单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,综合评价：,“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一个大人物为标志的。这个人就是意大利人但丁。,但丁是“中世纪的最终一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。,恩格斯,“但丁是人类意志最宏大的表现者之一，在其本质上是最深刻彻底的，在宗教上是最具革命性的，他在艺术创作上的独一无二的特性也就由此而打算了。从创作意志的力气这个角度来看，有四位宏大诗人可以相提并论，在这四位诗人中但丁只和埃斯库罗斯相像，而其他三位荷马、莎士比亚和歌德则和他针锋相对。但丁是行动者，后三位却都是静观者。但丁是深刻的，后三位则是宽阔的。但丁是向心的，即从世界朝自我走去，朝上帝走去；后三位是离心的，即从自我朝世界走去。但丁，il Dante，在14世纪，人们这样称呼神曲，在生活中和创作中，整个但丁是一条笔直的线，深处指向人，高处指向神，一道闪电集合于一个点上。”,梅列日科夫斯基,2,但丁其人及,神曲,的创作经过；,一但丁Dante Alighieri，12651321，佛罗伦萨人，诞生于一个小贵族家庭，父亲是医生或“银钱经济人”，从小受到很好的文化教育，学了拉丁文，特殊是对西方流行的辩论术烂熟于心。主要作品神曲、新生、飨宴筵席、论俗语、帝制论；,但丁一生中的两个重要大事：,贝阿特丽齐的消失,诗人被政治流放；,二贝雅特丽齐的现实原型和象征意义,1作品中，与但丁在精神上相爱的人，以圣女的身份在圣母马利亚面前为但丁的不幸哭诉，在她的恳求下，圣母派维吉尔带着但丁开头三界之旅；,2现实中：贝雅特丽齐与但丁毗邻而居：两所住宅之间的距离是100步，就是99等于3个33梅是福尔科波尔蒂纳里望族大户，社会善心人士的女儿，后来和西蒙奈德巴尔迪佛罗伦萨首府结婚，1290年逝世。,在整个世界历史上，但丁对贝的爱情确实是一个奇迹，是历史与超历史的接触点之一”,梅列日科夫斯基,一位日本学者讲过：“东方人在理解西方文化的时候有两条不行逾越的鸿沟，一条就是西方人对待上帝的态度，一条就是西方人对待女人的态度”。,徐褒耕：“对于西方人特殊是中世纪到近代的一些文化人，他们像崇拜上帝那样来崇拜自己所爱的女人，像宠爱自己心爱的女人那样来宠爱上帝。在他们心目中，上帝和他们所心爱的女人常常是合一的。”,3,神曲,篇名释义：,但丁本人给神曲拟定了一个标题：“血统上而非习俗上的佛罗伦萨人但丁阿利吉耶里的喜剧开头incipit Commedia”，并简称为喜剧。后来，神曲的诠释学者和但丁的崇拜者在前面添加了“圣洁的”这个修饰语。在但丁颂中，薄伽丘称喜剧是“圣洁的”，1555年，威尼斯版第一次以圣洁的喜剧为题，后被普遍承受，中文译本通称神曲；,何为“喜剧”？,对喜剧这个标题，但丁自己的解读是：悲剧区分于喜剧就在于悲剧始于快乐或平和，而最终凄惨的结尾，而喜剧则始于纷乱或凄惨，而最终快乐的结尾。,从语言上：“崇高和庄重”是悲剧的语言风格，可是，但丁的作品语言却是“通俗的、低贱的”，如此简洁明白，属于下里巴人的作品,4,作品形式及艺术特色及其内涵：,1神曲一共是14000多行，分成地狱篇、炼狱篇、天堂篇三部。三部曲均由三十三章构成，加上作为全书序曲的第一章共一百章，表示“完全中的完全”。每部曲均有四千七百余行，篇幅大致相等。,这一百曲都是用“三行连环体”的格律要求写成的。譬如第一段的三行，第一行和第三行是一个韵脚，而其次段的其次行又和第一段的第一行、第三行是一个韵脚。这样就形成了ABA,BCB,CBC一环套一环地写下去，知道一曲的最终，以一个孤立的句子作为结尾。整个神曲的一百首，14000多行诗，全部都是用这样的形式写成的。,每一篇33章曲，而每一曲又用三行连环体写成，“3”这个数字的崇拜，基督教的“圣父、圣子、圣灵”三位一体。,2神曲的创作艺术主要实行了四种“技术”、“魔法”：,第一种是在地狱篇里使用的雕塑手法，一种较为具有实在感的、可以触摸得到的手法；,其次种是在炼狱篇中使用的绘画手法，一种比较偏重与精神的、可观可看的手法；,第三种是在天堂篇中使用的音乐手法，一种精神性质最强的、可听可闻的手法；,第四种是在整部神曲中通用的建筑手法，一种兼容了其他三种手法的手法；,5,神曲,内容及其内涵：,1为何深入地狱？,A在人生的中途，我觉察我已经迷失了正路，走进了一座幽暗的森林”,他打算创作一部作品，把个人患病和祖国以及人类的命运联系起来，把抒写个人迷途知返、悔过自新的过程和给意大利人民指出政治上、道德上的复兴的道路的历史使命联系起来。神曲就是这一打算和以独特的方式歌颂贝的打算相结合的产物。,B象征着人获得新生需要走的艰莫非路；,三只野兽寓意：肉欲、高傲、贪欲,C代表人类游历来世世界，将基督教的善恶惩办传播到世界上，令人们自我警醒，追求至善至美的境地；,2为何由维吉尔、贝雅特丽齐引路？,a.对于灵魂的进修而言，维吉尔象征理性和哲学，他引导但丁游历地狱和炼狱，象征人凭理性和哲学生疏罪恶的后果，从而悔过自新，通过熬炼，到达道德上的完善境地，获得现世生活的幸福。,b.贝雅特丽齐象征信仰和神学，她引导但丁游历天国，最终见到上帝，象征人通过信仰的途径和神学的启迪，生疏最高真理和至善，获得来世永生的幸福。,4地狱见闻及寓意；,“在人生的中途，我觉察我已经迷失了正路，走进了一座幽暗的森林”,在基督教中“地狱”概念的重要地位：末日审判道德规约；一方面使人高尚，制止人的犯罪意念。另一方面也是一种沉重的大山，压的人不敢依据自己的主体意志去行动；,地狱门楣上写着这段文字，颜色黯淡阴森：“由我进入愁苦之城，由我进入永劫之苦，由我进入万劫不复的人群中。正义推动了崇高的造物主，神圣的力气、最高的才智、本原的爱制造了我。在我以前未有造物，除了永久存在的以外，而我也将永世长存。进来的人们，你们必需把一切希望抛开！”地狱篇，15,地狱构造,地狱构造,地狱之门门口：怯懦者、没有立场的自私的人和天使；,第一圈：“林勃”，处于悬空状态：既不能享受天国之福又不受地狱之苦，未受洗礼而死的婴儿的灵魂和生在基督教以前的、信仰异教的、因立德、立功、立言而名传后世的人的灵魂都在此。他们并不受苦，只是为不行能进入天国而叹息。如赫克托耳、埃涅阿斯、苏格拉底、柏拉图、荷马、贺拉斯、奥维德等,其次圈：犯邪淫罪者的灵魂受苦之所发出哭号声。如阿喀琉斯；帕里斯；海伦；埃及的风流皇后克丽奥配德拉等,。”一对幽灵弗兰采斯加和保罗的故事，但丁立刻“激于怜悯之情仿佛要死似的昏过去”，“像死尸一般倒下了。”,第三圈：生前犯贪食罪者的亡魂在这里受苦，被三头怪狗刻尔勃路斯不断剥皮吞食。基督教崇尚节省,第四圈：贪财者和铺张者的亡魂受苦处。,第五层关押动辄发怒的人。,里有“不行发怒”的训诫VS岳飞“怒发冲冠”,以上第一到第五圈都设在狄斯城外，都是地狱王的管辖以外，他们犯的罪，按亚里士多德的说法，叫“无抑制罪”。在这前五圈里，受的刑罚还是比较轻的。,第六圈：关押邪教徒和伊壁鸠鲁主义者。基督教的排他性,第七圈：关押犯了暴虐的人。暴虐罪包括三种：一种是对他人犯了暴虐罪，主要是指自杀。依据基督教的教义，人是不能任凭自杀的。第三种就是对自然、艺术犯罪，其中包括男同性恋者；,第八圈：比较重要，又分了十个层次“恶囊”：依次为一、淫媒和诱拐者伊阿宋；二、阿谀奉承者塔伊斯；三、卖买圣职者教皇尼古拉三世；四、预言者【占卜家】曼图；五、贪污者钱保罗；六、伪善者该亚法；七、偷盗财物者万尼特契；八、出阴谋阴谋者尤利西斯等；九、制造分裂不和者伯尔特朗德鲍恩；十、假冒伪造者西农；,第九圈：科奇土斯冰湖；形如四个同心圆，一环套一环，依次冻着叛卖亲属者、叛卖国家者、叛卖卖来宾者的、叛卖恩人者，出卖恩人是最大的罪，所以这些鬼魂受最重的刑罚，全身被冰封住，永久不能动弹。,第十层，即地心，是地狱之王卢奇菲罗，他在地球中心不动，有三个脸孔，三张嘴在分别嚼着罪恶最深重的叛徒：犹大出卖，另外两个是暗杀凯撒罗马最有成就的首领，意大利人的远祖的凶手。,炼狱构造,炼狱主要是关一些虽有过失，但较轻，不够入地狱条件者，他们可以通过苦痛的修炼，洗去自己的罪恶，从而获得升上天堂的资格。完整的炼狱系统的构建产生于但丁。,炼狱外围有三层台阶、四类因忏悔较迟而必需在炼狱外等候的灵魂：被逐出教会、临终忏悔而蒙神赦罪者：曼夫列德；因懒散而迟至临终才忏悔者：贝拉夸；横死而临终忏悔者：毕娅等；因忙于尘事而迟至临终才忏悔者；,进入炼狱又有七层：,一。高傲者；,二。妒忌者；,三。生气者；,四。怠惰者；,五。贪财者；,六。贪食者；,七。贪色者。,天堂构造,但丁关于天堂的描述，是依据托勒密的天文体系，将天分为九层，叫九重天。第一层叫月亮天，住着正人君子；其次层是水星天，住着力行善事的人；第三层是金星天，住着博爱者；第四层是太阳天，住的是先知；第五层是火星天，住的是一些殉道者；第六层是木星天，住着一些英明君主；第七层是土星天即水晶天，住的是修道士；第八层是恒星天，住的是 和他的众弟子；第九层是原动天即水晶天，住的是众天使。贝带着但丁走到了原动天后，她本人归到幸福者的玫瑰丛中。此时，天上电光一闪，圣父、圣子、圣灵三位一体的神显示了自己的形象，但是这个是不能言说的，所以神曲到这里完毕。,5神曲的意义,但丁曾在信中写到：这部作品的意义不是单纯的，毋宁说，它有很多意义,a.字面意义：神曲的主题是死后灵魂的状况，但丁游历地狱、炼狱、天堂的情景；,b.以现实的意义来看全诗：神曲在奇妙主义的框架内嵌入很多写实因素，细致地描述了意大利的历史和现实，在宗教预设的上帝审判之所，实际彰显了人类自身的道德审判力气。而其锋利犀利地揭露现实，又同时着力于描绘人类抱负，都是为现实谋求出路；,c从寓言来看全诗，主题是人凭自由意志去行善行恶，理应受到公正的奖惩;.,d.哲理的意义：人通过自觉的受苦，可以改善人性，到达至善至美的境地；,e.奇妙的意义：研读文本，解读但丁或许并未明说的意义；徐79,6“整个但丁是一条笔直的线，深处指向人，高处指向神，一道闪电集合于一个点上。”,但丁游历时对受难灵魂的怜悯，以及他在炼狱中的见闻：对于大恶人、临终忏悔者，“天使终究还是从魔鬼手中把灵魂夺了回来，由于纵然只有一滴眼泪，也足够将灵魂的一切罪过都洗涤洁净，使他获得挽救。”说明白一种获救的希望。,“这班人的恶咒也缺乏以阻碍永爱的发生，/由于天心从未使人无望。”炼狱，第3篇，第109-139节,7“群星”的结尾,神曲的三部曲都以“群星”完毕，表示憧憬光明之意。,地狱篇：我们从那儿走出去，重新见到了群星；,炼狱篇：我从最神圣的水波中返回，犹如新的树木生出新叶一般得到新生，身心纯洁，预备上升到群星。,天国篇：至此我的崇高的想象力缺乏力量了；但是我的欲望和我的意志已经在爱的作用启动下，似乎各局部全受相等的动力转动的轮子似的转动起来，这爱推动着太阳和其他群星。,用群星押韵，目的在于祛除现世人类生活的凄惨状态，引导他们到达幸福光明的境地。这是诗人创作这部新型史诗的主旨。,