单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,矛盾思维,【春秋史墨】,物生有两,【老子】,有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。,【周易】,一阴一阳之谓道,【北宋张载】,一物两体,【古希腊赫拉克利特】,1.统一物是由对立面组成的，所以在把它分两半时，这两个对立面就暴露出来了。,2.互相排斥的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐。,【毛泽东】,世界上一切事物的过程里和人们的思想里，都包含着矛盾性的方面，无一例外。,辩证矛盾,与,逻辑矛盾,不是一回事。,一个是指人们在叙述问题时、回答问题时出现的首尾不一、互相打架的现象。,一个是指客观事物本身存在着两种既互相对立又互相统一的倾向。,前者说的是,逻辑矛盾,，即违反形式逻辑的矛盾律造成的思维错误。,后者说的是,辩证矛盾,，它是客观事物、系统、过程等本身所固有的本性及其在人们思想上的反映，是辩证法研究的对象。,矛盾是指任何事物、任何过程都有两个方面，而且这两方面总是不同，有争斗、抵抗或争执的或者说总是一分为二的。事物都是对立的统一，总有它的两个相对独立的方面。,（通俗哲学简说）,矛盾分析法是我们认识事物、解决矛盾的根本方法。,矛盾分析法包括一分为二看问题、普遍性与特殊性相结合、具体问题具体分析、坚持两点论和重点论的统一等。,【王鼎钧】,我觉得写论说文和学习数学有某种相通之处，可以设下,定理程式,，,一步一步推进,，由简及繁，由浅入深。,论说的理性大于感性，便于,技术化,，初学写作，,从技术化得到的帮助快,，从笼统欣赏中得到的帮助慢。,技术化,好比一杯即溶咖啡，及时解渴，也可以看做是,艺术化之前,的一个步骤。,讲理,1.正反比照式,2.一分为二式,3.先破后立式,【正反比照式秀】,写下这一个“秀”字时，我正在看着湖南卫视的“女人如歌”。中国梦想秀也是一场让人为之击节三叹的秀。,这种不作秀的节目在当下的荧屏上为数不多。,看这种节目，是真的在看一个人内心的律动，它让观众的心跟着表演者一起跳动，在共鸣中获得精神上的极大愉悦。,反观之，已泛滥成灾的为秀之“秀”，无真情无真意无感触无感动，而那“秀”中程式化的“作秀”因子也只能带给人审美的疲劳,。曾在私下里和朋友谈论一家卫视的相亲节目,这种“秀”，秀的是人性的弱点，甚至可以说是在恣意地暴露着灵魂的庸俗和丑陋。看这种节目，观众只会作呕。,其实，这舞台上的人物不都可以在我们的生活中找到影子吗？,有人一生淡泊宁静，一直做着真事、实事，最后“秀”出的是成功，是雅致；有人总是聒噪不安,最终竟一事无成，这种人“秀”的是教训，是浮夸。,古今贤者，几乎都有前一种人的品质；而后一种人，在芸芸众生中随处可见,。,亲爱的朋友，你愿意秀出什么？不知道你的答案会是什么，但我可以告诉你我的答案：,秀真，秀实，秀智,。,高中议论文经典范文三百篇,【一分为二式论善良】,我个认为善良的定义就是有利于人类。这也是古希腊人所谓“仁”，或者“人道精神”，但意义还要更深一些。,善良，是人类的一切精神和道德品格中的最伟大的一种,。,善良的倾向是人性所固有的，即使这种仁爱之心不施于人。也会施之于其他生物的。,但人性中这种仁善的倾向，有时也会犯错误,。轻信和软心肠是诱使老实人上当的鱼饵。,所以人心固然应该善良，而行善却不能仅凭感情，还要靠理智的指引,。,（培根论人生何新译湖南文艺出版社）,【先破后立式资禀与修养】,世间有许多人走错门路，性不近于文学而强做文学家，耽误了他们在别方面可以有为的才力，实在很可惜。“,诗人是天生的不是造作的,”这句话，对于这种人确是一个很好的当头棒。,但是这句话终有语病,。天生的资禀只是潜能，要潜能成为事实，不能不借人力造作。,天才愈卓越，修养愈深厚，成就也就愈伟大。,比如说李白、杜甫对于诗不能说是无天才，可是读过他们诗集的人都知道这两位大诗人所下的功夫。,西方大诗人像但丁、莎士比亚、歌德诸人，也没有一个不是修养出来的。这只是随便举几个例。,完全是“天生”的而不经“造作”的诗人，在历史上却无先例。,孔子有一段论学问的话最为人所称道：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。”这话确有至理，但亦看“知”的对象为何。如果所知的是文学，我相信“生而知之”者没有,牛顿说：“天才是长久的耐苦。”这话也须用逻辑眼光去看，,长久的耐苦不一定造成天才，天才却有赖于长久的耐苦。一切的成就都如此，文学只是一例。,天生的是资禀，造作的是修养；资禀是潜能，是种子；修养使潜能实现，使种子发芽成树，开花结实。,资禀不是我们自己力量所能控制的，修养却全靠自家的努力。,（朱光潜谈文学）,1.正反比照式,2.一分为二式,3.先破后立式,【2014高考优卷展示】,用好科技这把双刃剑（辽宁卷）,现代科学技术的飞速发展，,一方面,提高了人们的生活质量，改善了人们的生活品位，让人们在各个层面上得到了前所未有的享受。,但另一方面,，我们也不得不承认，科学技术飞速发展的同时也带来了很多麻烦，甚至是灾难。,科学技术是一把,双刃剑,。我们必须反思,我们,要用好,科技这把双刃剑！,阅卷现场最亮眼的（2014-2015）高考满分作文（二十一世纪出版社）,【2014优卷展示】,再讲讲老规矩（北京卷）,一提起“老规矩”，总有人认为其有些不合时宜，并对此颇为不屑：这都什么年代了，还讲哪些？渐渐的，所谓“老规矩”在人们心中成为了过时之物,现在的人喜欢“创新”这个词。有些人错误地将创新理解为了单纯的破旧，于是将老规矩抛到了脑后，自以为扫除了前行路上的障碍。但是却难以找到与其完全不同的“新规矩”。,一时间，人们陷入迷茫之中,。现在的人啊，都没了规矩！,重提老规矩，我们发现，当我们将老规矩留在身后时，并不是清除了前进路上的障碍，而是在抛开老规矩后，不知不觉走上了歧途。,再讲讲老规矩，再听听这世代相传的智者之言。,阅卷现场最亮眼的（2014-2015）高考满分作文（二十一世纪出版社）,“一文一带”教学法,1一文带一法,2一法带一练,3一练带一范,4一范带一改,5一改带一得,想和做,胡绳,有些人只会空想，不会做事,。他们凭空想了许多念头，滔滔不绝地说了许多空话，可是从来没认真做过一件事。,也有些人只顾做事，不动脑筋,。他们一天忙到晚，做他们一向做惯的或者别人要他们做的事。他们做事的方法只是根据自己的习惯，或者别人的命令，或一般人的通例。自己一向这样做，别人要他们这样做，一般人都这样做，他们就“依葫芦画瓢”，照样做去。到底为什么要做这件事，为什么要这样做，有没有更好的办法，他们从来不想一想。,我们,瞧不起前一种人,，说他们是“空想家”，,可是往往赞美,后一种人，说他们能够“埋头苦干”。能够苦干,固然,是好的，,但是,只顾埋着头，不肯动动脑筋来想想自己做的事，,其实并不值得赞美,。,这种埋头做事不动脑筋的人简直是说得不客气一点跟牛马一样,。拉磨的牛成年累月地在鞭子下绕着石磨转，永远不会想一想为什么要做这件事，为什么要这样做，有没有更好的办法。能够这样想的只有人。人在劳动中不断地动脑筋，想办法，才清清楚楚地知道自己做这件事为什么目的，有什么意义，有什么缺点，才渐渐想出节省劳力，提高效率的方法。人类能够这样劳动，能够一面做，一面想，所以文化能够不断地进步。要不，今天的人类就只能像几万年以前的人类一样，过着最原始最简单的生活了。,一事不做，凭空设想，那是“空想”。不动脑筋，埋头苦干，那是“死做”。,无论什么事情，工作也好，学习也好，“空想”和“死做”都不会得到进步。,想和做是分不开的，一定要联结起来,。,想和做怎样才能够联结起来呢？,我们常常听说“从实际出发”这句话，这就是想和做联结起来的一条路。想的时候要从实际出发，就不能“空想”，必须去接近实际。怎样才能够接近实际？当然要观察。光靠观察还不够，还得有行动。举个例子来说，人怎样学会游泳的呢？光靠观察各种物体在水中浮沉的现象，光靠观察鱼类和水禽类的动作，那是不够的；一定要自己跳下水去试验，一次，两次，十次，几十次地试验，才学会了游泳。如果只站在水边，先是一阵子呆看，再发一阵子空想，即使能够想出一大堆“道理”来，自己还是不会游泳，对于别的游泳的人也没有好处。这样空想出来的“道理”其实并不算什么道理。真正的道理是在行动中取得经验，再根据经验想出来的。而且想出来的道理到底对不对，还得拿行动来证明：行得通的就是对的，行不通的就是错的。,一面做，一面想。做，要靠想来指导；想，要靠做来证明。想和做是紧密地联结在一起的。,在学校里，有些同学很“用功”，可是不会用思想,。他们学习语文，就硬读课文。因为只读不想，同一个语言文字上的道理，在这一课里老师讲明白了，出现在别一课里，他们又不理解了。他们学习数学，就硬记公式。因为只记不想，用这个公式算出了一道题，碰到同类的第二道题就又不会算了。从旧经验里得到的道理，不能应用在新事物上，这就是不会用思想的缘故。另外也有些同学，他们能想出些省力的有效的方法，拿来记住动植物的分类，弄清历史的年代。我们固然不赞成为了应付考试想出一些投机取巧的办法；但是我们承认，在学习各种功课和训练记忆力上，是可以有一些比较省力的有效的方法的。这些方法也得从学习的经验中取得。假如只是埋头苦读，不动脑筋想一想，那就得不到。,除了学习功课以外，做种种课外活动，也要把想和做联结起来,。例如开会，演说，办壁报，组织班会和学术团体，这些实际的行动，如果光凭一腔热情，埋头苦干，不根据已有的成绩和经验，想想怎样才能把这些事情做得更好，更有效果，那么，结果常常会劳而无功。,无论什么人，不管他怎样忙，应该抽点功夫来想一想,。想什么？想他自己做过的事，想自己做事得到的经验。这样，他脑子里所有的就不是空想，他的行动也就可以不断地得到进步。,【文法一现】,一、文章结构图样先破后立渐进式,有些人只会空想，不会做事。,也有些人只顾做事，不动脑筋。,我们瞧不起前一种人，说他们是“空想家”，可是往往赞美后一种人，说他们能够“埋头苦干”。能够苦干固然是好的，但是只顾埋着头，不肯动动脑筋来想想自己做的事，其实并不值得赞美。,这种埋头做事不动脑筋的人简直是说得不客气一点跟牛马一样。,想和做是分不开的，一定要联结起来。,想和做怎样才能够联结起来呢？,我们常常听说“从实际出发”这句话，这就是想和做联结起来的一条路。,一面做，一面想。做，要靠想来指导；想，要靠做来证明。想和做是紧密地联结在一起的。,在学校里，有些同学很“用功”，可是不会用思想。,除了学习功课以外，做种种课外活动，也要把想和做联结起来。,无论什么人，不管他怎样忙，应该抽点功夫来想一想。,二、写作思维剖析矛盾分析法（先破后立法）,概述“只会空想，不会做事”的错误表现,。（破一）,概述“只顾做事，不动脑筋”的错误表现,。（破二）,“空想家”“埋头苦干”两种错误表现都不值得赞美,。（破三）,进一步批驳“埋头苦干”不可取,（破四）,提出“想和做是分不开的，一定要联结起来”的观点,。（立一）,进一步论述如何把想和做联结起来,。（立二）,再次重申观点“想和做是紧密地破联结在一起的,”。（立三）,联系学生实际，指出学习功课，做种种课外活动，也要把想和做联结起来,。（立四）,最后，延伸说理，指出“无论什么人，不管他怎样忙，应该抽点功夫来想一想,。（立五）,【模仿一练】,劳 与 逸,有些人只会休息，不愿,。他们,也有些人只顾劳作，不会,。他们,我们瞧不起前一种人，说他们是“,”，可是往往赞美后一种人，说他们能够“,”。能够劳作固然是好的，但是只顾埋着头，不肯歇一歇来让自己休息，其实并不值得赞美。,这种只顾,不会,的人简直是说得不客气一点跟牛马一样。,一事不劳，只想享受，那是“,”。不会休息，只顾劳作，那是“,”。无论什么时候，工作也好，学习也好，“逸而不劳”和“劳而不逸”都不会得到,。劳和逸是分不开的，一定要联结起来。,劳和逸怎样才能够联结起来呢？我们认为要想过,的生活，就要劳逸,。,一面劳，一面逸。劳，要靠逸来,；逸，要靠劳来,。劳和逸是紧密地联结在一起的。,在学校里，有些同学很“用功”，可