单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,必修五重要,知识检测,必修五：,文言知识,必修五：,背诵篇目,1,、,生生,所,资,2,、遂,见,用于小邑,3,、彭泽,去,家百里,4,、尝从,人事,5,、,奚,惆怅而独悲,6,、舟遥遥,以,轻飏,7,、,策扶老,以流憩,8,、,景,翳翳以将入,9,、复驾言兮,焉求,10,、农人告余以春及,文言知识要点：（词语解释）,（维持生活 凭借）,（被）,（距离）,（做官）,（何、为什么）,（而）,（拄着拐杖）,（日光）,（追求什么）,（状语后置）,11,、,胡,为遑遑欲,何之,12,、聊,乘化,以归尽，乐夫天命,复奚疑？,13,、,襟,三江而,带,五湖,14,、时,维,九月，,序,属三秋,15,、遥襟,甫,畅，逸兴遄飞,16,、时运不,齐,，命途多,舛,17,、,等,终军之,弱冠,18,、敢竭鄙怀，恭,疏,短引,（什么 到哪里去）,（顺遂自然 还有什么可疑虑的呢）,（意动用法）,（在 时序,）,（刚）,（不齐 不顺）,（同于,20,岁）,（撰写）,19,、,齐谐,者，,志,怪者也,20,、,去,以六月,息,者也,21,、,其,远而无所至极,邪,？,22,、我,决,起而飞，,抢,榆枋，时则不至而,控,于地而已矣，,奚,以之九万里而南,为,23,、,适莽苍,者，三餐而,反,，腹犹,果然,24,、,之,二虫又,何知,（记载）,（离开 风）,（还是,呢？）,（快速的样子 触碰,投落下 哪里用得着,呢？）,（往 近郊 返 很饱的样子）,（这 知道什么呢）,25,、小,知,不及大,知,26,、此小大之,辩,也,（通智）,（通辨 区别）,27,、故夫,知效,一官，行,比,一乡，德,合,一君，,而征,一国者,28,、未,数数然,也,29,、彼且,恶,乎待哉,30,、臣以,险衅,，,夙,遭,闵凶,31,、慈父,见背,32,、门衰,祚薄,33,、,茕茕孑立,，形影相,吊,34,、,逮,奉圣朝，沐浴,清化,（智能 胜任 合 符合 能耐 取信）,（拼命追求的样子）,（何）,（艰难祸患 早时 忧患的事 不幸）,（弃我死去）,（福分浅薄）,（孤单的样子 安慰）,（等到 清明的教化）,35,、,寻,蒙国恩，,除,臣洗马,36,、凡在故老，犹蒙,矜育,37,、但,以,刘日,薄,西山,38,、愿陛下,矜悯愚诚,，,听,臣微志,39,、岂敢,盘桓,，有所希冀,（不久 授予官职）,（怜惜养育）,（因为 靠近）,（怜恤 愚钝的诚心 任）,（犹疑不决的样子）,必修五背诵,检测,逍遥游,逍遥游,北冥有鱼，其名为鲲。,其视下也，亦若是则已矣。,北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。,齐谐,者，志怪者也。,谐,之言曰：,“,鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。,”,野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。,逍遥游,且夫水之积也不厚，,而后乃今将图南。,且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。,逍遥游,蜩与学鸠笑之曰：,之二虫又何知！,蜩与学鸠笑之曰：,“,我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？,”,适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！,逍遥游,小知不及大知，,穷发之北，有冥海者，天池也。,小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也。,逍遥游,有鱼焉，其广数千里，,此小大之辩也。,有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：,“,彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？,”,此小大之辩也。,逍遥游,故夫知效一官，,虽然，犹有未树也。,故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。,逍遥游,夫列子御风而行，,神人无功，圣人无名。,夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。,逍遥游,