,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,文化与心理调适,杨青,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,文化与心理调适,杨青,*,Click to edit Master title style,文化与心理调适,文化与心理调适,课程大纲,第一讲 文化及其与心理调适的关系,第二讲 文化与身心健康,第三讲 影响心理疾患的社会文化因素,第四讲 传统文化与心理调适,第五讲 与文化有关的心理治疗个案分析,第六讲 西方文化对人的理解,第七讲 家庭模式对人的影响,第八讲 与心理发展有关的民俗故事分析,文化与心理调适,课程大纲第一讲 文化及其与心理调适的关系文化与心理调适,2,第一讲 文化及其与心理调适的关系,一、文化与心理疾病,二、如何理解文化,三、当前中国社会的文化特点,第一讲 文化及其与心理调适的关系一、文化与心理疾病,一、文化与心理疾病,1,文化与心理疾病的界定,2,如何准确理解个体行为,3,文化与心理疾病的诊断,只能通过文化来界定心理行为吗？,5,文化对病患行为的影响,4,文化与心理调适,一、文化与心理疾病1文化与心理疾病的界定2如何准确理解个体行,4,一、文化与心理疾病的界定,从历史的角度来看，心理疾病在某种程度上是文化定义，甚至形成的现象，而心理疾病的诊断更是一种文化下的产物。,现在的人看到的一些心理疾病的症状，在公元前2500年的苏美人和埃及人也看到同样的症状。,不同的是，受到当时西方文化的影响，中古世纪的西方世界认为，心理疾病是因为一个人受到魔鬼附身或受到巫术的蛊惑的影响，而产生的现象。,文化与心理调适,一、文化与心理疾病的界定文化与心理调适,5,1文化与心理疾病的界定-,1400年代,对被认为魔鬼附身的人施行,环锯手术（trepanning；钻孔）以释放魔鬼,其它医治的方式,饥饿,鞭打,浸水,驱魔,文化与心理调适,1文化与心理疾病的界定-1400年代对被认为魔鬼附身的人施,6,1文化与心理疾病的界定-,1800年代,像货物一样的关在医院里,认为是一种咎由自取的问题,文化与心理调适,1文化与心理疾病的界定- 1800年代像货物一样的关在医院,7,1文化与心理疾病的界定-现在,现代人认为心理疾病是：影响一个人行使正常社会功能（和他人互动或工作等）及影响一个人的自我健康感的不正常思维、情绪和行为。,所谓的正常或不正常和一个社会文化的界定有关；不同的社会有不同的界定。更有趣的是，一个社会所认为的正常或不正常是不断变化的；我们今天接受的许多正常的事，在几时年前可能会被认为是不正常的。,所以上述的情形下，对心理疾病的定义留下了模糊的空间。,文化与心理调适,1文化与心理疾病的界定-现在现代人认为心理疾病是：影响,8,2如何准确理解个体的行为？-假装精神病人的有趣研究,Rosenhan和其它7个来自美国各地的（正常）人，假装是精神分裂症的患者，然后在多个心理疾病院挂号。,他们向医生述说自己的症状；如，听见一个声音说 空虚，空洞或 呼等字眼。除了一个以外，这些人后来都被诊断患了精神分裂症。,当Rosenhan等人住进心理疾病院后，他们开始表现正常人一样行动，并告诉医生他们不再听见声音了。,虽然如此，院方人员仍然将他们的行为解释为心理不正常的证据。例如，当这些假病人在病房做了笔记时，院方人员在记录中，将这些行为解释为病人古怪的记笔记行为。,这些假病人平均花了19天才得到释放；不但如此，他们还被加上了一个精神分裂症，提前释放的批注。,文化与心理调适,2如何准确理解个体的行为？-假装精神病人的有趣研究R,9,2如何准确理解个体的行为？,Rosenhan的研究引起了一场备受争议的风波，因为研究结果似乎证明心理疾病是一种主观的疾病，甚至受过专业训练的医生也无法有效的区辨一个人有没有生病。,Rosenhan的研究虽然生动，但结论却不正确。,批评Rosenhan的人提出，人们只能在背景中理解其它人的行为的意义。例如，我们看到一个人再参加合唱团练唱时唱歌，我们为认为这个唱歌的行为是正常的。但是当我们看到一个人在上课中唱歌时，我们会认为这个行为是奇怪的。,文化与心理调适,2如何准确理解个体的行为？Rosenhan的研究引起了一场备,10,3文化与心理疾病的诊断,正常在某种程度是一种文化定义下的产物，所以判定一个入罹患心理疾病（或对心理疾病下定义）时，必须要考虑文化的因素。,例如，信仰一种称为Santeria宗教的古巴裔美国人相信，人能够被附身，然后和死去的祖先沟通。不熟悉这种信仰的医生可能会错误地判断这样的人是心理疾病患者。,因此诊断心理疾病时，医师或心理学家需要了解病人所属的文化或次文化。,文化与心理调适,3文化与心理疾病的诊断正常在某种程度是一种文化定义下的,11,3文化与心理疾病的诊断,美国阿拉斯加的爱斯基摩人对疯狂的界定与其它文化的界定有相似，也有相异之处。,例如，他们认为疯狂的人会：自言自语、对着不存在的人尖叫、做出奇怪的表情等。,然而，他们也认为，一个疯狂的人会：相信一个自己所爱的人被魔法害死了、相信自己是一种动物、以及杀狗。,文化与心理调适,3文化与心理疾病的诊断美国阿拉斯加的爱斯基摩人对疯狂的界,12,4 文化对病患行为的影响,在爱尔兰乡村，几乎所有的人都是天主教徒。在那里，罹患精神分裂症的人比其它地方的患者更可能出现奇怪的宗教幻想；例如，相信自己的身体被圣母玛丽亚所占据。,这些例子显示，当一个人罹患心理疾病时，他的行为和思维会受到文化中的某种想法的影响，做出奇怪，不合文化的表现。,心理疾病的流行率在不同文化之间，甚至在同一文化中的不同区域，都有可能不一样，虽然目前研究者还不完全清楚造成这样现象的原因为何。,文化与心理调适,4 文化对病患行为的影响在爱尔兰乡村，几乎所有的人都是天主教,13,5只能根据文化界定心理疾病吗？,如果正常或异常的定义因文化不同而不同，那么我们如何根据文化的界定，认定一个人罹患心理疾病呢？,心理学相关从业人员可以根据几种不同的标准，界定【异常】。,（一）统计标准：偏离统计平均太多的行为（或情绪和思想）。,心理统计中常常用到的正态分布曲线。,在这种界定标准下，非常聪明的人也是异常的。,文化与心理调适,5只能根据文化界定心理疾病吗？如果正常或异常的定,14,5只能根据文化界定心理疾病吗？,（二）适应标准：会影响一个人在社会或工作的情境中，有效行使自己角色的行为（或情绪和思想）。,（三）安全标准：可能影响一个人或其他人之安全的行为（或情绪和思想）。,（四）认知标准：和应有状态相距太远的行为（或情绪和思想）。,（五）社会常模标准：偏离社会文化所能接受的行为（或情绪和思想）。,文化与心理调适,5只能根据文化界定心理疾病吗？（二）适应标准：会影响一个,15,二、如何理解文化,1,文化的内涵,2,文化的特性,3,文化的分类,文化与心理调适,二、如何理解文化1文化的内涵2文化的特性3文化的分类文化与心,16,1文化的内涵,民族,现象,历史进程,生活方式,社会现象,文化,文化与心理调适,1文化的内涵民族历史进程生活方式社会现象文化文化与心理调适,17,文化涵盖社会生活的方方面面,是一种历史进程，反映人类的文明程度；,如：社会主流思想，,娱乐文化,形式的变化,是一种社会现象，反映社会的发展情况；,如：迎娶新娘的形式的变化,是一种生活方式，规范着人们的行为；,如：表达敬意的方式,是一种民族现象，反映民族的独特风格。,如：,民俗、建筑,文化与心理调适,文化涵盖社会生活的方方面面文化与心理调适,18,（1）,传 统 习 俗,(传统文化的基本形式之一),中华民族的四大传统节日,文化与心理调适,（1）传 统 习 俗 (传统文化的基本形式之一)中华民族的四,19,“中秋”一词，始见于西周周礼，但作为节日，它出现于宋代。按照我国传统历法，农历八月为秋季之中，故曰“仲秋”，这里的“仲”即为居中之意。八月十五，即居秋季之中，又居“仲秋”之中，所以称为“中秋节”或“仲秋节”。,中秋节，它与元宵节、端午节并称三大传统佳节。两汉时已具雏形，时在立秋日。唐朝时出现观月、赏月、饮酒对月等活动。北宋太宗年间，始定八月十五日为中秋节。八月是作物收获季节，庆丰收、贺团圆，“花好月圆人寿”便成了中秋节的主题。,中秋节全家团圆，月亮升起时，献月饼、瓜果以祭月，这一习俗延续至今。,文化与心理调适,“中秋”一词，始见于西周周礼，但作为节日，它出现于宋代。,20,江南,陕北,内蒙古,福建,(2),传 统 建 筑,(展现传统文化的重要标志),文化与心理调适,江南陕北内蒙古福建(2)传 统 建 筑 (展现传统文化的重要,21,中国传统文艺以古代文学、传统戏曲、传统绘画为代表,(3),传统文艺,(中华民族灿烂文化的重要组成部分),文化与心理调适,中国传统文艺以古代文学、传统戏曲、传统绘画为代表(3)传统文,22,(4),传统思想,(传统文化影响的重要体现),文化与心理调适,(4)传统思想 (传统文化影响的重要体现)文化与心理调适,23,一耽学堂,在古汉语中，“一”字意为根本、本源，“耽”为大而垂肩，进而引申出停留、快乐的意思 。,一耽学堂，成立于2000年12月21日，由北大、清华、人大、民大、北师大、社科院六大高校30多名硕博生发起，是“学习、体认和推广中国优秀传统文化的非盈利性民间公益组织”。,文化与心理调适,一耽学堂在古汉语中，“一”字意为根本、本源，“耽”为大而垂肩,24,一耽学堂的视频空间,其中有四段,传统文化与大学生心理健康,的相关视频, an iceberg ),文化与心理调适,隐性的显性的 2文化的特性(L,26,2文化的特性,民族性,生存环境、生存方式的不同形成了不同的民族文化,稳定性,在积淀中形成，发展变化缓慢、文化内核不变,继承性,在社会发展中发展，源远流长,文化与心理调适,2文化的特性民族性文化与心理调适,27,3 文化的分类,知识文化,不直接影响准确传递信息的文化背景知识，如政治、历史、伦理、宗教等方面的文化因素,交际文化,蕴含在语言系统中反映一个民族的价值观念、社会习俗、心理状态、思维方式等的文化因素,从文化对语言,运用的影响看,文化与心理调适,3 文化的分类知识文化交际文化 从文化对语言文化与心理调适,28,3文化的分类,形态,语言的方言化、经济体制、信息传播方式等（变化）,本体（内核）,文化传统,心理定势,（不变）,从文化自身看,文化与心理调适,3文化的分类形态本体（内核）从文化自身看文化与心理调适,29,3文化的分类,从文化的内部结构看,主流文化,实质性的相似、相通：思维模式、价值观观念,亚文化,“和而不同”：形成一定的种族、民族、地域、经济或社会群体的行为模式特征,文化与心理调适,3文化的分类从文化的内部结构看文化与心理调适,30,e世代青少年亚文化与社会变迁,(一) 家庭结构之变迁：家庭树家庭森林,(二) 社会结构之变迁：社会疏离,(三) 价值体系之变迁,1. 追求金钱、权力、名牌、时髦、物欲。,2. 追求目前短暂享乐。,(四) 教育变迁,文化与心理调适,杨青,e世代青少年亚文化与社会变迁(一) 家庭结构之变迁：家庭树,31,e世代青少年亚文化与社会变迁,(五) 人口变迁,(六) 科技信息变迁,(七) 经济发展： 物质生活精神生活,(八) 生活方式变迁,(九) 政治生态变迁,(十) 大众传播变迁色情、暴力,文化与心理调适,杨青,e世代青少年亚文化与社会变迁(五) 人口变迁文化与心理调适,32,e时代青少年亚文化八项内涵,（一）价值观和规范,（二）特殊暗语,（三）受大众传播媒体影响,（四）注重流行风尚,（五）归属感,（六）特定的身份标准,（七）社会支持,（八）满足特殊需求,文化与心理调适,杨青,e时代青少年亚文化八项内涵（一）价值观和规范文化与心理调适杨,33,e时代青少年问题行为的形成背景,（一）家庭功能与结构之问题 / 独立与叛逆,（二）自我概念与自信心之问题 / 依赖感,（三）挫折忍受力低 /好胜心,（四）学校生活不适应 / 个别差异、自我放逐,（五）自我控制力薄弱 / 求知欲、好奇心,（六）受不良同侪团体影响 / 爱与归属感,（七）缺乏正当休闲嗜好 / 有潜力、可塑性,（八）缺乏法律常识 / 逃避责任 、直线思考,文化与心理调适,杨青,e时代青少年问题行为的形成背景（一）家庭功能与结构之问题 /,34,e世代社会特征与青少年行为,（一）富裕生活产生败家子的性格,（二）多元化的价值观造成价值选择的困扰,（三）浓厚的功利主义与投机思想,（四）升学主义影响学生发展,（五）教养家庭结构与教养方式的影响,（六）大众传播与计算机网络的商业污染,文化与心理调适,杨青,e世代社会特征与青少年行为（一）富裕生活产生败家子的性格文化,35,3文化的分类,从文化的内涵来看,表层文化：有形的物质文化,服饰、饮食、建筑、戏曲等,中层文化：社会关系/制度,礼仪习俗、行为方式等,深层文化：精神/观念文化,价值观念、思维方式、社会心理等,文化与心理调适,3文化的分类从文化的内涵来看文化与心理调适,36,三、当前中国社会的文化特点,文化与心理调适,三、当前中国社会的文化特点文化与心理调适,37,三、当前中国社会的文化特点,中国本土文化：有深厚的根源和广泛的基础,西方文化：大量涌入,共存,共存多元性,多元文化取向下的心理咨询与治疗,跨文化交流,文化与心理调适,三、当前中国社会的文化特点中国本土文化：有深厚的根源和广泛的,38,东方文化,西方文化,交流融合,相互融合,相互营养,取长补短,文化与心理调适,东方文化西方文化交流融合相互融合文化与心理调适,39,跨文化交流与媒体的同步快速发展,A,B,C,多媒体的发展：电子视觉文化,D,通讯手段的迅速发展：超越了时空界限,交流媒体/工具的发展加速了,跨文化交流,文字、印刷媒体的使用：书面文化,语言媒体的产生：口传文化,文化与心理调适,跨文化交流与媒体的同步快速发展ABC多媒体的发展：电子视觉文,40,跨文化交流,A,B,C,了解文化间的差异,D,理解、尊重交际对方,熟悉他族文化,通晓本族文化,文化与心理调适,跨文化交流ABC了解文化间的差异D理解、尊重交际对方熟悉他族,41,文化与心理调适,文化与心理调适,42,