单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,渔父,教学目标：,1,、掌握文中重要的文言现象，将此文顺畅地译成现代汉语。,2,、通过对屈原和渔父的对话的分析，认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格。,3,、探讨渔父这一特定意象的文化内涵。,教学课时：,1,课时,一、导语：,“,生存还是死亡？,”,这是世界著名剧作家,莎士比亚,的名作,哈姆雷特,中哈姆雷特被生活的困境逼到了死角时的发问。如何解答好这个问题，真让世人难为。伟大的史学家文学家,司马迁,为了完成传世之作,史记,忍辱负重，,选择了生存,。,孟子,却说：,“,生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。,”,其实，生与死并不重要，重要的是死与生的,价值,，,“,生的伟大，死的光荣,”,才是价值之根本。,今天，我们通过学习,渔父,一文，走进,屈原,的内心世界，去探求他的人生价值，去瞻仰一位伟人的,“,身之察察,”,、,“,皓皓之白,”,二、知识介绍,屈原,，,战国,末期,楚国,人，杰出的,政治家,和,爱国诗人,。名平，字原，丹阳,(,今湖北秭归,),人。屈原的作品计有,离骚,、,天问,、,九歌,(11,篇,),、,九章,(9,篇,),、,招魂,，凡,23,篇。,传说,屈原,于,农历五月五日,投江自尽，中国民间五月五日,端午节,包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们,对屈原的纪念,。,1953,年，屈原还被列为,世界“四大文化名人”,之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。,骚体诗,：亦称,“楚辞体”,，古代,诗歌体裁,之一。起于,战国时楚国,，因为这种形式的诗歌以屈原所作的,离骚,为代表,，到了南朝刘勰的,文心雕龙,与萧统的,文选,等作品中，就用,“骚”来指称具有楚辞特点的诗歌,，后人便称之为,骚体诗,。骚体诗在形式上打破了,诗经,那种以,四言为主,的体制，在,民歌的基础,上又继承了,散文,的笔法，,句式长短参差,，,形式比较自由,，,多用“兮”字以助语势,，富有,抒情,成分和,浪漫,色彩。骚体诗的形成，是,诗歌形式,的一大革新，对后世文学影响深远。,三、关于本文：,见教材,P75,注释。补充：,渔父,的作者，历来说法不一。现代研究者一般认为，此文并非屈原所作，,“,可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。,”,（,郭沫若,语），考之作品的实际，这一推断比较可信。,四、梳理课文脉络,第一部分（第,1,段）,交代了故事的时间、地点、主人公的情况及渔父的问话，展开一场思想交锋。,第二部分（第,2,、,3,段）,是文章的主体。,渔父是一位隐者，是道家的思想的信徒。渔父所取的人生哲学、处世态度，正是从老庄那里继承过来的。这是一场重大的人生哲学论辩，在折节保身和舍生取义的鲜明对立中，屈原以其坚定的抉择，显示了宁为玉碎、不为瓦全的伟大人格。,第三部分（第,4,段）,笔墨集中在渔父一人身上。,渔父无言而别、唱歌远去的结尾，也使全文获得了悠远的情韵和意境。,渔父,的价值在于相当准确地写出了屈原的思想性格，作为对比和衬托，还塑造了一位高蹈遁世的隐者形象。后世众多诗词作品中吟啸烟霞的渔钓隐者形象，从文学上溯源，都不能不使我们联想到,楚辞,中的这篇,渔父,。,五、问题探讨：,1,、本文塑造了屈原怎样一个形象？显示了屈原怎样的人格？,屈原是一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的,生活中的强者,，是一个不随波逐流，不苟合，不妥协，,与众不同，特立独行,的形象。,显示了屈原,宁为玉碎，不为瓦全,的伟大人格。,2,、本文在塑造屈原的同时，还塑造了一位形象，他是谁？是怎样一位形象？为何要塑造这一形象？,文章还渲染了,渔父,的形象。,他是一位高蹈遁世的,隐者形象,，是,道家,思想的信徒。具有明哲保身、,随遇而安,、知天达命、与世推移的处世态度。作者还刻画出他不愠不怒、不强人所难心平气和的超然姿态。,作者塑造这一形象，对塑造,屈原,来讲，具有,对比、衬托,的作用。,3,、文章采用了什么方法表现人物的性格？,文章采用了,对比,的手法，主要通过,屈原,和,渔父,的问与答，表现了,两种对立,的人生态度和截然不同的思想性格。,4,、作者在塑造屈原形象时，除了主要写他的,语言,，还写了他的,行为、外貌,，试从文中找出，并说明其作用。,游,于江潭，,行吟,泽畔，,颜色,憔悴，,形容,枯槁。（见第一段）,活画出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形销骨立的外在形象。暗写出屈原所处的,黑暗环境,，所遭受的困境挫折，为下文写屈原的守节不渝、清白终生,张本、铺垫。,六,、比较阅读：,屈原与司马迁都是中华民族历史上的杰出人物，一个毅然赴死，一个忍辱而生。他们为什么会有如此不同的人生选择？结合文中的相关语句谈谈个人的认识。,屈原,“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，具有,高洁的人生品格和远大的政治理想,，不愿随波逐流。在他的政治理想破灭后，在他的祖国沦丧后，他“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，也不愿“蒙世俗之尘埃”，毅然赴死，,把人格、理想看得比生命更重要,，主动迎接死亡，,以死来体现生命的意志和尊严。,司马迁,出于公正，为李陵辩护，得罪皇上，当死降临到司马迁的头上时，他选择一种令肉体与精神，令自己与亲友都极度痛苦的,“生”,接受宫刑。,司马迁,隐忍苟活，是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后”，他为自己规定的人生使命是要完成千古史记，成就人生的大事业，实现人生的价值，,史记,“,草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。”,司马迁,和,屈原,树立了,两种人格榜样,：一个择生，一个择死，一个以生践志，一个以死明志，,对后世知识分子产生了巨大影响。,报任安书,和,渔父,真实地展示了司马迁和屈原,内心世界,的深刻矛盾。请思考两篇作品分别是怎样表现人物复杂心情的。,报任安书,采用,书信,的形式，,面对朋友,直接展示自己,生死抉择时内心的矛盾和痛苦,。信中欲言又止，止而又言。自己并非贪生恶死之辈，只是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后”。所以隐忍苟活，发愤著书，但生活中“居则忽忽若有所亡，出则不知其所往”，内心充满了矛盾。,渔父,采用,寓言对话体,的形式，假托渔父与屈原一次相遇。通过两人的,对话,，展开,思想交锋,，把屈原,内心的矛盾,斗争,外化,出来，真实地反映了屈原的思想，表现了他崇高的人生追求。,七、文言知识整理：,通假字,渔父,：“父”通“甫”，古代对老年男子的尊称。,古今异义,(1),颜色憔悴,(,颜色：脸色，今多指色彩,)(2),形容枯槁,(,形容：形体容貌，今指对事物的形象 和性质加以描述,)(3),圣人不凝滞于物,(,凝滞：拘泥，执著。今指停止流动，不灵活；凝聚,)(4),何故深思高举,（高举：行为高出世俗。今指高高举起）,一词多义,而：,渔父莞尔,而,笑,(,连词，表修饰,),圣人不凝滞于物，,而,能与世推移,(,连词，表转折,),何不,(,沽,),其泥,而,扬其波,(,连词，表承接,),涵淡彭湃,而,为此也,(,连词，表因果，因而,),于：,圣人不凝滞,于,物,(,介词，表被动关系，被,),何故至,于,斯,(,介词，引进动作对象，到,),葬,于,江鱼之中,(,介词，在,),以,:,是,以,见放 （介词，因为）安能,以,身之察察 （介词，拿、用）可,以,濯吾缨 （介词，表目的，用来）,文言句式,(1),省略句,行吟,(,于,),泽畔,(,省略介词,),不复与,(,之,),言,(,省略介词宾语,),(2),被动句,是以,见,放,八、诵读要旨,:,朗读是声音和情感交融的艺术，叙事文章的诵读需要主义把握人物的性格，读出人物语言的语气、语调、语速。“言为心声”，语言最能表达人物的心灵世界，在诵读时需要把握这一点。请标出下面需要重读的字,:,(1),子非三闾大夫与,?,何故至于斯,?,要读出渔父偶遇屈原是看到他形容憔悴而流露出的,惊奇,和,关切,。,(2),举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。,这句要读出昂扬之气，傲然之气，一种,执无怨悔,的决绝，同时还要流露出一种隐隐的,豪迈,之感。,(3),吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎,?,宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎,?,这句语调抑扬顿挫，几处反问语气,语调宜高,，表现出一种,激愤之情,。,九、深入探究,“渔父”在文中是一个具体的形象，随着文化的浸染，,渔父,已经形成了一种,独特的意象,而具有了某种文化的内涵。纵览古诗文，我们读到了,庄子的,渔父,，读到了,“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”,(,杨慎,临江仙,),，读到了,“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”,(,柳宗元,江雪,),。请你查阅相关资料，对,“渔父”意象,进行综合探究。,第一,，渔父代表一种,遗世独立,的,清高隐逸,的,人格理想,。王逸,楚辞章句,云：“渔父避世隐身，钓鱼江滨，欣然自乐。”,楚辞,中的渔父，都是避世埋名的隐士，而并非靠捕鱼为生的渔人。,渔父是隐士的象征,，一方面他保持高洁的品性和情操，厌倦尘世的纷扰，但并不一味陷入矛盾和痛苦之中,(,一如屈原,),；另一方面追求一种无拘无束的、自由的人生境界，把这两个结合到一起了。,一方面有一种高洁的人格和人生境界，另一方面我还要自由，要摆脱社会的一些名钩利锁，或者其他方面的束缚。比如柳宗元,渔翁,：“,(,歙,),乃一声山水绿”，这位渔父撑着船远远的消逝了。可是消逝，它不是带着一种和光同尘的说法消逝，而是带着屈原这种理想消逝。,渔父的形象已经作为一种文化符号,。这个符号就是,坚持操守、追求自由,这样一种人生的代称。,第二,，,渔父意象包含,了,几个要素,。,首先是“渔”,，含垂钓之风。号称“惟巢由乃可与并驾”的严子陵，是汉光武帝的同窗，私交颇好，然刘秀多次相请，却一生不仕，隐于浙江桐庐，垂钓终老，所以李白称其“昭昭严子陵，垂钓沧波间”。,其次是“父”,。“父”又写作“甫”，为老年男子之称。老年人历经沧桑坎坷，明于得失，归心淡泊，自然非少年人锐意进取可比,第三是“水”,，道家认为水是万物之本，品性谦逊，亲附万物而公正无私，,老子,说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”暗示道家的理想追求。,第四是“舟”,。有渔父必有舟，又必是小舟。苏轼,赤壁赋,称“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属”，舟如一叶，以况其小，只有小舟才能达到“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”的境界。,第五,，渔父意象,寄托着中国文人,对这种与世无争的,超然生活的向往,。渔父是真正的隐者，他们留给世界的是一个,飘逸的背影,，轻轻地走了，不带走一片云彩。他们乘扁舟漂游水上，自然，惬意，无拘无束。,得意时出仕兼济天下，失意后归隐吟风啸月,，是中国文人千载不变的人生轨迹。历经宦海沉浮颠沛流离之后，莫如散发弄扁舟，独钓寒江雪。他们将山水田园当成,精神栖居地,，在这里，,心灵的创伤得到愈合，灵魂获得拯救与升华。,设想某一天屈原,与司马迁相遇,将,会发生怎样的情,形，展开,想象,写,一个,短剧,。,作业：,制作,:,南京市第六十六中学,孙亚华,