单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,苏轼曾说过这样的一句话：,欧阳公言，晋无文章，唯陶渊明归去来一篇而已。余亦谓唐无文章，唯韩退之送李愿归盘谷序一篇而已。”,是什么样的魅力让苏轼做出这样高的评价呢？,苏轼曾说过这样的一句话：欧阳公言，晋无文章，唯陶渊明归去,1,送李愿归盘谷序,送李愿归盘谷序,2,1、,掌握文中相关的字词及句式。,2、了解序文的特点。,3、理解韩愈当时的失意心理。,教学目标,1、掌握文中相关的字词及句式。教学目标,3,送李愿归盘谷序写于唐德宗贞元十七年(801)。那时，韩愈时三十五岁正在京师赋闲。在这之前，他依武宁节度使张建封在徐州任推官。他常直言批评其上级和知己张建封的某些作法，可能不为张见容，愤然离去，等候新的调任(后授四门博士)。,这是他在仕途上的一次不小的失意。,送李愿归盘谷序从一个侧面，反映了作者这时的心情。,背景介绍,送李愿归盘谷序写于唐德宗贞元十七年(801)。那时，韩,4,背景介绍,（一）,盘谷,：,原称盘古，即传说中,开天辟地的盘古。他在一个混沌的大鸡蛋里孕育成人，出世以后，开天辟地，造日月星辰、山川河流、风雨雷电、六畜树木、花草虫鱼、人类生灵等等。后人为了纪念盘古开天辟地的功绩，就在盘古出世的太行山上修建了盘古寺。后因音讹，传成了盘谷寺。据考，盘谷寺始建于南朝齐建元元年(公元479年)，经唐朝扩建以后，成为一处知名胜地。此说与韩愈文对盘谷的释义有所不同。,盘谷,背景介绍（一）盘谷：盘谷,5,这篇序是送别李愿回盘谷的。,李愿：,李愿是韩愈的好朋友，生平不详。隐居于盘谷，号,盘谷子,。,这篇序把盘谷这一地名写在题目上用意是强调李愿的去处。本文一开头就从盘谷地名写起，跟题目用意一致。,解题,这篇序是送别李愿回盘谷的。解题,6,检查预习,1、给下列加点字注音。,鲜,少（）,旄,（,）才,畯,（）,便,体（）轻,裾,（）,黜陟,（）,趑趄,（）,嗫嚅,（）,秣,马（）,2、,听录音，检查课文的朗读情况,xin,mo,jn,pin,j,ch,zh,zj,ni,r,m,检查预习 1、给下列加点字注音。鲜少（,7,研读课文第一节,研读课文第一节,8,太行,之,阳,有盘谷,盘谷,之,间，泉甘而土肥，草木,丛,茂，居民,鲜,少。,或,曰：“,谓,其环两山,之,间，故曰盘。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者,之,所,盘旋,。”友人李愿居,之,。,（一）字词解释,阳：山的南面叫阳。,丛:,（聚集）,鲜:xin 少,或曰：有的人 谓:通“为”因为,（二）古今异义,盘旋（古意：同“盘桓”，留连、逗留）,（三）一词多义（之）,太行之阳有盘,（的）,盘谷之间,（助词）,谓其环两山之间,（助词）,隐者之所盘旋,（的）,友人李愿居之,（代词）,太行之阳有盘谷,盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或,9,太行山的南面有个盘谷。盘谷中间，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，人烟稀少。有人说：“因为这山谷环绕在两山之间，所以称作盘。”也有人说：“这个山谷，位置幽僻而地势阻塞，是隐者盘桓逗留的地方。”我的朋友李愿就住在这里。,太行山的南面有个盘谷。盘谷中间，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂,10,盘谷是一个什么样的地方？,盘谷在太行之阳。“泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。”写出了盘谷的富饶、美丽和幽静的环境，韩愈的友人李愿就住在这里。,盘谷是一个什么样的地方？盘谷在太行之阳。“泉甘而土肥，草木,11,文中描绘了哪三种人？作者对他们的态度是什么？,第一种人是所谓“遇知于天子、用力于当世”的“大丈夫”。这种人“利泽施于人”，声望极高；“进退百官，而佐天子出令”，权势极大；“武夫前呵，从者塞途”，垣赫一时；“喜有赏，怒有刑”，一切以自己的好恶为转移；“道古今而誉盛德，入耳而不烦”，喜欢听阿谀之词；“粉白黛绿者，列屋而闲居”，姬妾成群。这些描写，使那种身居高位、依仗权势、穷奢极欲的官僚的形象，跃然纸上。,文中描绘了哪三种人？作者对他们的态度是什么？第一种人是所谓,12,第二种人是另外一些不遇于时的大丈夫-隐者。这种人既“穷”也“闲”，但他们能欣赏大自然的美景，食用大自然的赏赐，过着无拘无束的生活。这种人的想法是“与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心”，他们与世无争，超然物外。这是十足的隐者之风。这是李愿心目中的正人，他也是这样在做的。,第二种人是另外一些不遇于时的大丈夫-隐者。这种人既“穷”,13,第三种人，是那些钻营之徒。他们“伺候于公卿之门，奔走于形势之途”，钻营吹拍，非常忙碌。他们进出权贵门第时的情状是“足将进而越趄，口将言而嗫嚅”，可笑复可怜，丑态毕露。这些人不怕秽污，不怕刑罚，只图徼幸于万一。死不回头。这是李愿直接抨击的对象。,李愿说的这三种人，实在只是两类：一类是已在高位的权贵和正向权贵拚命挤入的趋炎附势者，换句话说，就是已得志和尚未得志的小人；另一类则是鄙视这些小人的隐士，他们才是真正的大丈夫。,第三种人，是那些钻营之徒。他们“伺候于公卿之门，奔走于形势之,14,文章最后一段表达了作者什么样的情感？,是作者听了李愿这番谈论之后表示的赞叹。作者是用一首古体诗来表达的。这首诗唱出了隐士所居的盘谷的可爱。它进一步描绘了盘谷的土地肥沃，盘谷的泉水可以洗濯，可以游玩，盘谷的地势险阻而幽深。结尾的三句话“膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉”，表达了作者也想归隐的愿望。,文章最后一段表达了作者什么样的情感？是作者听了李愿这番谈,15,问题探讨,文章开头一段写盘谷得名的缘由，对表达全文的主旨有什么样的作用？,通过介绍盘谷的社会和地理环境，强调盘谷是隐者盘旋的好去处，将人和地两相联系起来，点明送别的题旨。,问题探讨文章开头一段写盘谷得名的缘由，对表达全文的主旨有什么,16,研读课文第二节,研读课文第二节,17,愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施,于,（给）,人，名声,昭于,（显扬在）,时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子,出,（发出、发布）,令。,李愿说：“人们称为大丈夫的人，我是了解的。他们把利益恩惠施给别人，名声显扬于当世，在朝廷上参与政事，任免百官，辅佐皇帝发号施令。,愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于（给）人，,18,其在外，则树旗旄，,罗,（排列、分布）,弓矢，武夫,前,（名词作状语 在前面）,呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才,畯,（通“俊”）,满前，道古今而,誉,（赞美),盛德，入耳而不烦。,他们到了朝廷外面，便树起旗帜，陈设弓箭，武夫在前面呼喝，侍从塞满道路，负责供给的仆役各自拿着物品，在路的两边飞快奔跑。他们高兴时就随意赏赐，发怒时就任情处罚。他们跟前聚集着很多才能出众的人，论古说今，赞扬他们的美德，这些话叫人听在耳中而不感到厌烦,。,其在外，则树旗旄，罗（排列、分布）弓矢，武夫前（名词作状语,19,曲眉丰颊，清声而便体，秀外而,惠（通“慧”）,中，,飘,（使飘动）,轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。,大丈夫之遇知于天子,（被动）,、,用力,（古今：把持权利）,于当世者,（介宾后置）,之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。,那些眉毛弯弯，面颊丰腴，声音清脆，体态美好，外貌秀丽，资质聪慧，起舞时轻薄的衣襟飘然而动，长长的衣袖遮掩面容，白粉搽脸，青黛画眉的女子，在一排排后房中清闲地住着，自恃貌美，忌妒别的姬妾得到宠爱；争着比美，一心要获取主人的怜爱。这就是受到皇帝的知遇，掌握了很大权力的大丈夫的所作所为啊！我并非厌恶这些而躲开的，只是命中注定而不能侥幸得到啊！,曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠（通“慧”）中，飘（使飘,20,以上为第二段第一层,得意人,（利泽施于人）,取悦皇帝,（名声昭于时）,追求名利,（,进退百官，而佐天子出令）,手握重权飞扬跋扈,（树旗旄，夹道而疾驰）,大讲排场,（喜有赏怒有刑）,喜怒无常,(,才畯满前，道古今而,誉盛德，入耳不烦),养尊处优,（曲眉丰颊，争妍而取怜）,生活荒淫,作者对这种人的态度：,逃之（鄙弃）,以上为第二段第一层得意人,21,穷居而野处，升,高,而望,远,，坐茂树以终日，濯清泉以自,洁,。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。,高远（形容词作名词 高处 远方）洁（使动 使清洁）,“住在隐蔽之处，处在山野，登上高处眺望远方，在繁茂的树下整日悠然静坐，在清澈的泉水里洗涤，保持自身的洁净。从山上采来的果子，甜美可食；从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。,穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，,22,起居无时，惟适之安。,（宾语前置）,与其,有誉于前，,孰若,无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。,车服不维，刀锯不加,理乱不知，黜陟不闻，,大丈夫不遇于时者之所为也，,我则行之。,与其孰若（固定结构,与其不如）,大丈夫不遇于时者之所为也（,定语后置,）,日常作息没有定时，只要感到舒适就安于如此。与其当面受到赞誉，不如背后不受诋毁；与其肉体享受安乐，不如心中没有忧虑。既不受官职的约束，也不受刑罚的惩处；既不问天下的治乱，也不管官吏的升降。这些都是遭遇不好、不行时不得志的人的所作所为，我就这样去做。,起居无时，惟适之安。（宾语前置）与其有誉于前，孰若无毁于其后,23,以上为第二段第二层,闲居人,（穷居而野处濯清泉以自洁）,淡泊名利无拘无束,（采于山惟适之安）,安闲自在,（车服不维黜陟不闻）,不问政事,作者对这种人的态度：,行之（肯定）,以上为第二段第二层闲居人,24,伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将,进,（进门）,而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不,羞,（意动，以为羞）,，触,刑辟而诛戮,（被动）,，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人贤不肖何如也？”,“侍候在达官贵人的门下，在通往地位权势的路上奔走，想要举脚进门却行止不定，想要开口说话却欲言无声。处于污浊低下的地位而不知羞耻，触犯了刑法而受到诛杀。希冀着获得非分名利的微弱机会，直到老死才罢休。这样的人在为人方面究竟是好呢还是不好啊！,伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进（进门）而趑趄，口将言,25,以上为第二段第三层,奔走伺候人,（伺候于公卿之门）,趋炎附势,（奔走于形势之途）,厚颜无耻,（足将进而趑趄，口将言,而嗫嚅，处污秽而不羞）,懦弱卑琐,（,触刑辟而诛戮，侥幸于万一，,老死而后止者）,顽梗迂拙,作者对这种人的态度：,恶之（厌弃）,以上为第二段第三层奔走伺候人,26,赏析第二段内容,回顾,：,该段陈述了三种人及作者对他们的态度,得意人（用力于当世者）逃之（鄙弃）,闲居人（不遇于时者）行之（肯定）,奔走伺候人（不择手段的干谒者）恶之（厌弃）,探析,：,作者描写的这三种人，他们之间有什么样的关系？,明确：第一和第三种人实际是和第二种人进行,对比,，,突出,隐者思想行为的高尚。,赏析第二段内容回顾：该段陈述了三种人及作者对他们的态度,27,小结,首段叙述,盘谷环境之美及得名由来,。接着第二段借李愿之口，运用两宾夹一主的手法，写了三种人：声威赫赫的显贵、高洁不污的隐士和趋炎附势的官迷，,于映衬、对比中表达他对官场腐化的憎恶和对隐居生活的向往。,韩愈在长安等候调官，因仕途不顺，心情抑郁，故借李愿归隐盘谷事，吐露心中郁抑不平之情。,小结首段叙述盘谷环境之美及得名由来。接着第二段借李愿之口，运,28,研读课文第三节,研读课文第三节,29,昌黎韩愈闻其言而