单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,电视连续剧,司马迁,片头曲,人生有喜，人生有悲，大喜大悲皆血泪。,精神博大，灵肉卑微，天人合一迸光辉。,一点血，点石成金；两行泪，浇灌花蕾。,千卷书评善恶真伪，万里路明曲直是非。,爱有价，恨有价，生命无悔。,电视连续剧司马迁片头曲 人生有喜，人生有悲,电视连续剧,司马迁,片尾曲,月照春秋案，风吹旧石砚。,多少春花和笑脸，不识汉瓦秦砖。,孤烟直落日圆，浩浩长江走千帆。,青铜铸史，铁笔如椽。,诗心不死胆剑悬，惊魂追日去，写我华夏篇。,电视连续剧司马迁片尾曲 月照春秋案，风吹旧石砚,大家知道司马迁是在遭受了宫刑后，忍着身心上的巨大创伤来完成,史记,的，虽然我们无法想象他当时的情形，但我们却可以说司马迁写作,史记,的历程，可以用“悲壮”二字来概括。我们要认识司马迁。了解他的曲折丰富的思想感情，了解他的忍辱负重的生命历程，并进而读懂,史记,，读懂中国的历史，,报任安书,是不可不读的。因为这是司马迁用自己的笔蘸着自己的血泪写下的，通过它，我们可以走进司马迁的内心世界。,大家知道司马迁是在遭受了宫刑后，忍着身心上的巨大创伤来完,报任安书,司马迁,报任安书司马迁,1,、理解本文的背景与司马迁的遭遇。,2,、理解本文的确思路，认识司马迁的 人生观、价值观及其意义。,3,、学习本文叙事、说理、抒情相结合 的表现方法。,4,、掌握更多大实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。,学习重点,1、理解本文的背景与司马迁的遭遇。学习重点,一、回顾在,鸿门宴,上所讲。,史记,司马迁,一、回顾在鸿门宴上所讲。史记司马迁,司马迁,（前,145-,前,90,）,字子长，西汉人，汉武帝时曾继父职作太史令，是我国古代一位伟大的历史学家和文学家，也是一个杰出的思想家,，因替李陵辩护，入狱遭宫刑，后发奋著书，历尽艰辛，著成,史记,。,刚直不阿，留得正气冲霄汉；,幽愁发愤，著成信史照尘寰。,作者回顾,司马迁（前145-前90）字子长，西汉人,司马迁的祠墓在陕西的韩城市。祠内有他的塑像：束高发，穿红袍，长眉入鬓，双目炯炯,那眼神，有穿透历史烟云的明晰和超凡入圣的穆然；显著的还有那一袭长及心胸的须髯，给人一份文人的傲岸和学者的庄严。据说，人受过宫刑，胡须会随之脱光，而这尊塑像，依然大须飘拂,着大概是民意使然了：你皇上要把一个血性须眉变成一个不难不女的,“,太监,”,，可在我们老百姓的心目中，这个人依然是男子汉,顶天立地、气吞山河的男子汉！,天地苍茫一根骨,庞进,司马迁的祠墓在陕西的韩城市。祠内有他的塑像：束高发,二十四史中的第一部，中国第一部纪传体通史。记载了从传说中黄帝到汉武帝三千年的历史。具有很高的史学价值和文学价值，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。,史记,回顾,本纪（,12,）,叙述历代帝王的历史,世家（,30,）叙述贵族王侯的历史,列传（,70,）历代诸侯之外名官名人的事迹,表（,10,）各个历史时期的简单大事记,书（,8,）记载典章制度，天文地理,史记回顾本纪（12）叙述历代帝王的历史,报任安书优秀课件下载1-鲁教版,本篇不仅对我们研究司马迁的思想以及,史记,的写作动机和完成过程有极其重要的价值，并且在文学史上是不可多得的散文杰作，古人早就把它视为天下奇文，可与,离骚,媲美。此文之奇，,首先,表现为气势的磅礴。作者长久郁积心中的悲愤，借此文喷发而出，有如长江大河，一泻千里，其气势之壮阔，令人惊叹。此文之奇，,更在于,他的纵横开阖、起伏跌宕。作者是坦率的，但内心的矛盾与痛苦又是极其复杂的，他无意矫饰，但三言两语又无法说清，所以他就一一地如实道来。时而慷慨激昂，时而如泣如诉；时而旁征博引，时而欲言又止。曲折反复，一波三折，充分表现出笔力的雄健。,此外,，行文的流畅，语言的生动，骈句、散句自然错落，排句、叠句时有穿插，使本篇在散文形式上也具有独具一格的艺术魅力。,报任安书,前人评价：,读,出师表,不下泪者，其人必不忠；,读,陈情表,不下泪者，其人必不孝；,读,祭十二郎文,不下泪者，其人必不 友；,读,报任安书,不下泪者，其人必不为人。,天下奇文,二 本文评价,本篇不仅对我们研究司马迁的思想以及史记,三 题解,“,书,”,是古代的一种文体，就是,“,书信,”,的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为,“,报,书,”“,答,书,”“,与,书,”“,上,书,”“,寄,书,”,等。,这是作者给任安的一封复信。,三 题解 “书”是古代的一种文体，就是“书信”的,四、,【,导读,】,本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他，希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后任安因罪下狱，被判死刑，司马迁才给他写了这封回信。,四、【导读】本篇是司马迁写给其友,信的内容,在这封信中，司马迁以无比愤激的心情，述说了因李陵事件而蒙受的奇耻大辱，倾诉了郁积在内心的痛苦和愤懑，披露了封建最高统治者的专断不公。说明了自己“隐忍苟话”的原因，表达了他“就极刑而无愠色”、坚持完成,史记,一书的决心。,信的内容在这封信中，司马迁以无比愤激的心情，述说了因李陵,五、教读课文,听,课文录音,，,有表情地诵读课文。,五、教读课文听课文录音，有表情地诵读课文。,第一段,课文讲解：,第一段课文讲解：,太史公,牛马走司马迁,再拜,言,。少卿足,下,：,曩,(nng),者辱赐书，教以慎于,接物,，,推,贤,进,士,为,务,。,原文,重点解析,太史公,：司马迁所任官职。司马迁自指。古代书信常在开头先列具写信人的官职姓名。,牛马走：象牛马一样供人驱使的人。,再,：两次，,再拜,：表示恭敬。,言,：陈述。,足下,：古代对人的敬称。,曩,：从前。,者,：表示停顿。,接物,：与他人交往。,推,：推荐。,进,：引荐。,贤、士,：有才德的人。,为务,：作为应当做的事情。,务,，事、任务。当时司马迁任中书令（由宦官担任，掌管推选人才和文书等），能较多地接近皇帝，任安希望司马迁利用自己的条件向皇帝举荐人才。,太史公牛马走司马迁再拜言。少卿足下：曩(nng)者,意气,勤勤恳恳,，,若,望,仆,不相师，,而,用,流,俗人,之言，仆非敢如此也。,原文,重点解析,意气,：古义，情意；今义，侠义；,勤勤恳恳,：,古义，诚挚恳切；今义，勤劳而踏实,。,若,：如果。,望,：怨恨,。,仆,：司马迁对自己的谦称。,不相师,：不效法,而,：好像、同,一样。,流,：这里有顺从、追随的意思。,俗人,：指一般世俗之人。,意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也,原文,请略陈,固陋,。,阙,(qu),然,久不报，,幸,勿为,过,！,重点解析,固陋,：固塞鄙陋（的意见）,阙然,：隔了很久,幸,：希望。,过,：责备,原文请略陈固陋。阙(qu)然久不报，幸勿为过！重点解析,太史公、像牛马一般的仆役、司马迁再拜说：少卿足下：前时，蒙您屈尊给我写信，教导我待人接物要谨慎，应把推荐贤士当作自己的责任。情意那样诚恳，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。请允许我把浅陋的意见略加陈述，时隔很久没有回信，望您不要责怪。,译文：,太史公、像牛马一般的仆役、司马迁再拜说,1,、,第一自然段写了什么，态度怎么样？,此段叙述得任安来书的内容，再就答复迟表示自己的歉意。“推贤进士”是任安要求作者“说情”的婉转说法，“仆非敢如此也”是本段的核心，由此引出自陈己志；作者的态度非常的谦恭。,1、第一自然段写了什么，态度怎么样？,第二段,第二段,原文,仆之先，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然。,重点分析,剖符：,汉代皇帝给功臣的一种凭信。符，竹制，上写永不改变爵位的誓言，剖分为二，皇帝与功臣各存其一。,丹书：,即丹书铁券，铁制的券契，用朱砂书写誓词，故称丹书。得剖符丹书的功臣，子孙有罪可以赦免。,文史星历：,史籍和天文历法，这些都是太史令掌管的事务。,卜祝：,负责占卜和祭祀的官职。,倡优：,乐人和戏人，是古代被人轻贱的下等人。,蝼蚁：,蝼蛄和蚂蚁，泛指微小的生物。,所自树立：,自己用来立身的。指工作和职位。,原文仆之先，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上,译文：,我的先辈并没有立下什么功劳，可以得到皇上赐给的剖符和丹书铁券，掌管史籍和天文历法，类似于占卜祭祀之官，本来就是给皇上戏耍的，像畜养倡优一样，是世俗之人看不起的职业。如果我依法被处死，也就像九牛失去一根毛，同死个蝼蛄或蚂蚁有什么两样？世人也不会把我和那些死于气节的人相提并论，只不过认为你智虑穷尽，罪恶已极，不能自己赎免，终于走上死路罢了。为什么呢？就是平日自己的工作和职业造成的。,译文：我的先辈并没有立下什么功劳，可以得到皇上赐给的剖符,人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣。传曰：“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。,死，有重于泰山：,文选,作“或重于泰山”。,用之所趋：,意思是为什么去死。用，因；之，代死。,理色：,脸面。理，纹理；色，脸色。或解为道理和脸面。,诎（,，屈）体：,指身体被捆绑。诎，同“屈”。易,服：,指换上罪人的衣服。,关木索：,戴上枷索。关，指戴上；木，指枷；索，绳索。,箠（,，垂）楚：,木杖和荆杖，都是刑具。,剔毛发：,把头发剃光，即所谓髠（,，昆）刑。剔，通“剃”。,婴金铁：,指颈上套着铁圈，即所谓钳刑。婴，环绕。,毁肌肤、断支体：,指毁伤肉体的刑罚。如脸上刺字的黥（,，晴）刑、砍去双脚的刖（,，月）刑等。支，同“肢”。,腐刑：,即宫刑，仅次于死刑。,刑不上大夫：,此语见,礼记,曲礼上,。,厉：,同“砺”，磨砺。,人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先,译文：,人本来都有一死，有人死得比泰山还重，有人死得比鸿毛还轻，为什么去死是不一样的。最重要的是不能使祖先受辱，其次是不使自身受辱，其次是不使脸面受辱，其次是不让别人用文辞和教令来羞辱，再次是身体被捆绑受辱，再次是换上囚服受辱，再次是披枷带索被刑杖拷打受辱，再次是剃光头发、颈戴铁圈受辱，再次是毁伤肌肤、砍断肢体受辱，最下等的是宫刑，受辱到顶点了。古书上说：“刑罚不用在大夫身上。”这就是说士大夫在气节方面不能不进行磨砺。,译文：人本来都有一死，有人死得比泰山还重，有人死得比鸿毛还轻,猛虎在深山，百兽震恐，及其在槛阱之中,，,摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中。当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。何者？积威约之势也。及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎！,槛（,，件）：,关野兽的木笼。,积威约：,长期威力的约束。渐：逐渐发展的结果。,定计：,指早就拿定主意。鲜：指态度鲜明。或解为夭亡、不以寿终。,榜：,鞭打。,圜墙：,指监狱。圜，通“圆”。,枪：,同“抢（阴平）”，撞，触。,徒隶：,狱卒。,惕息：,不敢喘息，形容极其恐惧。,强颜：,厚着脸皮,。,猛虎在深山，百兽震恐，及其在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐,译文,译文：,猛虎在深山里，百兽都震惊恐惧，等它到了陷阱或兽笼里，就得摇着尾巴乞求食物，这是由于长期用威力制约，逐渐取得的结果。因此，即使有个在地上划出的监牢，士人也绝对不能进去；有个用木头削成的狱吏审判你，也不能去质对。受刑之前就决计自杀，这才是鲜明的态度。如今捆绑手脚，戴上枷索，暴