单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2015/8/14,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2015/8/14,#,书法鉴赏,书法鉴赏,1,第七章魏晋南北朝书法鉴赏,时代特征,1,、政权更迭频繁,2,、中国文化发展受玄学的兴起、佛教的输入、道教的勃兴及波斯、希腊文化的渗入的影响。,3,、南北经济平衡，总体水平较低，民族经济交流强。为隋唐时期的繁荣奠定了基础。,4,、文化艺术分外活跃,第七章魏晋南北朝书法鉴赏 时代特征,2,钟繇,魏晋南北朝的历史长达,370,年，成为中国书法史上一个光辉灿烂的时期：书体演变迅速，风格多样，创立了行书、草书、楷书等，而今草的出现，又促进了行书、楷书的迅猛发展，“魏体”、“章草”等“过渡性”书体则因其特有的风格和魅力流传于后世。,钟繇是楷书书法之先祖，与张芝、王羲之齐名，并称“钟张”、“钟王”。,钟繇魏晋南北朝的历史长达370年，成为中国书法史上一个光辉灿,3,备尽法度，为正书之祖,楷书：变隶书的波为撇，磔为捺，或横、或勾挑，圆转变为方折，笔画简便而渐趋妍美，楷书即成为主要书体。楷书的诞生是曹魏三国时代书法艺术最主要的贡献。,备尽法度，为正书之祖,4,荐季直表,荐季直表,5,荐季直表 （局部）摹刻,荐季直表 （局部）摹刻,6,左、宣示表 魏 钟繇,右、贺捷表 魏 钟繇,左、宣示表 魏 钟繇右、贺捷表 魏 钟繇,7,“二王”书法,魏晋时期，书法发展出现了“家族化”现象，这大概和当时社会流行的门阀士族制度有关。这种家族性，有利于书法的形成和发展，也有利于流派的形成与绵延。,王羲之,:,中国书法史上的“书圣”。草书师法张芝，正书得力于钟繇。,最明显的特征是用笔细腻，结构多变。,最大的成就是把古典字体加以改动，使其精致华美。,“二王”书法魏晋时期，书法发展出现了“家族化”现象，这大概和,8,王献之：,不为父亲的成就限制，别创新法，自成一家。,书法气势开张，英俊爽迈。,曾对父亲章草书不满，认为书写章草的古法阻碍了个体情感思想的抒发。,王献之：,9,卫夫人：,河东安邑（今山西夏县）人。名铄，字茂漪。东晋女书法家。汝阴太守李矩之妻，世称卫夫人。师承钟繇，尤善隶书。,著有书论,笔阵图,，论述写字笔划，执笔、用笔的方法，并列举七种基本笔划的写法。,学书初学卫夫人，,但恨无过王右军，,丹青不知老将至，,学书初学卫夫人，,但恨无过王右军，,丹青不知老将至，,富贵与我如浮云。,学书初学卫夫人，,但恨无过王右军，,丹青不知老将至，,富贵与我如浮云。,卫夫人：学书初学卫夫人，学书初学卫夫人，学书初学卫夫人，,10,王羲之,兰亭序,神龙本（冯承素摹本）,兰亭序,又名,兰亭宴集序,、,兰亭集序,，行书法帖。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。历代书家都推,兰亭,为“行书第一”。唐时为太宗所得，推为王书代表，曾命赵模等钩摹数本，分赐亲贵近臣。可惜被唐太宗作为殉葬品，埋入昭陵，从此真迹永绝于世。存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，唐太宗时冯承素号金印，故称为,兰亭神龙本,王羲之兰亭序 神龙本（冯承素摹本）,11,黄庭经,，王羲之书，小楷，一百行。,原文载于南朝,论书表,，又俗称,换鹅帖,，无款，末署“永和十二年（,356,）五月”，现在留传的只是后世的摹刻本了。,黄庭经，王羲之书，小楷，一百行。原文载于南朝论书表，,12,快雪时晴帖,，行书四行。,现藏于台北博物馆。,快雪时晴帖，行书四行。现藏于台,13,丧乱得示二谢帖,。其中,丧乱帖,八行、,二谢帖,五 行、,得示帖,四行，共一纸。行草体。,丧乱得示二谢帖。其中 丧乱帖八行、二谢帖五,14,鸭头丸帖,行草，摹本。,王献之,书。,绢本。二行，十字。,鸭头丸帖行草，摹本。王献之书。绢本。二行,15,中秋帖,王献之,草书，纸本，北京故宫博物院藏。,中秋帖,与王羲之的,快雪时晴帖,，王询的,伯远帖,合称“三希”，现藏故宫博物院。,中秋帖王献之草书，纸本，北京故宫博物院藏。中秋,16,书法鉴赏公共艺术课书法鉴赏ppt课件,17,羲献父子，在书法上各有千秋，羲以真行为显，献则以行草为能。二人书法艺术的比较众说纷纭。,二王父子书艺比较,1,、“内撅”与“外拓”,2,、技法来源之辨,3,、草书联绵之辨,4,、骨势之辨,5,、媚趣之辨,6,、艺术哲思之辨,7,、书体之辨,羲献父子，在书法上各有千秋，羲以真行为显，献则以行草为能。二,18,历史上往往以大王概括小王，但王献之书艺自有其独立价值。,王献之的书艺对后世影响深远，自有独立的价值。以“二王”并称也成厂书史上的专名。“书圣”与“小圣”。,“父之灵和，子之神骏，皆古今独绝”。,历史上往往以大王概括小王，但王献之书艺自有其独立价值。,19,北朝碑刻,北魏王朝的建立及孝文帝的改革，使遭到严重破坏的北方经济开始得到恢复和发展，随之出现了文化的繁荣。,北朝时期，佛像造像的盛行对魏碑书体特点的形成产生了直接的影响。,北朝，尤其是北魏时代碑版的书法，是各民族文化的融合体，又是石刻艺术和书法艺术两者完美结合的共同体。,北朝碑刻北魏王朝的建立及孝文帝的改革，使遭到严重破坏的北方经,20,北朝的碑版众多，以造像记来说，当以龙门造像为最多，其中以二十品为精品，世称“龙门二十品”。,而“二十品”中又以,始平公造像题记,、,孙秋生、刘起祖二百人造像题记,、,杨大眼为孝文皇帝造像题记,、,魏灵藏、薛法绍造像题记,最具代表性，世称“龙门四品”。,始平公造像,是龙门二十品中的代表作，也是整个魏书中的代表作，有“具龙威震之规”的高评。,北朝的碑版众多，以造像记来说，当以龙门造像为最多，其中以二十,21,书法鉴赏公共艺术课书法鉴赏ppt课件,22,北朝的石碑不但数量众多，而且分布较广。北碑中流传最多的当属魏碑，因此，魏碑在历代碑版上占有重要的地位。,北朝的书体，是沿袭汉碑分隶而来，守旧法，很少变通，不似南人之风流蕴藉，故与南朝书风异趣。,北朝不像南朝禁止立碑，而且北朝崔、卢世族，既善属文，名篇巨制，自然立碑甚多。加上佛教盛行北方，造像题记不知凡几。许多是出于石工之手，造像题记尤其如此，故虽猥琐鄙恶者不少，但优秀的也很多。,同时，自唐以来专重“二王”手迹，宋承其风，于是中原碑碣，很少有人间津，任其霾蚀，然也有有利的一面，即榷拓者少，所以西北诸省，千年前所立碑石，往往至今尚存。,北朝的石碑不但数量众多，而且分布较广。北碑中流传最多的当属魏,23,这些丰富多彩的刻石，由于它们的书体在笔划、结体和风格上各有特点，故大体可分三大类：,第一类：,方笔道、笔划方，结体凝整，传世最普遍的北魏碑。,以龙门石刻为代表。,这些丰富多彩的刻石，由于它们的书体在笔划、结体和风格上各有特,24,第二种：圆笔道，笔划绝大部分是圆的，但有部分笔道稍带方笔道，结体飘逸。,代表作有,郑文公上下碑,和部分云峰山摩崖题记和,石门铭,等均属此类。,石门铭 北魏 拓本,第二种：圆笔道，笔划绝大部分是圆的，但有部分笔道稍带方笔道，,25,第三类，笔划既方又圆。这一派的字比较整齐，较接近魏碑中的馆阁体，笔道既方又圆，结体整齐。,它的代表作有,张猛龙碑,、,贾思伯碑,、,元显隽墓志,、,张玄墓志,等。,第三类，笔划既方又圆。这一派的字比较整齐，较接近魏碑中的馆阁,26,张玄墓志 北魏,张猛龙碑 北魏,张玄墓志 北魏张猛龙碑 北魏,27,康有为在,广艺舟双楫,中赞誉魏碑有“十美”：,“古今之中，唯南碑与魏为可宗。可宗为何,?,曰有十美：一曰魄力雄强，二曰气象浑穆，三曰笔法跳越，四曰点画峻厚，五曰意态奇逸，六曰精神飞动，七曰兴趣酣足，八曰骨法洞达，九曰结构天成，十曰血肉丰美，是十美者，唯魏碑南碑有之。”,赞扬北碑之美，从此北碑的价值更加提高,这时期的魏碑书法有一个共同特点，即表现在用笔、体态和风格上的干变万化，它不但为唐碑的形成奠定了坚实的基础，又浇灌了有唐一代的唐楷这一艳丽花朵。,因此，魏碑在我国书法史上的作用实不可抹煞。,康有为在广艺舟双楫中赞誉魏碑有“十美”：“古今之中，唯南,28,