单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,鱼我所欲也,部编版,鱼我所欲也,PPT,课件,1,部编版,鱼我所欲也,PPT,课件,1,鱼我所欲也部编版鱼我所欲也PPT课件1部编版鱼我所,主要思想,施仁政,民贵君轻,人性本善,部编版,鱼我所欲也,PPT,课件,1,部编版,鱼我所欲也,PPT,课件,1,主要思想部编版鱼我所欲也PPT课件1部编版鱼我所欲也,朗读课文，整体感知,1,、对照朗读和注释扫除语音障碍。,2,、有不懂的字、句勾划出来，准备进行质疑；有特别欣赏的语句也请勾划下来，准备进行交流。,3,、参考注释理解文章大意。,部编版,鱼我所欲也,PPT,课件,1,部编版,鱼我所欲也,PPT,课件,1,朗读课文，整体感知1、对照朗读和注释扫除语音障碍。部编版,鱼，我所欲也；,熊掌,，亦我所欲也；二者,不可得兼,，,舍,鱼而,取,熊掌者也。,熊掌,:,不可,得兼,:,熊的脚掌,是一种珍贵的食品。,不能同时得到。,鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，（如果）这两种东西不能同时得到，那么，我就只好放弃鱼而选取熊掌了。,所喜爱的。,所欲,:,舍,:,放弃,。,取,:,选取,。,部编版,鱼我所欲也,PPT,课件,1,部编版,鱼我所欲也,PPT,课件,1,鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼,生,，亦我所欲也，,义,，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。,生,:,义,:,生命,大义,生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，（如果）这两种东西不能同时得到，那么，我就要放弃生命而选取大义了。,部编版,鱼我所欲也,PPT,课件,1,部编版,鱼我所欲也,PPT,课件,1,生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而,文章开头写,“,鱼,”,和,“,熊掌,”,有什么作用？,运用了,比喻论证,，以鱼与熊掌不可得兼而取熊掌为喻，引出生与义不可得兼则,“,舍生取义,”,的中心论点。,部编版,鱼我所欲也,PPT,课件,1,部编版,鱼我所欲也,PPT,课件,1,文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？运用了比喻论证，以鱼,所欲,鱼、熊掌,生、义,提出,论点,舍鱼取熊掌,舍生取义,由浅人深，自然明晓,设喻,引出,部编版,鱼我所欲也,PPT,课件,1,部编版,鱼我所欲也,PPT,课件,1,所欲 鱼、熊掌 生、义 提出舍鱼取熊掌舍生取义由浅人深，自然,生亦我所欲，所欲,有甚于,生者，,故,不,为苟得,也。死亦我所,恶,，所恶有甚于死者，,故患,有所不,辟,也。,有甚于,:,苟得,:,恶,:,患,:,辟,:,有比,更重要。,苟且取得，这里是,“,苟且偷生,”,的意思。,w,，厌恶，与,“,欲,”,相反。,祸患，灾难。,通,“,避,”,躲避。,生命是我所喜爱的，然而我所喜爱的,有比,生命,更重要的,，,所以,我不,做,苟且偷生的事情。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的,有比,死亡,更严重的,，,所以,有的,祸患,我也不,躲避,。,部编版,鱼我所欲也,PPT,课件,1,部编版,鱼我所欲也,PPT,课件,1,生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，,“,所欲有甚于生者,”“,所欲,”,可以指哪些事情？,这里的“所欲”应指正义的事业。如为人民大众作有利之事，为国家建设做事，为了别人安危挺身而出等。,“,所恶有甚于死者,”“,所恶,”,可以指哪些事情？,这里的“所恶”应指不正义的事情。不合法不道德的事情，如叛变国家，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等危害国家危害人民的事。,探究,部编版,鱼我所欲也,PPT,课件,1,部编版,鱼我所欲也,PPT,课件,1,“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？,所欲,甚于生（义）,故不苟得,所恶,甚于死（不义）,故不避患,辨,证,分,析,（正面）,舍生取义,部编版,鱼我所欲也,PPT,课件,1,部编版,鱼我所欲也,PPT,课件,1,所欲甚于生（义）故不苟得所恶甚于死（不义）故不避患辨（正面）,如使,人,之,所欲,莫,甚于生，,则,凡可以得生者,何不用也,。,使,人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？,如使,:,何不用也,:,莫,:,假如，假使。下文,“,使,”,义同。,什么手段不可用呢？,没有,。,如果,人们所喜爱的东西,没有,比生命更重要的，,那么,，凡是可以用来求得生存的手段，有什么手段不可以使用呢？,如果,人们所厌恶的,没有比,死亡,更严重的,，那么，凡是可以用来躲避灾祸的手段，有什么手段不可以使用呢？,部编版,鱼我所欲也,PPT,课件,1,部编版,鱼我所欲也,PPT,课件,1,如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所,假,设,分,析,（反面）,所欲,莫甚于生,（最喜生）,何不用,（不择手段求生）,所恶,莫甚于死,（最恶死）,何不为,（不择手段躲祸）,舍义取生,部编版,鱼我所欲也,PPT,课件,1,部编版,鱼我所欲也,PPT,课件,1,假（反面）所欲莫甚于生何不用所恶莫甚于死何不为舍义取生部编版,由是,则生而有不用也；由是则可以,辟,患而有不为也。,是故,所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。,采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。,通过这种方法。,因此，由此可见。,译文：,部编版,鱼我所欲也,PPT,课件,1,部编版,鱼我所欲也,PPT,课件,1,由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。采用某种手段就,由是则生,由是避患,不用,不为,有甚于生者,有甚于死者,因,果,分,析,舍生取义,（原因）,（结果）,部编版,鱼我所欲也,PPT,课件,1,部编版,鱼我所欲也,PPT,课件,1,由是则生由是避患不用不为有甚于生者有甚于死者因舍生取义（原因,非独,贤者有,是心,也，人皆有之，贤者能,勿丧,耳。,不只是有道德的人有这颗心,(,辨别“义与“不义”，,并保持它,),，人人都有这颗心,(,孟子认为人生下来,本性是善良的,),，只是有道德的人能永远不失去它,罢了。,不仅仅,这种思想,不丧失。,译文,:,部编版,鱼我所欲也,PPT,课件,1,部编版,鱼我所欲也,PPT,课件,1,非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。不只是有道德的人,“,非独贤者有是心,”,中,“,是心,”,指什么？,指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。,为什么说,“,非独贤者有是心，人皆有之，贤者能勿丧耳,”,？,孟子主张人性是善的。“人之初，性本善”。但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而不丧失善心（天性、天良）。,探究,（用原文中的语句来回答：,所欲者有甚于生者，所恶者有甚于死者,）,部编版,鱼我所欲也,PPT,课件,1,部编版,鱼我所欲也,PPT,课件,1,“非独贤者有是心”中“是心”指什么？指恻隐之心、羞,升华,主题,递,进,论,说,非独贤者有,人皆有,贤者勿丧,部编版,鱼我所欲也,PPT,课件,1,部编版,鱼我所欲也,PPT,课件,1,升华递非独贤者有人皆有贤者勿丧部编版鱼我所欲也PPT课件,第一段：,不为苟得,不避祸患,不择手段求生,不择手段避患,所欲有甚于生者,所恶有甚于死者,正面,反面,舍生取义,所欲莫甚于生,所恶莫甚于死,所欲甚于生,所恶甚于死,有不用有不为,非独贤者 人皆有 贤者能勿丧,为义可以舍生,贪生怕死,对比论证,部编版,鱼我所欲也,PPT,课件,1,部编版,鱼我所欲也,PPT,课件,1,第一段：不为苟得不避祸患不择手段求生不择手段避患所欲有甚于生,一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。,呼尔,而,与,之，,行道之人,弗受；,蹴尔,而与之，乞人,不屑,也,。,一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。,吆喝。尔，助词,。,给,饥饿的过路人,因轻视而不肯接受,用脚践踏着,。,译文：,部编版,鱼我所欲也,PPT,课件,1,部编版,鱼我所欲也,PPT,课件,1,一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔一碗饭，一碗汤，,一箪食,一豆羹,“,呼尔”,“蹴尔”,不屑接受,羞恶,之心,舍生,取义,得,生,舍,死,正面举例,部编版,鱼我所欲也,PPT,课件,1,部编版,鱼我所欲也,PPT,课件,1,一箪食“呼尔”不屑接受 羞恶得生舍死正面举例部编版,万钟,则不,辩,礼义而受之，万钟于我,何加,焉！为宫,室之美，妻妾之,奉,，所识穷乏者,得,我,与,？,（可是有的人）见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和熟识的穷人感激我吗？,(,注：“于我何加焉”即“何加于我焉”。,),高位厚禄,通“辨”，辨别,有什么好处,通“德”，感激,通“欤”，语气助词,译文：,侍奉,部编版,鱼我所欲也,PPT,课件,1,部编版,鱼我所欲也,PPT,课件,1,万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫（可是有的人）见了,宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我,接受万钟,不辨礼义,见利忘义,反面举例,部编版,鱼我所欲也,PPT,课件,1,部编版,鱼我所欲也,PPT,课件,1,宫室之美接受万钟不辨礼义见利忘义部编版鱼我所欲也PPT课,乡,为身死而不受，今,为,宫室之美,为,之；乡为身死而不,受，今为妻妾之奉为之；,乡,为身死而不受，今为所识穷,乏者,得,我而为之：是亦不可以,已,乎？此之谓失其,本心,。,先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。,通“向”，从前,。,为了,介词,wi,做，,动词,wi,停止，放弃,天性,译文：,部编版,鱼我所欲也,PPT,课件,1,部编版,鱼我所欲也,PPT,课件,1,乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不先前（有人）,接受万钟,不受食羹,排比,对比,丧失本心,身外之物,关乎生死,保有本心,停止,舍生取义,部编版,鱼我所欲也,PPT,课件,1,部编版,鱼我所欲也,PPT,课件,1,接受万钟不受食羹排比丧失本心身外之物关乎生死保有本心停止舍生,文中说得了,“,万钟,”,是为了什么？,为了“宫室之美”，为了“妻妾之奉”，为了“所识穷乏者得我”。,作者认为这种作法如何？,作者认为“此之谓失其本心”应当“可以止”。,作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人？,赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。,探究,部编版,鱼我所欲也,PPT,课件,1,部编版,鱼我所欲也,PPT,课件,1,文中说得了“万钟”是为了什么？为了“宫室之美”，为,结构分析：,鱼,熊掌,生,义,食、羹,羞恶之心,万钟,本心,部编版,鱼我所欲也,PPT,课件,1,部编版,鱼我所欲也,PPT,课件,1,结构分析：鱼熊掌生义食、羹羞恶之心万钟本心部编版鱼我所欲也,人虽饥饿，仍将“义”看得重于生命，甚至宁死不食。,以不辨礼义接受万钟为例，指出为物欲所蔽是丧失了羞耻之心，对自己没有好处。,第二部分,举出实例，进一步论证“义”重于生命，并得出中心，指出不应该为物欲所惑。,部编版,鱼我所欲也,PPT,课件,1,部编版,鱼我所欲也,PPT,课件,1,人虽饥饿，仍将“义”看得重于生命，甚至宁死不食。以不辨礼义接,写作特点,1,议论严密，层层深入。,文章围绕“舍生取义”的中心论点立论，从正面论述生死与“义”的关系，指出舍生取义是人的本心；从反面论述见利忘义是丧失人的本心，从而再次重申文章论点。结构严谨，层层深化。,2,善用比喻。,开篇以鱼和熊掌设喻，引出中心论点。第二段以“行道之人弗受”，“乞人不屑”比喻守义不辱，形象生动。,3,善用对比。,第一段正反对比阐述“义”重于“生”的道理，从反