单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,庖丁解牛,庄子,导入语：,中国的先秦是一个属于思想家的年代。在群星璀璨的夜空中，庄子是那类耀眼的星座之一。这个枯瘦的老人家像一只下蛋的鸡，趴在大自然的巢穴里勤勉地生产思想的鸡蛋，然后咯咯地叫着,“天道自然，养生全身”,八个字，向人们传播自己的思想。庄子的思想被后人称之为最早的关注人心灵的哲学。,庄子的生平,庄子（约前,369,前,286,）和孟子同时而稍后，,战国时期,著名的思想家、文学家，,道家学派的代表人物,。名周，宋国蒙（今河南商丘）人。他生活贫困，做过漆园吏，但学识渊博。他对当时统治者攻城占地的做法深恶痛绝，对儒家积极参与政事给予了尖锐的批评，,主张“出世”。,宋王偃昏庸残暴以致亡国的现实对庄子的思想影响很大，所以他不再出仕（做官）与统治者合作。他,性情旷达,，,追求绝对的自足自得的主观精神境界,。,庄子的思想,一、批判现实社会,。,他对现实有深入的观察，所以批判起来一针见血，常给予无情的揭露和尖锐的嘲讽，极端蔑视礼法权贵。批判儒家、墨家参与政治，对其“仁义”也加以嘲讽。,二、向往自由。,他不满现实，但又无力改变，非常苦闷，以至消极厌世。为摆脱烦恼，他一方面主张顺应自然，另一方面追求精神上的绝对自由，幻想在乱世中保全自己，不与现实发生冲突和矛盾，忘掉现实世界，甚至忘掉自己的存在，达到“天地与我并生，万物与我为一”的境界。,三、提出辨证法,相对主义。,认为一切事物都是相对的、变化的，甚至认为是非也是相对的，于是由,辩证法,陷入了,相对主义,。,解题：,庖丁解牛,庖,，厨师。,丁,，人名。,解,，分解、分割,翻译句子,翻译下列几个句子：,1,、,手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦。,2,、技经肯綮之未尝，而况大軱乎。,3,、恢恢乎其于游刃必有余地矣。,4,、提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。,手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方。（,所字结构,）,从未（碰）脉络相连和筋骨相结的地方，更何况大骨头呢？,（,句式,）,骨节间的空隙宽宽绰绰地，它对于刀刃运转必定有余地。,（,成语,）,提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满，（然后）把刀擦抹干净，收藏起来。,（,成语,）,特殊句式,判断句，“,者，,也”,“之”字结构形成宾语前置：技未尝经肯綮,代词“是”作“以”的宾语，前置；介词结构后置,（,注意句式的特点）,特殊句式：,“臣之所好者，道也。”,“技经肯綮之未尝”,“是以十九年而刀刃若新发于硎,出自本文的成语,下列句子成语使用恰当的一句是：,1.,老师揭穿了他的谎言，他羞愧得,游刃有余,。,2.,他曾在英国专修英国文学，要他用英文写作自然,游刃有余,。,3.,警方布下天罗地网，那几个歹徒一定,游刃有余,。,此成语多用以形容,做事熟练，轻而易举,。,正确,1.,他做事情只考虑自己，毫无集体观念，真是,目无全牛,。,2.,小王下棋总是输多赢少，因为他,目无全牛,，没有能做到“走一步看三招”。,3.,张师傅很有修车经验，对各种型号汽车的性能、结构等了如指掌，修理技术已达到,目无全牛,的地步。,此成语多用以形容,技艺十分纯熟,。,正确,1,、你做事老是怕这怕那的，犹豫不决，真是,踌躇满志,。,2,、他的论文获得一等奖，又被提升为处长，难怪他最近总是,踌躇满志,。,此成语多用以形容对自己的现状或取得的成绩心满意足。,踌躇：从容自得的样子。,正确,课文理解,庖丁解牛技术高超的原因是什么？,总结：,其一，对“道”的追求超过了对技术的追求（“进乎技矣”）。,他不停留在掌握具体的“技”上，而是探求“道”,解牛的规律,作为实践的目标。,其二，不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。,其三，谨慎小心，尊重规律,：“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。,臣之所好者道也，进乎技矣,了解规律，掌握规律,臣以神遇而不以目视,抓住本质，用心处事,依乎天理,因其固然,顺其自然，不强求,技经肯綮之未尝,避开锋芒，从长计议,感悟事理,以无厚入有间,以己之利攻彼之弊,每至于族,视为止，行为迟，动刀甚微,不莽撞，谨慎行事,善刀而藏之,收敛锋芒，低调做人,寓言含义,一切事物都有它自身的规律，只要反复实践，不断积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到游刃有余。,这则故事对我们有什么启示？,1,、反复实践，不断积累，就能认识和掌握事物的规律。,2,、面对困难，不应逃避，应勇于面对。,3,、要热爱本职工作。,4,、反复练习，就熟能生巧。,5,、做事要循序渐进。,19,10,书上认为庄子的养生之道是一种消极的人生哲学，你怎么看？,它,在一定意义上陶冶、培育和丰富了人的精神世界,。它可,教人们忘怀得失，摆脱利害,。超脱种种庸俗无聊的现实计较和生活束缚，或高举远慕，或怡然自适，与活泼流动，盎然生意的大自然融为一片，从中,获得生活的力量和生命的意趣,，从而,抚慰人们心灵的创伤和生活的苦难,，这也正是中国历代士大夫知识分子在巨大的失败和不幸之后，并没有真正毁灭，而更多的是,保存生命，坚持节操却隐逸循世以山水自娱，洁身自好,的道理。,结束了,庄子善于讲寓言故事，在,感性的形象,和,有趣的故事,中，让读者自己去体会其中的,深意,。在本文中，庄子的本意是要用这个故事来说明养生的道理。,那么，如何理解庄子的,养生之道？,用,牛体,的复杂结构来比喻,社会,，用,刀,来比喻,人,。在错综复杂的现实社会中，要像庖丁避开肯綮一样，来,避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己。,“,窃（盗窃）钩（钩环）者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉,”,中国人没有真理意识，只有效忠于皇帝的“正气”意识，以及权力意识，权力可垄断真理。“,原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理,”,事实上，中国人只对“原天地之美”感兴趣，对人世间之外的理没有兴趣。,“,举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮,”（举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧）,中国人都给平均化、标准化、中庸化了，很少有像庄子这样的独立特行的人。,“,至人无己，神人无功，圣人无名,”（境界最高的人不感到自己的存在，神人不追求建功立业，圣人不希求名声）,中国人的名利思想极重，所以，有人站出来反对名利。“鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹”（鹪鹩鸟在深林中筑巢，不过占用一枝之地足矣，何必要拥有整个森林？鼹鼠在河边饮水，不过以喝饱肚子为限，何必要占有整个河流？）,知足，是儒家、道家共同的思想，也是农业社会的反映。“,藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外,”（在遥远的姑射山，有神人居住。他肌肤如冰雪洁白，风姿绰约如处女，不食人间五谷，餐风饮露。腾云驾雾，驱驰日月，而奔驰畅游于宇宙之外）,中国社会太黑暗，所以，有同流合污之俗人，也有冰清玉洁之隐士，唯独没有敢于入世、挑战社会、进行抗争的勇士。,“,终身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪！”（,世人终生奔波于名利而不见有所作用，疲惫不堪而不知自己的归宿，太悲哀了）,庄子反对为名利而操劳奔波，可是老百姓为了糊口不疲于奔命行吗？“,是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非,”（此即彼，彼即此，彼无是非的区别，此也无是非的区别）,：中国人没有多少是非观念、真理意识，诸子百家都是教导人们混淆是非，不辨善恶，或以恶为善（如儒家以束缚人之恶德为善德，法家以暴力、诡计为善行）。“,天地一指，万物一马,”（天地只有一种元素，万物纷纷也只是一类）,针对名家白马非马的争论，庄子“齐万物”，认为万物一马。在这种浑沌主义、相对主义思想的指导下，中国当然不可能产生柏拉图之灵肉二元主义、亚里斯多德之植物分类、物理探索。,“,为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年,”（做好事不要做得出名，做坏事不要触犯刑律。沿规律窍门而生存。这样，可以永保身体健康，可以保全性命，可以存养亲人，可以享尽天年）,庄子既反对使用谋略，同时他又是大谋略家，也可以说是市侩，精于谋生处世。也许，他的沿窍门生存的思想是现实逼出来的。“,人皆知有用之用（有用东西的用处），而莫知无用之用（无用东西的用处）也,”,庄子发现了无用之用，就是远离官场、名利，崇高自我，同时也放弃社会责任，任由暴政横行。“,死生存亡，穷达贫富，贤与不肖，毁誉，饥渴寒暑，事之变，命之行也,”,无论是儒家，还是道家，都有强烈的信命思想，因此，以阿,Q,精神，认同统治者的专制、腐败与自己的贫困、受虐。“,不以好恶内伤其身，常因（经常因循）自然,”,以天为师，因循自然，保身长命，这是典型的中国思想。庄子也堕入世俗之中。,庄子名言,“,吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也,”（我们的生命有限，而知识无限，以有限对付无限，必然陷入困境）,西,方名言称：知识就是力量。,“,形（肉体）固可使如槁木（枯木），心固可使如死灰,”,避世以至于槁木死灰，如佛教成佛之涅盘，这大概是东方人的悲观主义吧？,“,为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年,”（做好事不要做得出名，做坏事不要触犯刑律。沿规律窍门而生存。这样，可以永保身体健康，可以保全性命，可以存养亲人，可以享尽天年）,庄子既反对使用谋略，同时他又精于谋生处世。,庄子,中成语,望洋兴叹,出处：,庄子,秋水,原文：河伯到了海边：“望洋向若而叹”。,释义：原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。现喻,做事力量不够或缺乏条件而感到无可奈何,。,朝三暮四,出处：,庄子,齐物论,原文：狙公赋茅，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。,释义：原指仅改变形式而不改变内容。后指,变化无常,。,薪火相传,出处：,庄子,养生主,原文：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”,释义：柴虽燃尽，火种仍留传。,喻师父传业于弟子，一代代地传下去,。,探骊得珠,出处：,庄子,列御寇,原文：“取石来锻之！夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也；使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！”,释义：原指抓住机会获得成功，后演变为善于抓住,要点。,越俎代疱,出处：,庄子,逍遥游,原文：“疱人虽不治疱，尸祝不越樽俎而代之矣。”,释义：喻超出自己的职责，越权办事或包办代替。,螳臂当车,出处：,庄子,人间世,原文：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。”,释义：喻自不量力，招致失败。,螳螂捕蝉，黄雀在后,出处：,庄子,山木,原文：“睹一蝉，方得美荫而忘其身，螳螂执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。”,释义：喻目光短浅，,只想到算计别人，没想到别人在算计他。,屠龙之技,出处：,庄子,列御寇,原文：“朱平漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。”,释义：,喻技术虽高，但无实用,。,以强凌弱,出处：,庄子,盗跖,原文：“自是以后，以强凌弱，以众暴寡。汤武以来，皆乱人之徒也。”,释义：仗着自己强大就欺侮弱者。,运斤成风,出处：,庄子,徐无鬼,原文：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩万里鼻不伤，郢人立不失容。”,释义：喻手法纯熟，技术高超。,庄周梦蝶,出处：,庄子,齐物论,原文：“昔日庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。”,释义：不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。亦真亦幻。,捉襟见肘,出处：,庄子,让王,原文：“十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决。”,释义,：形容衣服破烂，也比喻困难重重，应付不过来。,庄子,是一种处世的态度，亦是一本智慧的大书，此仅举寥寥数,语，以供参考。,庄子 说剑,翻译,当年赵,文王,喜好,剑术,，,击剑,的人,蜂拥而至,门下,食客三千,余人，在赵,文王,面前日夜相互比试,剑术,，死伤的剑客每