单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,厦门大学新世纪教材大系,高 等 院 校 选 用 教 材 系 列,新 编 中 国 哲 学 史,詹石窗 主编,内容简介,实事求是地陈述中国哲学的产生与发展脉络，客观评价传统哲学的主要流派和思想家。内容系统完整。主要特点是：,1.,打破“唯物”、“唯心”的二分法，力图以中心命题及其转移的思路作为贯穿全书的主线。,2.,以事实说话，资料扎实可靠。,3.,尽可能吸收最新研究成果。,3.,对该学科的前沿问题进行分析，具有一定的前瞻性。,4,、每章附有内容提要、知识点、基本术语、思考题与参考书，便于学生进一步追溯学习,。,目 录,导 论,一、中国哲学与山水性灵,二、中国哲学史的范围和任务,三、中国哲学史研究的方法论,四、中国哲学史的分期与基本特点,五、研究中国哲学史的意义,第一编 先秦的中国哲学,第一章 中国原始思维形态与商周宗教变革,一、原始宗教信仰的思维形态,二、上古神话母题及其思维特点,三、殷周宗教变革及其哲学理趣,第二章,周易,的思想体系与历史影响,一、,周易,的名义与由来,二、,周易,体系及其整体功能,三、,周易,“,阴阳五行”与“尚中”思想,四、,周易,的历史地位,第三章 道家以“法自然”为本色的哲学思想,一、道家的思想渊源与先驱,二、老子及其主要哲学思想,三、从关尹到庄周：早期道家哲学的发展,四、稷下学宫与先秦黄老之学,第四章 儒家以“仁道”为核心的哲学思想,一、儒家思想渊源,二、孔子生平与哲学思想,三、从孟子到荀子：先秦儒学的弘扬,四、先秦儒家思想的现代意义,第五章 墨家的经验论哲学与名家,一、墨家思想渊源与概况,二、前期墨家的主要思想主张,三、后期墨家的主要思想理念,四、名家与墨辩逻辑,第六章 管仲学派及其科技哲学思想,一、管仲学派与,管子,二、管仲学派以水为万物本原的思想,三、管仲学派的“道”“气”论与“因应”说,四、管仲学派的阴阳五行理论,五、管仲学派“人与天调”思想及其科技政策,第七章 法家的由来与法治哲学思想,一、法家的思想发端、基本特点与先驱人物,二、战国前期至中期法家代表人物及其思想,三、法家学说的集大成者：韩非子的法治哲学,四、法家流变教训与历史影响,第八章 兵家的军事哲学思想,一、兵家的思想渊源,二、孙武的军事哲学思想,三、孙膑对兵家军事哲学的继承与发展,四、先秦兵家的历史影响,第二编 秦代至南北朝的中国哲学,第一章 秦统一的舆论准备与儒家经学的曲折流布,一、,吕氏春秋,兼容并包的思想体系,二、儒家经学中的政治理想：,礼运,的社会蓝图,三、秦汉儒家道德思想经教：,大学,与,孝经,四、,中庸,的“天人合一”论与“尚中”的人生哲学,第二章 汉代早期黄老之学的勃,兴,一、河上公与汉初统治者对黄老学的推崇,二、陆贾对道家黄老学的弘扬,三、黄老学派集大成著作：,淮南子,四、黄老之学在汉代早期繁荣的原因及其历史作用,第三章 董仲舒的崇天哲学与谶纬,一、思想主流由“道”而“儒”的转轨,二、董仲舒与,春秋,公羊学,三、董仲舒的崇天神学思想,四、谶纬流行与,白虎通,的宗教神学,第四章 扬雄,太玄,的象数变体与王充哲学,一、道家哲学新成就及其对扬雄的影响,二、扬雄,太玄,象数体系的结构特点及其哲学思维,三、王充的道家立场与,论衡,哲学思想,第五章 道教产生及其早期哲学,一、,太平经,的哲学思想,二、符箓派与,想尔注,的宗教哲学,三、金丹派与,周易参同契,的卦爻象征模式,第六章 王弼与魏晋玄学,一、玄学名义及其形成的社会思想原因,二、何晏、王弼以“无”为本的玄学体系,三、从阮籍、嵇康的“自然”论到张湛的,列子注,四、魏晋玄学的理论贡献与社会影响,第七章 佛教中国化及其在魏晋南北朝的思想建构,一、佛教在中国的早期传播与魏晋时人的理解,二,、,“般若”学与六家七宗格义,三、中观派与僧肇的“空门”阐释,四、慧远以“业报”为核心的佛学理论,五、涅槃佛性论与竺道生,中 国 佛 教,第八章 范缜与魏晋南北朝反宗教思潮,一、魏晋社会的人生态度与生死观,二、形神问题：反宗教思潮的理论着眼点,三、反宗教情绪的高涨与范缜,神灭论,的思想锋芒,第三编 隋唐五代的中国哲学,第一章 隋朝至初隋唐政治哲学的主要建树,一、王通的王道政治论,二、社会变迁与,贞观政要,的由来,三、贞观君臣的治国理论与方略,第二章 儒家经学的发展及其哲学倾向,一、隋唐经学的盛衰,二、隋唐主要经学家及其撰述,三、隋唐经典注疏之哲学倾向,第三章,隋唐佛教宗派的兴盛与思想发展,一、天台宗的性具圆教,二、华严宗的法界缘起说,三、禅宗的由来与演变,第四章 隋至盛唐道教地位的提高与重玄哲学,一、图谶流行与统治者对道教的扶植、,二、老学繁衍与重玄派之勃兴,三、隋至盛唐重玄派哲学的集大成,四、隋至盛唐重玄派哲学的发展及其历史影响,第五章 李荃的阴符哲学及其历史影响,一、李荃著述与,阴符经,之流传研究,二、李荃以“盗机论”为核心的辩证法思想与认识方法论,三、李荃的社会政治理想与“明道修身”论,四、李荃阴符哲学的历史影响,第六章 韩愈、李翱心性哲学与反佛思想,一、,韩愈生平及其心性道德说,二、,李翱的复性说,三、“道统说”与韩、李辟佛言论之得失,第七章 刘禹锡、柳宗元的天人哲学与历史观,一、从生平主张看刘、柳思想的相互关系,二、刘禹锡、柳宗元的天人哲学,三、刘禹锡、柳宗元思想的概括与评价,第八章 晚唐五代道教哲学的新动向,一、外丹术逐步向内丹术过渡,二、道教传播新走向与杜光庭的理论贡献,三、罗隐,太平两同书,统合儒道的思想建构,四、谭峭,化书,的变化哲学理念,第四编 宋元明清的中国哲学,引 言,第一章 陈抟与宋代理学的初步建立,一、陈抟的,无极图,与,先天图,二、周敦颐的,太极图,三、邵雍的先天象数之学,第二章 张载与气本论哲学的日趋完善,一、“太虚即气”的本原构成论,二、“由气化，有道之名”的太和理念,三、“天地之性”与“气质之性”的区别、联系,四、“见闻之知”与“德性之知”的不同境界,第三章 二程兄弟在理学思想发展中的贡献,一、二程兄弟的理本论,二、二程兄弟对性、理关系的见解,三、二程兄弟关于性命修行的精神,四、二程兄弟洛学之南渡,第四章 朱熹的学术生涯及其理学集大成,一、朱熹的学术生涯,二、朱熹对“理一分殊”与理气关系的解读,三、朱熹以理为本的心性之学,四、朱熹的格物致知与用敬进学,五、朱熹对先儒“天理人欲”命题的新解释,六、朱子学派传承叙略,第五章 陆九渊、王守仁以“心”为本的哲学,一、陆王心学的形成,二、陆九渊“心即理”的思想内容,三、王守仁“心外无理、心外无物”说,四、王守仁的“致良知”与“知行合一”论,第六章 明末清初儒家的历史反思与思想总结,一、顾炎武反对空谈与主张实学,二、王夫之对理学的历史总结与本体论重建,三、黄宗羲关于永恒本体之构想与批判精神,第七章 清代汉学与颜元、戴震的理性精神,一、清代汉学的形成及其研究方法,二、颜元关于尊重人道推崇实践的思想,三、戴震的理性哲学思想,第八章 明清道教与民间宗教,一、正统道教衰落与民间宗教流行,二、道教对民间宗教的影响,三、对民间宗教的认识与评价,第五编 近现代的中国哲学,第一章 近代哲学的先驱,一、龚自珍以自我为宇宙主宰的思想,二、魏源：师夷之长技以制夷,第二章 变法维新时期的哲学思考,一、康有为：穷极天下之理以求大同理想,二、谭嗣同：超越生死的仁学精神,三、梁启超：重塑国魂,第三章 民主革命时期的理论探索,一、严复对西方文化的传播,二、章太炎的革命精神与虚无主义,三、孙中山“知难行易”与突驾革命的理论,第四章 道教对近代思潮的回应,一、李西月心性修养的见解,二、陈撄宁的仙道救国论,三、魏尧与吕纯一对道教的改造,第五章 近现代佛学研究之复兴,一、杨文会与佛法之播扬,二、章太炎“增益执”、“损减执”之说,三、熊十力的,新唯识论,第六章 西方主要思潮在中国的反响,一、胡适：实用主义的中国化,二、梁漱溟关于东西文化的哲学比较,三、金岳林对逻辑实证主义的回应,四、冯友兰继往开来的新理学,第七章 近现代中国美学的创立与发展,一、王国维在近现代美学创立中的贡献及意境说的总结,二、鲁迅“力之美”与无产阶级专政,三、朱光潜：艺术是心灵的表现,四、宗白华：宇宙生命与心的空灵,第八章 马克思主义哲学的中国化进程,一、李大钊：传播马克思主义的先驱,二、陈独秀对社会主义学说与无产阶级专政的宣传倡导,三、毛泽东在马克思主义中国化过程中的作用,