单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,鱼我所欲也,孟子,一、关于生与死、利与义的名言：,富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（,孟子,）,生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。（,裴多菲,）,人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（,文天祥,）,砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。（,夏明翰,）,二、孟子“性善论”的要点：,1、“善”是认得本性。“人性之善也，犹水之就下也。人无有不下。,2、人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义理智的道德规范即由此产生。“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人杰有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义理智，非由外铄（外授）我也，我固有之也。弗思耳。”,3、人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。“富岁子弟多赖、懒，凶岁子弟多暴，非天子将才尔殊也，其所以陷溺其心者然。”,4、本性也需要“养”。“苟得其养，无物不长；苟得其养，无物不消。”,三、朗读课文，整体感知,思考：本文的论点是什么？,四、质疑解疑，疏通文意,五、指导背诵:,（一）,、,鱼,我所欲也;熊掌亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生，,；,，,。,，,。,生亦我所欲，所欲有甚于生者，故 不 为 苟 得也；,，,，,。,如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？,，,？由是则生而有不用也，,。是故,，,。,非独贤者有是心也，,，,。,（二）、,一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则 死。呼 尔 而 与 之，行 道 之 人 弗 受；,，,。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之 美，,，所识贫乏者 得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美而为 之；,，,；乡为身死而不受，今为,：是亦不可以已乎？此之谓,。,六、练习：,（一）指出下列句中的通假字，并解释。,1、故患有所不辟也 （）,2、万钟则不辩礼义而受之（）,3、所识贫乏者得我与 （）,4、乡为身死而不受 （）,（二）、辨析加点词语在不同句子中的意思。,非独贤者有心也,是亦不可以已乎,乡为身死而不受,今为宫室之美而为之,呼尔而与之,由是则生而有不用也,所欲有甚于生者,万钟于我何加焉,（,这种,）,（,这种做法,）,（,宁愿,）,（,为了,）,（,表修饰，不译,）,（,表转折，却,）,（,比,）,（,对,）,七、赏析孟子散文的语言特色,（一）、文章所运用的修辞,1、比喻 2、对比 3、排比,（二）、语言特色,1、语言明白晓畅，通俗易懂，很少使用生僻词汇。,2、大量使用排偶句。这样就使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。,3、善用比喻，这些比喻大多是根据生活常理设计的。浅显易懂，又使文章富有文学趣味。,八、品评文章的思想价值，感受孟子的人格魅力。,以“我心目中的孟子”为话题，谈论现代意义上的“义”与“利”的关系。,