单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,韩非,(,前,275-233),，战国时韩国人,(,今河南省新郑），为韩国公子（即国君之子）。中国古代著名的,哲学家、思想家、政论家和散文家，法家思想的集大成者,，后世称,“,韩子,”,或,“,韩非子,”,。,韩非(前275-233)，战国时韩国人(今河南省新郑）,博学多能，才学超人，思维敏捷，,堪称当时的大手笔！,博学多能，才学超人，思维敏捷，,提出了君主专制中央集权的理论。,“,万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也,”,主张改革和实行法治，要求“废先王之教”。,提出了君主专制中央集权的理论。,“,以法为教,”,，他强调制定了,“,法,”,，就要严格执行，任何人也不能例外，做到,“,法不阿贵,”,、,“,刑过不避大臣，赏善不遗匹夫,”,。只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建统治才能巩固。,“以法为教”，他强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不,韩非的,朴素辩证法,思想也比较突出：,首先提出了,矛盾学说,，用矛和盾的寓言故事，说明“不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立”的道理。,值得一提的是，,韩非子,书中记载了大量脍炙人口的,寓言,故事，最著名的有“自相矛盾”、“,守株待兔,”、“,讳疾忌医,”、“,滥竽充数,”、“,老马识途,”等等。这些生动的寓言故事，蕴含着深隽的哲理，凭着它们思想性和艺术性的完美结合，给人们以智慧的启迪，具有较高的文学价值。,韩非的朴素辩证法思想也比较突出：,韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学，而其归本于黄老。非为人口吃，不能道说，而善著书。与李斯俱,事,荀卿，斯自以为不如非。,非见韩之削弱,数,以书谏韩王韩王不能用于是韩非,疾,治国不务修明其法制执势以御其臣下富国强兵而以求人任贤反举浮淫之蠹而加之于功实之上以为儒者用文乱法而侠者以武犯禁。,宽,则宠名誉之人，急则用,介胄,之士。今者所养非所用，所用非所养。悲廉直不容于邪枉之臣，观往者得失之变，故作孤愤、五蠹、内外储、说林、说难十馀万言。,韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学，而其归,人或传其书至秦。秦王见孤愤、五蠹之书，曰：,“,嗟乎，寡人得见此人与之,游,，死不恨矣！,”,李斯曰：,“,此韩非之所著书也。,”,秦,因,急攻韩。韩王始不用非，及急，,乃,遣非使秦。秦王悦之，未信用。李斯、姚贾害之，,毁,之曰：,“,韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用，久留而归之，此自遗患也，不如,以,过,法,诛之。,”,秦王以为,然,，下吏治非。李斯使人,遗,非药，使自杀。韩非欲自,陈,，不得见。秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。,然韩非知,说,之难，为说难书甚,具,，终死于秦，不能自,脱,。,人或传其书至秦。秦王见孤愤、五蠹之书，曰,论证结构,引论,提出治国观点,：,“不期修古，不法常可，论世之事，因为之备”,本论,举例对比论证,第一层,2-4,段古今对比举例,经济方面,政治方面,古：民少财余，民不争。,今：民众财寡，民争。,古：轻辞古之天子。,今：难去今之县令。,例后深入分析,：财物多少为本，而非“慈”、“戾”。,第二层,5-7,段古今对比举例,周文王,/,徐偃王,仁义用于古而不用于今也。,事因于世而备适于事,修教三年，执干戚舞,/,铁铦,当今争于气力,世异则事异,结论（中心论点之后的论断）,：,仁义、辩智非所以持国也。去仁义、息辩智。,事异则备变,论证结构引论提出治国观点：“不期修古，不法常可，论世之事,通假字,1,、而民,说,之：,2,、买,庸,而决窦：,3,、割地而朝者三十,有,国：,文言文知识,通：,“,悦,”,，喜欢。,通,“,佣,”,，佣工，被雇用、出卖劳动力的人。,通,“,又,”,，连词，加在整数和零数之间。,通假字1、而民说之：文言文知识 通：“悦”，喜欢。通“,古今异义,1,、人民,不胜,禽兽虫蛇：,2,、论世之事，,因为,之备：,3,、兔,走,触株：,4,、今欲以先王之,政治,当世之民：,古：力不能敌，经不住，,不能承担。,今：失败，没有取得胜利。,古：按照为了。,今：连词，表示原因,或理由。,古：跑。,今：走。,古：“政”，政策；“治”，治理。,今：,政府、政党、社会团体和个人在内,政及国际关系方面的活动。,古今异义1、人民不胜禽兽虫蛇：古：力不能敌，经不住，今：,古今异义,5,、古者,丈夫,不耕：,6,、而民,自治,：,7,、身执耒臿,以为,民先：,古：指男丁。,今：指女子的配偶。,古：自然就不乱,今：,民族、团体、地区等除了受所隶属的国,家、政府或上级单位领导外，对自己的事,务行使一定的权力。,古：来作为,今：认为。,古今异义5、古者丈夫不耕：古：指男丁。今：指女子的配偶。,古今异义,8,、子孙累世絜驾，,故人,重之：,9,、,故事,因于世而备适于事：,10,、,地方,百里：,古：“故”，所以；“人”，人们。,今：老朋友，旧友。,古：“故”，所以；“事”，事情。,今：,1,）旧日的行事制度；例行的事。,2,）真实的或者虚构的，用做讲述对象,的事情，有连贯性，富吸引力，感染人。,古：土地方圆,今：,1,）各级行政区划的统称（与“中央”相对）。,2,）本地；当地。,古今异义8、子孙累世絜驾，故人重之：古：“故”，所以；“人”,词类活用,1,、使,王,天下：,2,、天下,大水,而鲧禹决渎：,3,、,美,尧舜、鲧禹、汤武之道：,4,、不期修,古,：,5,、不,法,常可：,6,、禽兽之皮足,衣,也：,名动，统治天下。,名动，发大水。,形动，赞美。,形名，古法。,名动，效法。,名动，穿。,词类活用1、使王天下：名动，统治天下。名动，发大水。形,词类活用,7,、,冬日,麑裘，,夏日,葛衣,：,8,、身执耒臿以为民,先,：,9,、故传天下而不足,多,也：,10,、夫,山,居而,谷,汲者，膢腊而相遗以水：,11,、,泽,居,苦,水者：,“,冬日”、“夏日”：名状，在冬天，在夏天。,“麑裘”、“葛衣”：名动，穿麑裘，穿葛衣。,形名，带头人。,形动，赞美。,名状，在山上，自谷中。,“,泽”，名状，在沼泽，在湖泽。,“苦”，意动，以,为苦。,词类活用7、冬日麑裘，夏日葛衣：“冬日”、“夏日”：名状，,一词多义,(,文言实词,),去,是,去,监门之养而离臣虏之劳也：,难,去,今之县令者：,去,门十里以为界：,去,偃王之仁：,离开。,舍弃，抛弃。,距离。,舍弃，抛弃。,道,然则今有美尧舜、鲧禹、,汤武之,道,于当今之世者：,上德不厚而行武，非,道,也：,上古竞于,道,德：,途径，方法。,途径，方法。,道义，正道。,一词多义(文言实词)去是去监门之养而离臣虏之劳也：离开。舍,构木为巢以避群害，,而,民悦之：,有圣人作，钻燧取火以化腥臊，,而,民说之：,因释其耒,而,守株：,兔不复得,而,身为宋国笑：,重罚不用，,而,民自治：,是去监门之养,而,离臣虏之劳也：,故传天下,而,不足多也：,故薄罚不为慈，诛严不为戾，称俗,而,行也：,故事因于世,而,备适于事：,割地,而,朝者三十有六国：,是仁义用于古,而,不用于今也：,一词多义,(,文言虚词,),而,表因果。,表因果。,表转折。,表顺承。,表转折。,表并列。,表转折。,表修饰。,表并列。,表修饰。,表转折。,构木为巢以避群害，而民悦之：一词多义(文言虚词)而表因,一词多义,(,文言虚词,),构木为巢,以,避群害：,钻燧取火,以,化腥臊：,是,以,圣人不期修古：,今欲,以,先王之政治当世之民：,是,以,厚赏不行：,是,以,人民众而货财寡：,身执耒臿,以,为民先：,是,以,人之于让也：,膢腊而相遗,以,水：,是,以,古之易财：,去门十里,以,为界：,以,是言之：,非所,以,持国也：,以,来。,来。,因为。,用。,因为。,因为。,来。,按照。,拿，用。,按照。,把。,按照。,与“所”搭配使用，表示“用来,的办法”。,一词多义(文言虚词)构木为巢以避群害：以来。来。因为,一词多义,(,文言虚词,),构木,为,巢：,必,为,鲧禹笑矣：,必,为,汤武笑矣：,必,为,新圣笑矣：,因,为,之备：,而身,为,宋国笑：,今人有五子不,为,多：,身执耒臿以,为,民先：,论薄厚,为,之政：,故薄罚不为慈，诛严不,为,戾：,去门十里以,为,界：,为,修筑。,被。,被。,被。,给，替。,被。,算作，算是。,做，作为。,治理。,算作，算是。,当作，作为。,一词多义(文言虚词)构木为巢：为修筑。被。被。被。,一词多义,(,文言虚词,),因,为之备：,因,释其耒而守株：,故事,因,于世，而备适于事：,因,按照。,于是，就。,根据，按照。,一词多义(文言虚词)因为之备：因按照。于是，就。根据，,一词多义,(,文言虚词,),今有构木钻燧,于,夏后氏之世者：,有决渎,于,殷周之世者：,然则今有美尧舜、鲧禹、汤武之道,于,当今之世者：,虽倍赏累罚而不免,于,乱：,虽监门之服养不亏,于,此矣：,虽臣虏之劳不苦,于,此矣：,是以人之,于,让也：,故事因于世而备适,于,事：,是仁义用于古不用,于,今也：,是干戚用于古不用,于,今也：,上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争,于,气力：,循徐、鲁之力，使敌万乘，则齐荆之欲不得行,于,二国矣：,于,在。,在。,在。,介词，引出对象。,比。,比。,对于。,介词，引出对象。,在。,在。,在。,在。,一词多义(文言虚词)今有构木钻燧于夏后氏之世者：于在。在。,特殊句式（判断句）,今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。,夫古之让夫子者，是去监门之养而离臣虏之劳也。,是以人之于让也，轻辞古之天子，难去今之县令者，薄厚之实异也。,非疏骨肉爱过客也，多少之心异也。,是以古之易财，非仁也，财多也，今之争夺，非鄙也，财寡也；轻辞天子，非高也，势薄也，重争土橐，非下也，权重也。,是仁义用于古而不用于今也。,上德不厚而行武，非道也。,特殊句式（判断句）今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类,宾语前置：,是以圣人不期修古。,是以厚赏不行。,是以人民众而货财寡。,是以古之易财。,是以仁之于让也。,特殊句式（倒装句）,定语后置：,宋人有耕田者。,宾语前置：特殊句式（倒装句）定语后置：,状语后置：,今有构木钻燧于夏后氏之世者。,有决渎于殷周之世者。,然则今有美尧舜、鲧禹、汤武之道于当今之世者。,有决渎于殷周之世者。,虽虏之劳不苦于此矣。,膢腊而相遗以水。,上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。,则齐荆之欲不得行于二国矣。,特殊句式（倒装句）,状语后置：特殊句式（倒装句）,必为鲧、禹笑矣。,必为汤武笑矣。,必为新圣笑矣。,兔不可复得而身为宋国笑。,特殊句式（被动句）,必为鲧、禹笑矣。特殊句式（被动句）,