单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的,愚公移山,一文的主人公。历经千百年了，但愚公精神还被人们广为传唱，当然也有人认为“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，为什么不修路，不搬家，而一定要移山呢,?”,你认为哪种说法好，带着问题我们走进文本。,愚公移山,列,子,作家作品介绍,愚公移山,选自,列子,汤问,，,列子,相传是,战国,时期郑国人,列御寇,（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期,道家,代表人物之一。,列子,这部书中保存不少古代,寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇,，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。,寓言,是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。,对照注释，疏通文意，翻译第一小节,太行、王屋二山，,方,七百里，高,万仞,。,本,在冀州之南，河,阳,之北。,太行、王屋两座山，,方圆,七百里，高,七八千丈,，,本来,在冀州南边，黄河北岸的,北边,。,方,：方圆，面积，指周围。,万仞：,形容极高。,仞，,古代以七尺或八尺为一仞。,本：,原来，本来。,阳,：水的北面。,翻译第二小节,北山愚公者，年,且,九十，,面,山而居。,惩,山北之塞，出入之,迂,也，聚室而谋曰：,“,吾与汝,毕,力平,险,，,指,通豫南，达于汉,阴,，可乎,?,”,杂然,相,许,。,北山下面有个名叫愚公的人，年纪,快,到,90,岁了，,面对,着,山居住。他,苦于,山区北部的阻塞，出来进去都要,绕道,，就召集全家人商量说：,“,我跟你们,竭尽,全力挖平,险峻的大山,，（使道路）,一直,通到豫州南部，到达汉,水南岸,，好吗？,”,大家,纷纷,表示,赞同,。,且：,将近。,面：,面对。,惩：,苦于。,迂,：曲折，绕远。,毕：,竭尽。险：险峻的大山。,指,：一直。,阴：水的南面。,杂然：,纷纷。,许：,赞同。,其妻,献疑,曰：,“,以,君之力，,曾,不能损魁父之丘，,如,太行、王屋,何,？,且焉,置土石,?,”,杂曰：,“,投,诸,渤海之,尾,，隐土之北。,”,他的妻子,提出疑问,说：,“,凭,你的力气，,连,魁父这座小山,都,不能削平，能,把,太行、王屋,怎么样,呢？,况且,，往,哪儿,搁挖下来的土和石头？,”,众人说：,“,把,它,扔,到,渤海的边上，隐土的北边。,”,献疑：,提出疑问。,以：,凭。,曾：,竟然，简直。,如,何,：把,怎么样 。,且,：况且。,焉,：哪里。,诸,：相当于“之于”。,尾,：岸边。,遂率子孙,荷,担者三人，,叩,石,垦,壤，,箕畚,运于渤海之尾。邻人京城氏之,孀妻,有遗男，始,龀,，,跳,往助之。寒暑,易,节，始一,反焉,。,于是愚公率领儿孙中能,挑担,子的三个人（上了山），敲击石头，,挖,土，,用箕畚运,到渤海边上。邻居京城氏的,寡妇,有个孤儿，刚,七八岁,，,蹦蹦跳跳,地去帮助他。冬夏,换,季，才能,往返,一次。,荷：,挑，背，负。,叩,：敲击。,垦,：挖。,箕畚,：用箕畚装土石,。孀妻,：寡妇。,龀,：换牙。跳,:,跳着，动词作状语。,易,：交换。,反,：通“返”，返回。,焉,：句末语气词。,翻译第三小节,河曲智叟笑而止,之,曰：,“,甚矣，汝之不惠,。,以,残年余力，,曾,不能毁山之一毛，,其如,土石,何,？,”,河湾上的智叟讥笑愚公，阻止,他（,干这件事），说：,“,你太不聪明了！,就,凭,你残余的岁月、剩下的力气,连,山上的一棵草,都,动不了，又能,把,泥土石头,怎么样,呢？,”,之：,他，愚公。,甚矣，汝之不惠：,主谓倒装句，你太不聪明了。,以：,凭。,曾：竟然,，简直。,其：,加强反问语气。,如,何：,把,怎么样,北山愚公长息曰：,“,汝心之,固,，固不可,彻,，,曾,不若孀妻弱子。,虽,我之死，有子孙焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙,无穷匮,也，,而,山不,加增,，何,苦,而不平？,”,河曲智叟,亡以,应。,北山愚公长叹说：,“,你的心真,顽固,，顽固得没法开窍，,连,孤儿寡妇,都,比不上。,即使,我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会,增高加大,，还愁挖不平吗？,”,河曲智叟,无,话可答。,固：,顽固，固执。,彻：,通。,曾,：竟然。,虽,：即使。,穷匮,：穷尽。,匮,：缺乏。,而,：表转折，但是。,加增,：增高加大。,苦,：愁。,亡,：通“无”，没有。,以,：来。,翻译第四小节,操,蛇之神闻之，惧,其,不,已,也，告,之于,帝。帝,感其,诚，命夸娥氏二子,负,二山，一,厝,朔东，一,厝,雍南。自此，冀之南，汉之阴，无,陇,断焉。,握着蛇的山神听说了这件事，怕,他,没完没了地挖下去，向天帝报告了,这件事,。天帝,被愚公的,诚心,感动,，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座,放,在朔方的东部，一座,放,在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有,高山,阻隔了。,操：,持，拿，握。,其,：他，愚公。,已,：停止。,之,：愚公移山这件事。,于,：向。,感,：被,感动。,其,：他的，愚公的。,负,：背。,厝,：通“措”，放置。,陇,：通“垄”，高地。,解释下列重点词语：,1.,方,七百里,2.,指,通豫南,3.,阳,阴,4.,曾不能,损,魁父之丘,5.,如,太行、王屋,何,6.,箕畚,运于渤海之尾,7.,曾不能毁山之一,毛,8.,汝心之,固,9.,虽,我之死,10.,何,苦,而不平,（方圆，指面积。这里是周围的意思。）,(,通,“,直,”,一直）,(,水的北面或山的南面）,（水的南面或山的北面）,（把,怎么样）,（用箕畚装土石）,（指山上的草木）,(,固执，顽固）,（即使）,（愁）,（削减）,年,且,九十,且,焉置土石 面山,而,居,惩,山北之塞,聚,室而谋,毕,力平,险,杂然,相,许,曾,不能,损,魁父之丘,跳,往助之 寒暑,易,节,始一,反,焉,将近 况且 表修饰 苦于 集合，把,召集起来 毕：竭尽，用尽。,险,：险峻的大山,杂然：,纷纷。,许：,赞同,曾,，竟然，简直。与“不”连用，加强否定语气，相当于“连,都,”。,损,削减,动词作状语，跳着 交换 通“返”，返 回,笑,而,止之曰 甚矣，汝之不,惠,其,如土石何 曾不,若,穷匮,亡,以应 告,之,于帝 帝,感,其诚,一,厝,朔东,有子存,焉,无陇断,焉,表修饰,通“慧”，聪明（倒装句）,加强反问语气,像，比得过,穷尽,通“无”，没有,代挖山这件事,感：被,感动（被动句式）,通“措”放置,句末语气词,句末语气词,词性活用,险,：,箕畚,：,面,：,一词多义,且,年,且,九十（）,且,焉置土石（）,焉,且,焉,置土石（）始一反,焉,（）,通假字,始一,反,焉,甚矣，汝之不,惠,河曲智臾,亡,以应,一,厝,朔东,形容词活用为名词，险峻的大山。,名词用作动词，用箕畚装土石。,名词用为动词，面向着，面对。,将近 况且,哪里 语气词,反通,“,返,”,，返回。,惠通,“,慧,”,，聪明。,亡通,“,无,”,，没有。,厝通,“,措,”,，放置。陇,断,陇通,“,垄,”,，高地。,辨析下列句中划线的词意义的异同。,1,方,七百里（方圆，指面积）,方,其远出海门（正、正在）,2,年,且,九十（将近）,且,焉置土石（况且）,3,曾,不若孀妻弱子（竟然、简直）,曾,益其所不能（通“增”，增加）,4,汝心之,固,，固不可彻（顽固、固执）吾义,固,不杀人（坚决）,5,河曲智叟,亡,以应（通“无”，没有）今,亡,亦死，举大计亦死（逃跑）,分析课文的结构,第一段：极言太行、王屋两座山的高大，交代它们的位置。,第二段：具体写愚公移山的原因和经过。,第三段：写愚公和智叟的对话。,第四段：写愚公移山的胜利。,朗读课文，概括中心,课文叙述了愚公移山的故事，塑造了愚公这个性格鲜明的形象。寓言表现了,我国古代劳动人民的坚韧 不拔的毅力，顽强改造自然的精神,。说明了只要下定决心，持之以恒，任何困难都能战胜的道理。,合作探究,1,、愚公要移的是什么样的山？,太行,王屋,方七百里,高万仞,2,、为什么不直接写移山，而要先写太行、王屋两座山？,为移山成功设伏，交待故事的背景。,3,、愚公家周围的环境如何？,有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。,4,、愚公移山的原因、目的分别是什么,?,原因：,惩山北之塞，出入之迂也,目的：,指通豫南，达于汉阴,5,、愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？,a.,杂然相许,b.,杂曰。,c.,“,邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。,”,6,、愚公移山要克服哪些,客观,困难呢,?,年且九十,年岁已老,寒暑易节,始一反焉,路途遥远,箕畚运于渤海之尾,工具简单,智叟,愚公之妻,7,、,把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看有哪些不同？,“,献疑,”,“,笑而止之,”,关切,嘲笑,忧虑,讥讽,8,、愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否相同？语气有什么区别,?,愚公之妻,:,从关心出发，提出实际问题，使考虑更周全，语气较轻。,智叟,:,讥笑、责难，阻止愚公去移山,讨论愚公与智叟的观点,1.,智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？,智叟：,“,以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？,”,愚公：,“,子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？,”,2.,那你认为谁的观点正确？,智叟：眼前的停滞的观点。,愚公：长远的，发展的观点。,愚公与智叟,愚公：目光长远 积极奋斗,全面 发展,持之以恒 雄心壮志,对比,智叟：目光短浅 冷漠逃避,片面 静止,你认为，愚公和智叟到底谁愚,?,愚,公,：勇于奉献，大智若愚,（愚公不愚）,智,叟,：老于世故，鼠目寸光,（智叟不智）,3.,但也有人说愚公,“,有愚,”,，智叟,“,有智,”,，你的看法呢？,这是一种形而上学的观点。寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的,“,愚,”,和智叟的,“,智,”,，也不能以今天提倡的,“,巧干,”,来要求愚公。,小结：愚公和智叟的对话，进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心。,智叟,愚公,愚公之妻,邻居小孩,不智：目光短浅,不愚：高瞻远瞩,自作聪明，嘲讽,关心：讲真话，提问题,愉快助之,嘲讽阻之,为何写智叟这一人物？,反衬,有发展的眼光,愚公,大智,大勇,与困难作斗争,智叟,不智、不勇,用静止的观点看问题,愚公移山结果如何？,冀之南，汉之阴，无陇断焉,最后故事的结尾带有神话色彩，为什么要这样写？,因为当时科学不发达，在与自然斗争中，人们往往用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。这样写，寄理想的实现于神话，让人们在精神上得到了鼓舞。,移山成功反映了什么,?,反映了我国古代劳动人 民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。,用神话结尾,反映了古代在生产力极不发达的条件下,人们幻想借助神力征服自然的强烈愿望。,愚公移山这件事情是否是笑谈？为什么？,决心,行动,影响,结果,山高,年老,移山,聚,谋,率,叩,垦,运,家人,邻居,智叟,山神,天帝,神惧,帝感,负山,无垄断,故事的寓意是什么？,要取得事业的成功,就必须不怕困难,坚持不懈的努力奋斗。,写作特色,1.,反衬,以两山高大反衬移山艰难,2.,对比,a.,移山人力的单薄与移山任务的艰巨。,（,突出愚公排除万难的坚毅精神,）,b.,智叟和愚公,（,表现了,“,愚,”,者并不愚，,“,智,”,者并不智,）,3.,情节曲折,在谁看来是笑谈？,智叟,理由？,年老,体衰,笑谈？,愚公,:,大智大勇,勤劳勇敢、百折不回、排除万难，争取胜利。,我们还需要,愚公移山的精神吗？,听起来是奇闻讲起来是,笑谈,任凭那扁担把脊背压弯,任凭那脚板把木屐磨穿,面对着王屋与太行,凭着是一身肝胆,想起来不是奇闻谈起来不是,笑谈,望望头上天外天,走走脚下一马平川,面对着满堂儿孙喔了却了,心中祈愿,无路难啊开路更难,所以后来人为你感叹,歌曲欣赏,