单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,鱼我所欲也,孟子,1,文学常识,本文出自 ,作者孟子,()时期鲁国人,思想家、教育家,是(,)家思想的代表人物。还学过他的文章有得到多助,失道寡助生于忧患,死于安乐（附“四书”：,）,孟子告子上,战国,儒,孟子,论语,大学,中庸,2,读准字音,恶,w,箪,dn,羹,gng,蹴,c,妾,qi,乡,xing,3,通假字,1,、乡为身死而不受,乡通,“,向”,从前,2、,故患有所不辟也,辟通“避”,躲避,3、,今为所识穷乏者得我而为之,得通“德”,恩惠,这里是“感激”的意思,4,万钟则不辩礼义而受之,辩通“辨”辨别,5,所识穷乏者得我与,？,与通欤：语气词,4,一词多义,1、为,今为所识穷乏者得我而为之,为了,所识穷乏者得我而为 之,做,则凡可以辟患者何不为也？,做、采用,乡为 身死而不受,肯、情愿,5,你能读准下列句子的节奏吗？,如 使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生,呼 尔 而 与 之,行 道 之 人 弗 受。,万 钟 则 不 辨 礼 义 而 受 之。,今 为 所 识 穷 乏 者 得 我 而 为 之。,/,/,/,/,/,/,/,/,6,重点词语解释,1,、,一豆羹,2、此之谓失其本心,3、故患有所不辟也,4、一箪食,5、一豆羹,（古代盛食品的器具）,本心：天性,天良”,患：祸患,灾难,箪：竹筐,豆：碗,7,6,、蹴尔而与之 蹴：,7、万钟于我何加焉,8、所恶有甚于死者,9、舍生而取义者也,蹴：用脚践踏,何加：好处,恶：厌恶,义：正义或仁义。,8,10、贤者能勿丧耳,11、万钟则不辩礼义而受之,12、二者不可得兼,贤者：有道德的人。勿丧：不丢掉,不遗失。丧：遗失,万钟：万钟的俸禄,形容位高禄厚。钟：古代的一种量器。,得兼：能够同时得到,。,9,13、,故不为苟得也,14、妻妾之奉,15、呼尔而与之,16：所识穷乏者得我与,17、有是心也,苟得：马虎取得,本文指：“马虎偷生,意思是只为求利益,不择手段。,奉：侍奉。,呼尔：没礼貌的吆喝。与：给,穷乏：贫穷。,心：本性,10,重点语句翻译,1、所恶有甚于死者,故患有所不避也,2、万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉？,（但我）所厌恶的,还有比死亡更为厉害的,所以祸患（我）也有不躲避的。,万钟的俸禄如果不分辨是否合乎礼义就接受它,万钟俸禄对我有什么好处呢？,11,3、,是亦不可以已乎？,这样的行为不也应该停止了吗？,4、,非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧尔,。,*不仅有道德的人有这种本性,而且人人都有,只是有道德的人能不丧失罢了。,12,5、,二者不可得兼,舍生而取义者也。,*,如果这两种东西不能同时得到,那么我就舍弃生命而选取正义了。,6、,乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。,*,以前宁肯死亡,也不接受,今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。,13,7、,如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也？,*,假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的,那么一切能够用来逃避祸患的手段,有哪一种不能采用呢,14,8、呼尔而与之,行道之人弗受,*如果没有礼貌的吆喝着给别人食物,即使走路的人也不接受。,9、蹴尔而与之,乞人不屑也。,用脚踢着(或踩过)给别人吃,乞丐也不愿意接受。,15,十一、理解性默写,1、,本文的中心论点是,生,亦我所欲也；义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。,2、,文中能概括全篇大意的句子是,：,生,亦无所欲也,义,亦我所欲也；二者不可得兼,舍生而取义者也。,16,3、,体现“性本善”思想的句子是,：,4、,孟子认为能做到舍生取义的人是,非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。,所欲有甚于生者,所恶有甚于死者,5、,孟子认为失其本心的行为是：,万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之),17,3、,体现“性本善”思想的句子是,：,4、,孟子认为能做到舍生取义的人是,非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。,所欲有甚于生者,所恶有甚于死者,5、,孟子认为失其本心的行为是：,万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之),18,6、,在孟子看来,什么情况下,即使遇到祸患 也会挺身而出的？,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。,7、,不辩礼仪的接受万钟是为了,为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与？,8、,文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是,：,呼尔而与之,行道之人弗受；蹴尔而与之,乞人不屑也。,19,十三、课文内容理解,1、从论证方法的角度看,本文除了,“举例论证”,外,主要运用了,对比论证,的论证方法,有力地证明了,舍生取义,（二者不可得兼,舍生而取义者也）这一中心论点。,20,2、选出品读有误的一项（）,A、本文以“鱼”比喻为正义,以“熊掌”比喻为生命；,B、“非独贤者有是心也”中的“是心”是指“这种本性”,即“羞恶之心”；用原文句子说就是“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”。或指“舍生取义”.,C、“此之谓失其本心。”该句中的“此”是指“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我”而受“万钟”。,D、“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所恶”。,A,21,3、选出对本文理解有误的一项（）,A、这段文字运用了正反论证的方法论证中心论点。,B、第一段文字主要侧重于讲道理,第二段文字则侧重于列举事例。,C、本文中最能概括全篇主旨的句子是“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。”,D、本段中运用了比喻、对比、排比的修辞方法,赞扬了舍生取义的精神,批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。起到了突出中心论点的作用。,C,22,归纳段意,第一部分 ：论述舍生取义是人的本性。,第二部分：论述见利忘义是丧失本性的行为。,从正面举例,说明义的存在。,从反面举例,接受万钟这是丧失人的本性。批评见利忘义）,23,4、文中所指的比生命更可贵的东西是指 ,比死亡更可怕的东西是指,道义,丧失道义,24,“此之谓失其本心”,“本心”指什么？与“非独贤者有是心也”中“是心”所指,是否是一回事？,“本心”是指人生而固有的善良本性。“是心指的是舍生取义,着眼于”义“字,是”本心“的 一个组成部分。”本心“丧失,”义”字也就荡然无存了,25,6、本文使用了哪些论证方法,比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。,26,7文章开端没有直接进入议题,而是先从生活中人们可能遇到的事情写起,这样写的好处是什么？,给所要论述的问题增加了通俗性,为下文论议正题作好了铺垫。,27,8、,文中多次使用对比这种手法,请举例说明。,鱼和熊掌对举 生与死（义）对举 向与今比较等,28,9、,写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时？”取“熊掌的用意是什么？,意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事,在两者不可兼得的情况下,人们会选取价值更高的东西,用此事情来比喻”舍生取义“的道理。,29,10、,非独贤者有是心也。“是心”指什么？,在生和义不能兼得的情况下,应该舍生取义。,30,1、,我国历史上,许多人把文中的观点作为自己做人的准则,作为自己最高道德标准来追求。请根据你所掌握的有关知识,举一个能用本文观点来 赞美的例子。（40字内）3分,*文天祥面对元朝高官厚禄诱惑,不为所动（要求：举例典型的,略有分析,只有人名不给分）,31,2、宋末抗元民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说：“孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以至仁。读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧。”文天祥所说的这些话的意思大概是什么？表明了他怎样的人生观？,32,文天祥所说话的意思是：孔子说要“成仁”,孟子说要“取义”,惟有行为完全符合“义”的要求,才能达到“仁”的境界。我们研读圣人贤士的著作,要从中学习什么东西,从今往后,我没有什么可惭愧的。这表明他舍生取义、视死如归的人生观,用实际行动实践他的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的壮志和节操。,33,3本文观点广为后人所赞同,请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。,观点：舍生取义,诗句：,（1）取义成仁今日事,人间遍种自由花,（2）人生自古谁无死,留取丹心照汗青,34,4、本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求（选择）文天祥过零丁洋中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。,35,*,例如：岳飞选择精忠报国,文天祥选择忠义守节,布鲁诺选择坚定信念。,36,5、,本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾,由此会引发一点什么样的启示,请简要谈谈,。,不矛盾,在市场经济下也要讲诚信、讲道德,不做违法乱纪的事。,37,6、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌,请概述一个这样的例子。,*,如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔,以生身殉国。,刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧,宁死也不出卖党组织,最后英勇牺牲；,朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。,38,7、,列举奉行“舍生取义”这一行为准则的事例,并简要概述。,*如：南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵,失败被捕后,面对元朝威逼利诱,竟毫不动摇,视死如归,最终被杀,这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。,39,8、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生,你怎样理解这个“义”字？,*能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。,40,9、,作者在文中赞扬的是怎样的人？,舍生取义的人（精神永存）,批评的是怎样的人：见利忘义的人（无生命价值）,41,10鱼我所欲也中,“所识穷乏者得我与”一句,从一个侧面反映出了孟子亲民爱民的民本思想,与此同时,在孟子看1来,即使是出于用之于民的目的,也不能“万钟则不辩礼义而受之”。你认为其中的道理是什么？,42,*,因为“义”的价值高于“生”,所以,即使出于用之于民的目的,也不能放弃“义”的前提,用“不辩礼义”之财来让人马虎求生,更何况是出于让“贫乏者”“得我”的个人目的。,43,11、读“非独贤者有是心也“一句,列举生活中的“一个贤者”并写出他具有怎样的“心“？,*文天祥,人生自古谁无死,留取丹心照汗青,44,12、,结合现实生活,给本文补充两个论据。（2分）,*,论据一：文天祥宁死也不降元,慷慨就义；,论据二：闻一多拍案而起,横眉怒对国民党手枪,宁可倒下去,不愿屈服,（只要是符合“舍生取义”这一观点的古今事例作论据都可。）,45,13、孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士,而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”,最近教育部新修改的中学生日常行为规范就删掉了“见义勇为,敢于斗争”的字样,对于这些,你是怎样看待这一问题的？（3分）,46,*我的观点：（只要言之成理,观点鲜明即可。）如：人的生命是宝贵的,我们应当要珍爱这仅有的一次生命,但并不表示我们不见义勇为,不伸张正义,只是我们在见义勇为时,要量力而行,要在与坏人斗勇的同时还要斗智,尽量避免对自己的损害,对生命的威协。,47,14、,结合材料思考。相关内容链接：阅读下面一段话,请结合原文谈谈你的看法。（4分）,前安徽省副省长王怀忠因贪污巨额财产被枪决；某大学学生马加爵为泄私愤杀死自己同学而遭通缉；某明星参加义演假唱,48,