单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,学习目标,了解作者及作品,字词音形义,整体感知课文的内容,根据注释读懂文中引用的内容的意思及作用,自学提纲（第一课时）,本文是什么文体？,作者先后谈论了哪几个问题？,本文的论点是？,阅读“敬业”部分思考：,1,、,什么叫做敬业；,2,、为什么要敬业；,3,、怎样才是敬业。,根据注释读懂文中引用的内容的意思及作用。,梁启超（1873-1929），近代思想家，著名学者。戊戌维新运动领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗饮冰室合集计148卷，1000余万字。,旁,骛,佝偻,承,蜩 亵渎,骈,进,强聒,（,qi,ng gu,）,（,tio,）,（,pin,）,（,gu lu,）,（,xi,）,（,w,）,掌握字词,亵渎：,骈进：,断章取义：,安居乐业：,心无旁骛：,强聒不舍：,不顾全篇内容，只是根据自己需要孤立地取其中一段或一句话。,使人民安定生活，快乐劳作。,心中没有正业以外的任何追求。,硬要啰唆个不停。聒，喧扰。,轻慢，不尊重。,并进，一起前进。,词语解释,本文,论点是什么？请在文中找出一句话回答。,但我确信“敬业与乐业”四个字，是人类生活的不二法门。,作者先后谈论了哪几个问题。,有业,敬业,乐业,第一段的中心句是：,“,敬业乐业”四个字，是人类生活的,不二法门,。,中心句中的关键词是：,敬业乐业,“不二法门”是什么意思？,佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。,阅读“敬业”,第,3,、,4,自然段依次论证了哪些问题？,什么叫做敬业；,为什么要敬业；,怎样才是敬业。,原则：什么、为什么、怎样,。,什么叫做“敬业”？作者怎样论述？,引用朱熹的话：“主一无适便是敬”；,解释：凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛。,归纳：专心致志、心无旁骛,。,敬字为古圣贤教人做人最简易、,直捷,的法门。,“直捷”和“直接”一样吗？,直接：,不经过中间事物的。意思范围较宽 泛。与“间接”相对。,直捷：,直截了当，似乎比“直接”更“直接”。也写作“直截”。意思范围较窄，只与动作行为相关。也没有与“间接”相对的意思。,人类既不是上帝特地制来充当,消化面包的机器,，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。,“消化面包的机器”是什么意思？,不劳而获的人；,只会吃饭、不会做事的废物。,那为什么不如此说而用“机器”之喻？,幽默、风趣，有讽刺意味,。,怎样才算敬业？作者的意见是：,因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满。,这样，便是“天地间第一等人”。,庄子,“,佝偻丈人承蜩”的故事是怎么一回事？说明什么道理？,故事见,庄子,达生,。大意说一个鸡胸驼背的老人虽然残废，但用竹竿粘蝉，百发百中。孔子问他有为什么，他说天地虽大，万物虽多，我只知道有蝉翼罢了。,这个故事说明：用心专一，心无旁骛，就可以达到目的,。,引用曾国藩、庄子、孔子的话，都是为了说明什么道理？,要敬业。,要把一种劳作做到圆满。,要专心致志、心无旁骛。,归纳：,“敬业”一节，运用了什么论证方法,？,引用论证,道理论证,事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下,举例论证,当大总统和拉黄包车、当木匠做桌子和当政治家建共和国,论证“敬业”，有无运用“反面论证”？,劳作便是功德,（正）,，不劳作便是罪恶,（反）,。,曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。,（不敬业的害处，反）,当堂作业,1,、,给加粗的字注音,旁,骛,佝偻,承,蜩,亵渎,骈,进 老,聃,解,剖,强聒,不舍,2,、,仿照例句，用“惟其如此”造句,例句：凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别选择。,仿句：,_,，惟其如此，,_,。,课后作业,（,1,）基础训练,（,2,）课文中多处引用,论语,礼记,老子,庄子,等古代典籍的论述。逐一抄写这些论述，并借助书下注解写出其含义。,阅读“乐业”,学习目标（第二课时）,阅读“,乐,业”部分，理解内容。,根据注释读懂文中引用的内容的意思及作用,自学提纲,阅读“乐业”部分思考：,1,、作者是怎样论述“乐业”的？,2,、怎样“乐业”？,3,、“乐业”部分运用什么论证方法？,根据注释读懂文中引用的内容的意思及作用。,第,7,自然段的中心句是,：,第二要乐业。,这段的分论点是：,要乐业,作者是怎样论述“乐业”的？,1,、,“,从劳苦中找出快乐来,”,乐,2,、,“,凡职业都是有趣味的,”,怎样“乐业”？,一,：,（,身入其中）,在工作中寻找快乐。,二,：,（奋斗前去）,在奋斗中感受快乐。,三,：,（比较骈进）,在竞争中体味快乐。,四,：,（省却烦闷）,在投入中享受快乐。,“,乐业”一节运用什么论证方法？,反面论证（天下的第一等、第二等苦人）,道理论证（凡职业都是有趣味的,4,条理由）,引用论证（孔子的两句话）,今日,大热天气,，我在这里,喊破喉咙,来讲，诸君,扯直耳朵,来听，有些人看着我们好苦。,为求语句简洁，删除加红色的词语，改为“,今日，我讲，诸君听,”可以吗？为什么？,不可。“今日大热天气”，是作者结合演讲时的情境，随机加入的与听众现场交流的内容，这样显得亲切自然，讲演效果也好。,“喊破喉咙”“扯直耳朵”不但生动形象，而且有感染力，突出了“我们好苦”。,倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力,?,难道又不苦,?,这句作如下改动可以吗？为什么？,倘若我们去赌钱去吃酒，也是一样在淘神费力，也一样是苦。,不可。,原文是反问句，语气更肯定。,会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。,“会打算盘的人”是什么人？,有头脑的人，善于思考的人。,不是会珠算的人。,人生,从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，,除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。,删除加红色的文字可以吗？为什么？,不可。原文不但语言通俗，如话家常，而且有强调作用。,凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，味自然会发生。,为什么呢,?,作者列举了,4,条理由。这,4,条理由和这句话是什么关系？这是什么论证方法？,论据和论点的关系；,或：证明和被证明的关系。,道理论证。,1.,知之者不如好之者，好之者不如乐之者。,2.,其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。,请解释孔子这两句话。,知道这种道理的人比不上爱好它的人，爱好它的人比不上以它为乐的人。,他这个人发愤读书忘记了吃饭，沉浸在学习的快乐中而忘记了忧愁，不知道自己将要老了，如此而已。,文章最后说：,“我深信人类合理的生活总该如此”，,“人类合理的生活”应该是怎样的？,敬业；,乐业。,应该怎样理解“业”的含义,?,“,业”并不局限于狭义的职业。也可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。,本文用了许多经典名句，请把它们汇集在一起，再化为“身内之物”。,敬业乐群。,礼记,安其居，乐其业。,老子,饱食终日，无所用心，难矣哉,!,（孔子）,群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉,!,（孔子）,一日不做事，一日不吃饭。（百丈禅师,）,大声朗读,续：经典名句,.,百行业为先，万恶懒为首。（梁启超）,.,虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。,庄子,.,坐这山，望那山，一事无成。（曾国藩）,.,用志不分，乃凝于神。（庄子）,10.,素其位而行，不愿乎其外。（孔子）,大声朗读,引用这些经典名句，起什么作用？,使文章精练、典雅；,增强说服力，因为经典名句是世人公认的真理。,当堂练习,1,、把下面的名句与作者或出处连上线,A,主一无适便是敬,E,曾国藩,B,坐这山，望那山，一事无成,F,论语,C,知之者不如好之者，好之者不如乐之者。,G,朱熹,D,用志不分，乃凝于神。,H,庄子,文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。,1.,要敬业，心无旁骛，忠实地做好；,2.,要乐业：从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。,