁爱；敖，通“傲”；非，反对。,提出观点,天下之害以不相爱生,分析原因,然则察此害亦何用生哉？以不相爱生邪？子墨子言：“以不相爱,14,诸侯不相爱，则必野战,家主不相爱，则必相篡,人与人不相爱，则必相贼,君臣不相爱，则不惠忠,父子不相爱，则不慈孝,兄弟不相爱，则不和调,天下之人皆不相爱,强必执弱,众必劫寡,富必侮贫,贵必敖贱,诈必欺愚,分析问题,天下之害源起不相爱,归纳推理,是以仁,者,非,之,排比,诸侯不相爱，则必野战天下之人皆不相爱强必执弱分析问题天下,15,然则察此害亦何用生哉？以不相爱生邪？子墨子言：,“,以不相爱生。,”,今诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其国，以攻人之国。今家主独知爱其家，而不爱人之家，是以不惮举其家，以篡人之家。今人独知爱其身，不爱人之身，是以不惮举其身，以贼人之身。,是故,诸侯不相爱，则必野战；家主不相爱，则必相篡；人与人不相爱，则必相贼；君臣不相爱，则不惠忠；父子不相爱，则不慈孝；兄弟不相爱，则不和调。天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。,凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。,是以仁者非之。,观点明确，逻辑严密,然则察此害亦何用生哉？以不相爱生邪？子墨子言：“以不相爱,16,既,以,非之，何,以,易之？子墨子言曰：,“,以,兼相爱、交相利之法易之。,”,然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？,子墨子言：视人之国，若视,其,国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。是故诸侯相爱，则不野战；家主相爱，则不相篡；人与人相爱，则不相贼；君臣相爱，则惠忠；父子相爱，则慈孝；兄弟相爱，则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。,凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也。,是以仁者誉之。,既,以,非之,以,，,通“已”,何,以,易之，介词，用,以,既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法,17,视人之国，若视,其,国,视人之家，若视其家,视人之身，若视其身,指出方法，解决问题,何以止祸？唯有相爱。,兼相爱、交相利,视人之国，若视其国指出方法，解决问题 何以止祸？唯有,18,诸侯相爱，不野战,家主相爱，不相篡,人人相爱，不相贼,君臣相爱，则惠忠,父子相爱，则慈孝,兄弟相爱，则和调,天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不敖贱,诈不欺愚,解决问题,天下之害毋起，源于相爱,归纳推理,是以仁,者,誉之,诸侯相爱，不野战天下之人皆相爱强不执弱解决问题天下之害毋,19,然而今天下之士君子曰：,“,然！乃若兼则善矣；虽然，天下之难物于故也。,”,子墨子言曰：,“,天下之士君子，,特,不识其利、辩其故也。今若夫攻城野战，杀身为名，此天下百姓之所皆难也。若君说之，则士众能为之。况于,兼相爱、交相利,，则与此异！夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。此何难之有？,特,上弗以为政、士不以为行故也。,”,然而今天下之士君子曰：“然！乃若兼则善矣；虽然，天下之难,20,文章结构,（一）列举现象，提出问题,概括当今天下之害。,（二）分析原因，分析问题,天下之害，源起“不相爱”,（三）指出方法，解决问题,何以止祸？唯有相爱,。,（四）结论：上为政，士为行，则天下兼爱。,可行性研究，得出结论,文章层次：层层深入，逻辑严密,文章结构文章层次：层层深入，逻辑严密,21,联系全文思考：,“,兼相爱,”,有怎样的内涵,？,具体表现：,“,天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚,”,，即不分亲疏厚薄地互相关爱,。,这里特别要重视墨子对“弱、寡、贫、贱、愚”这些底层百姓的重视。,联系全文思考：“兼相爱”有怎样的内涵？这里特,22,这么多年来，我同情那些最顽劣、最可怜、最卑下、最被社会不容的人，我时常记得老师说的：在这个世界上，关怀是最有力量的。,林清玄,这么多年来，我同情那些最顽劣、最可怜、最卑下、,23,墨子“兼相爱”与儒家“仁爱”有何不同？,墨子兼爱：无差别、,无亲疏、无远近的,“譬之日月，见照天下之无私也。”,墨子,儒家仁爱：“,爱有等差”,“礼不下士人”,“,仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。,”,中庸,墨子“兼相爱”与儒家“仁爱”有何不同？墨子兼爱：无差别、,24,历史没有选择墨家,，那我们现在重提墨子、墨子思想是否还有意义和价值,?,历史没有选择墨家，那我们现在重提墨子、墨子思想是否,25,墨,子,塑,像,人教版先秦诸子选读墨子兼爱ppt课件,26,墨子故里,墨子故里,27,美美与共，天下大同,美美与共，天下大同,28,一带一路，金砖国家,“兼相爱，交相利”,一带一路，金砖国家,29,富强，民主，文明，和谐,“兼相爱”,富强，民主，文明，和谐“兼相爱”,30,谢 谢,谢 谢,31,