单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,历史唯物主义,哲学的概况,（第一单元,1.2.3.,),马克思主义哲学,辩证唯物主义,辩证,唯物论,4.5.,辩证唯物主义,认识论,6.,唯物,辩证法,7.8.9.10.,社会历史观,11.,生活与哲学,知识结构,（第二、三单元),（第四单元),世界的本质（是什么？）,人如何认识世界,世界存在的状态（怎么样？）,社会的存在与发展,价值观（人生价值观,12,人的存在及价值,第一单元 生活智慧与时代精神,必修四 生活与哲学,考纲展示,哲学基本问题,哲学基本问题的内容,思维和存在成为哲学基本问题的根据,唯物主义及其形态,古代朴素唯物主义的特点,近代形而上学唯物主义的特点,辩证唯物主义和历史唯物主义的特点,唯心主义及其形态,主观唯心主义,客观唯心主义,马克思主义哲学,马克思主义哲学产生的历史条件,马克思主义哲学的基本特征,马克思主义中国化的理论成果,（,1,）含义：,哲学的基本问题是,思维和存在的关系,问题，简单地说，就是,意识和物质的关系,问题,(1),“,思维,”,和,“,存在,”,相搭配，,“,意识,”,和,“,物质,”,相搭配，不要混淆使用。,(2),“,物质和意识的关系,”,不同于,“,物质和意识的辩证关系,”,。,考点,2:,哲学基本问题的内容,1.,哲学基本问题的含义及内容（是什么）,【,注意,】,物质和意识的关系问题,是哲学的基本问题。物质和意识的辩证关系,是马克思主义哲学的命题。,物质和意识的辩证关系包括以下两方面的内容：一是物质决定意识，二是意识对物质具有能动作用。,思维,(,意识,),和存在,(,物质,),的关系问题,何者为本原,（思维和存在,谁决定谁,）,有没有同一性,存在决定思维,思维决定存在,能正确认识,不能正确认识,唯物主义,唯心主义,可知论,不可知论,（思维,能不能正确认识存在,）,考点,1:,哲学基本问题的内容,(1),思维和存在的问题，是,人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题,。,与生活的关系,(2),思维和存在的问题，是,一切哲学都不能回避、必须回答的问题，贯穿于哲学发展的始终,。,对哲学的影响,考点,1:,哲学基本问题的内容,考点,2:,思维和存在的关系成为哲学基本问题的根据,(3),对这一问题的不同回答决定着各种,哲学的基本性质和方向,决定着它们对其他哲学问题的回答,。,考点,1:,哲学基本问题的内容,考点,2:,思维和存在的关系成为哲学基本问题的根据,考点,3:,唯物主义及其形态,（,1,）,唯物主义的,基本观点,（教材,P12,第一段）,（,2,）唯物主义的,基本形态,古代朴素,唯物主义,近代形而上学,唯物主义（机械唯物主义）,辩证唯物主义与历史唯物主义（马克思主义哲学）,唯物主义认为，物质是,本原，,意识是,派生，先有,物质,后有,意识，物质,决定,意识。,（,2,）唯物主义哲学的基本形态,否认世界是神创的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的,A.,具有猜测性，,B.,没有科学依据；,C.,把物质归结为物质的具体形态,建立在自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义,A.,把物质归结为自然科学意义上的原子；,B.,具有,机械性,、,形而上学性,和,历史观上的唯心主义,正确,揭示了,物质世界的基本规律，,反映了,社会历史发展的客观要求，,反映了,最广大人们群众的根本利益。,是,现时代的思想智慧,，是无产阶级的,科学的世界观和方法论,，是我们认识世界和改造世界的,伟大思想武器,。,三种形态,正确性,局限性,辨证唯物主义,历史唯物主义,古代朴素唯物主义,近代形而上学唯物主义,共同点,在物质与意识的关系问题,上，都坚持物质决定意识,古代朴素唯物主义的经典观点：,五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土,阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起,(,荀子,),。形神说：形存则神存，形谢则神灭,(,王充,),。气理说：气者，理之依也,(,王夫之,),。活火说：世界是一团永恒燃烧的活火,(,赫拉克利特,),。水为始基：,“,水,”,是万物的,“,始基,”,(,泰勒斯,),。,近代形而上学唯物主义经典观点：,狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成。培根：万物的基础是原始物质，是基本元素。,（,1,）,唯心主义的基本观点,（,2,）唯心主义的基本形态,唯心主义,认为，,意识是本原，,物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是,意识决定物质,。,主观,唯心主义,客观,唯心主义,考点,1:,哲学基本问题的内容,考点,2:,思维和存在的关系成为哲学基本问题的根据,考点,3:,唯物主义及其形态,考点,4:,唯心主义及其形态,主观唯心主义把,人的主观精神,(,如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等,),夸大为唯一的实在,当成第一性的东西,认为客观事物以至整个世界,都,依赖于人的主观精神,。,朱熹,：,“,理在事先,”,“,理生万物,”,“,未有此气,已有此理,”,“,未有这事,先有这理,”,柏拉图,认为现实世界是由,“,理念世界,”,创造的,理念是世界的本原,黑格尔,认为世界的本质是独立存在的,“,绝对精神,”,自然界和人类社会是,“,绝对精神,”,的外化,上帝,创造世界,二者在根本观点上是一致的。,都认为意识是世界的本原,物质依赖于意识,不是物质决定意识,而是意识决定物质。,客观唯心主义把,客观精神,(,如上帝、理念、绝对精神等,),看作世界的主宰和本原,认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。,孟子,：,“,万物皆备于我,”,陆九渊,：,“,吾心便是宇宙,宇宙便是吾心,”,王阳明,：,“,心者,天地万物之主,”,，,“,心即是天,”,“,心外无物,心外无事,心外无理,”,贝克莱,：,“,存在即被感知,”,“,物是观念的集合,”,笛卡尔,：,“,我思故我在,”,康德,：,“,人的理性为自然界立法,”,普罗泰戈拉,：,“,人是万物的尺度,”,基本形态,区 别,代表人物及其观点,联 系,主观,唯心,客观,唯心,考点,4:,唯心主义及其形态,主观唯心主义的经典观点：,孟子：万物皆备于我。,王守仁：心外无物。慧能：心生种种法生，心灭种种法灭。陆九渊：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。笛卡儿：我思故我在。康德：人的理性为自然界立法。贝克莱：存在即被感知、物是观念的集合。休谟：我们的知觉是我们的唯一对象。费希特：世界是自我创造的非我。普罗泰戈拉：人是万物的尺度。叔本华：万物是我们的表象。杜威：世界是我的观念，我的活动，我的经验。,客观唯心主义的经典观点：,中外,“,神创论,”,(,盘古开天辟地、上帝创世记,),柏拉图：理念论。,黑格尔：绝对观念论。,老子：道生一，一生二，二生三，三生万物。,朱熹：理在事先。,历史上关于形神之辩,(,形体与精神的关系,),有诸多不同的观点，东汉哲学家桓谭认为,“,精神居形体，犹火之然,(,燃）烛矣，,烛无，火亦不能独行于虚空,”,；罗马教皇约翰,保罗二世则说,“,如果人的身体源于业已存在的有生命的物质，人的精神和灵魂则是上帝直接创造的。,”,下列对二者的观点评析正确的是前者属于唯物主义派别，认为没有物质就没有意识后者属于唯心主义派别，认为意识可以离开物质而存在前者准确描述了物质与意识的辩证关系，是科学的后者属于主观唯心主义的观点，是错误的,A,B,c,D,A,下列哲学观点中，与漫画中的观点不一致的是（）,意识对人的生理活动具有控制和调节作用,我在故我思,存在就是被感知,物是观念的集合,A.B.,C.D.,A,人有亡铁者，意其邻之子：视其行步，窃铁也；颜色，窃铁也；言语，窃铁也；动作态度无为而不窃铁也。俄而掘其谷而得其铁，他日复见邻人之子，动作态度无似窃铁者。下列典故中，两者都与此则寓言哲学寓意相一致的是,A.,对牛弹琴 防微杜渐,B.,掩耳盗铃 画饼充饥,C.,郑人买履 断章取义,D.,纸上谈兵 白马非马,B,一次，范缜与和尚辩论，和尚们认为，人的肉体死了，灵魂不死，来世还可以再投胎做人；范缜则认为，人有了身体才能够有精神，身体死了精神也就不存在了，根本没有什么来生。他们的辩论体现了,A,有神论和无神论的对立,B,主观唯心主义和客观唯心主义的对立,C,辩证法与形而上学的对立,D,唯物主义和唯心主义的对立,D,判断下列观点是唯物主义的，还是唯心主义的？,若是唯心主义的请指明是客观唯心主义，还是主观唯心主义？,1,、天没有我的灵明，谁去仰它高？地没有我的灵明，谁去俯它深？,2,、人病则忧惧，忧惧见鬼出。,3,、生死有命，富贵在天。,4,、非风动，非幡动，仁者心动。,5,、天下无独燃之火，世间安得有无体独知之精？,6,、物是观念的集合。,7,、绝对观念是宇宙万物共同的本质。,8,、,气者，理之依也。,9,、未有此气，已有此理。,主观唯心主义,唯物主义,客观唯心主义,主观唯心主义,唯物主义,主观唯心主义,客观唯心主义,唯物主义,客观唯心主义,有人认为：凡是唯物主义都是正确的，凡是唯心主义都是错误的。你如何看待这一观点？,1,、,从根本观点上看，,唯物主义与唯心主义是根本对立的，唯物主义是正确的，唯心主义是错误的。,2,、,正确与错误都是相比较而存在的。,相对于马克思主义哲学而言，无论唯心主义还是以往的唯物主义哲学都有其错误的一面（古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义的局限性）。因此，不能绝对的说凡是唯物主义都是正确的。,3,、唯心主义哲学在其发展过程中也丰富和发展了辩证法。因此，,唯心主义对人们认识的发展也有其借鉴意义，,不能绝对说凡是唯心主义都是错误的。在特定历史条件下，唯心主义哲学可能会适应时代的要求，反映时代的任务，在一定程度上成为这一时代精神上的精华。,哲学中的两个对子,唯物主义,其一,其二,唯心主义,辩证法,形而上学,分歧,世界是什么,(,世界的本原是物质还是意识,),世界是怎么样,(,世界的状态,),的,全面、联系、发展,片面、孤立、静止,哲学的基本派别,哲学的两大阵营,(,从属,),列宁说：唯心主义是“人类认识这棵活树上的一朵无实花”。如何理解？,一是说明唯心主义的根本错误，二是说明唯心主义有其认识论根源，三是说明唯心主义局部可借鉴。,1,、马克思主义哲学产生的历史条件？,阶级基础：,无产阶级的产生和发展,自然科学基础：,细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论三大发现,直接理论来源,：德国古典哲学，其中主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义,考点,5,马克思主义哲学的产生,特别提醒,：马克思主义哲学是马克思主义的重要组成部分。除此之外，马克思主义还包括马克思主义政治经济学和科学社会主义,2,、马克思主义哲学的基本特征,马哲的产生是哲学史上的伟大变革。,(1),第一次实现了,唯物主义和辩证法,的统一。,(2),第一次实现了,唯物辩证的自然观和历史观,的统一。,(3),实现了实践基础上的,科学性和革命性,的统一。,马哲之所以是,科学,的，就在于它坚持科学的实践观点，就在于它的全部理论都来自实践，又经过实践的反复检验。,马哲之所以是,革命,的，就在于它是“改变世界”的科学、指导人类解放的科学，是 无产阶级的科学的世界观和方法论。,实践观点,是,马克思主义哲学区别于旧哲学的最重要、最显著的特征；是,马哲的本质特征。,马哲实现了上述三个统一，就克服了以往哲学的种种不足，因此，马哲不仅是,真正,的哲学，也是,科学,的哲学。,注意：三个统一的,基础,科学的实践观,3,、马克思主义中国化的理论成果,（,2,）理论成果：,（,1,）马克思主义的中国化,就是马克思主义在中国传播和发展的过程,毛泽东思想,中国特色社会主义理论体系,毛泽东思想,邓小平理论,三个代表思想,三、马克思主义中国化的理论成果,关于中国革命和建设,如何建设社会主义，如何巩固发展社会主义,创造性回答建设什么样的党,怎样建设党的问题,精髓是,实事求是,活的灵魂,:,实事求是,群众路线,独立自主,主题