单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,罢黜百家，独尊儒术,汉代儒学,延安育英中学,主讲人,;,孟建锋,罢黜百家，独尊儒术 汉代儒学延安育英中学主讲人;孟建锋,课标要求：知道汉代儒学成为正统的史实。,课标要求：知道汉代儒学成为正统的史实。,孔子说：,我 克己复礼,孟子说：我,_,荀子说：,我,_,老子说：我,_,庄子说：,我,_,韩非子说：,_,墨子说：,_,民贵君轻,君舟民水,以柔克刚,顺其自然,把他们全杀了,别打了,依据示例填空,孔子说：我 克己复礼 民贵君轻君舟民水以柔克刚顺其自然,为什么不采纳其他学术思想？,派别,自我介绍,不予录用的理由,法家,主张：,加强君权，厉行赏罚。,成就：,秦王采纳，终统一六国。,道家,主张：,无为而治,（中央不应加强对地方控制），,休养生息。,成就：,汉高祖采纳，“文景之治”。,墨家,主张：,兼爱,（平等的爱）,、非攻，尚贤。我们代表正义，代表广大百姓。,大汉王朝招聘面试,刑罚过于严苛，容易引起暴政。,不利于加强中央集权，容易出现地方割据。,不适应当时社会现实的需要，且不代表统治阶级利益。,为什么不采纳其他学术思想？派别自我介绍不予录用的理由法家主张,一、汉代儒学兴起的背景,（一）、历史：,秦朝法家思想成为统治思想，儒学受到打击，,汉初,黄老之学成为统治思想，儒学有所恢复。,焚书坑儒,阅读课本回答：为什么秦始皇要焚书坑儒？焚书范围是哪些？为什么秦王朝不焚禁医药、卜筮、种树之书？,1.,背景：,（,1,）直接：儒生批评时政（,2,）根本：加强专制主义中央集权的需要,2.,实质：实行思想专制,3.,评价：,（,1,）积极作用：,在其特定的背景下，有利于巩固政权,维护统一。,（,2,）消极影响（占主导地位）：,“,焚书坑儒”是,文化专制政策,的开端；,粗暴否定，文化浩劫。,使儒学的发展,走向低潮,。,秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想，而医学、卜筮、种树之书是实用之学，对社会国家直接有益。,一、汉代儒学兴起的背景（一）、历史：秦朝法家思想成为统治思想,2,、现实：汉武帝面临,王国问题、民族问题、土地兼并严重威胁中央集权，黄老学说已不能适应统治的需要。,匈奴威胁，边患不止,;,诸侯坐大，威胁中央,;,土地兼并，豪强势大,3,、社会：,大一统局面基本巩固，经济基本恢复，以汉民族为主体的文化共同体基本形成。,4,、个人：董仲舒改造先秦儒学,迎合了统治阶级“大一统”的需要。,2、现实：汉武帝面临王国问题、民族问题、土地兼并严重威胁中央,董仲舒这个“读书虫”在景帝朝,已经做了博士。实际就是皇帝的,学术顾问。知,名学者董博士有一,所花园套房可他,整天钻在书房里,研读儒学,。春日万紫千红开遍看,不见。夏夜禽鸟百虫争鸣听不见。,寒来暑往。,三年没有踏进后花园,一步,。因此人们,称赞他,“三年不,窥园,”。”三年不窥园”后来精,炼为成语“目不窥园”。,董仲舒其人,董仲舒这个“读书虫”在景帝朝 董仲舒其人,提出,“君权神授”,与,“天人感应”（核心）,从,理论上,解决了汉武帝建立国家,“大一统”,的,需要,，有利于,巩固统治,.,（,以思想的大一统巩固政治的大一统,）,加强君权的,需要,中央集权的,需要,缓和阶级矛盾的,需要,提出,“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”,发挥,“仁政”,主张限田、薄敛、省役，,轻徭薄赋,提出,“三纲五常”,提倡孝道,稳定社会秩序的,需要,二,、董仲舒新儒学的内容,提出“君权神授”与“天人感应”（核心）从理论上解决了汉武帝,3,、评价,消极：,结束了,平等竞争,的局面，扼制了学术思想的自由发展,积极：,加强了对思想、文化、教育的重视，推动了民族历史文化的进步,确立了儒学,独尊、正统,地位，适应了加强中央集权的需要,2,、特点：,（,1,）使儒家思想政治制度化而伦理道德和身心修养层面的社会功能下降。,（,2,）使儒家思想宗教化、神秘化。,（,3,）吸收了各家思想内容。,3、评价消极：结束了平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发,“,焚书坑儒,”,“,罢黜百家,”,不,同,点,原因,对儒学态度,手段,作用,相,同,点,目的,实质,作用,秦刚刚统一；,秦统治受到儒士攻击；,国力强盛；,董发展儒学，适应了统治者的需要；,排斥、打击,尊崇,简单粗暴,倡导、劝勉、教化,儒学发展低潮,确立儒学的正统地位,巩固专制主义中央集权制度，,以思想统一巩固政治统一,文化专制，思想控制,维护国家大一统，,有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于学术思想的自由发展,“焚书坑儒”“罢黜百家”不原因对儒学态度手段作用相目的实质作,辨析对比,项目,先秦儒学,董仲新儒学,主题,功能,内容,地位,讨论现实问题,讨论神学问题,是对“真理”的追求,为现实政治服务,包含民本思想，具有古典人文主义色彩,外儒内法，兼采各家思想,只是诸子百家之一,官方化，成为封建正统思想,辨析对比项目先秦儒学董仲新儒学主题功能内容地位讨论现实问题讨,1.,思想上尊儒：,罢黜百家，独尊儒术,中央：兴办太学，“太学清议”,初步建立地方教育系统。,2.,政治上重儒：,重用儒者参政,儒家经典（“五经”）为必读教科书，并设经学博士。,鼓励私家儒学教育。,三、汉武帝尊儒的措施,3.,教育上倡儒,1.思想上尊儒：罢黜百家，独尊儒术中央：兴办太学，“太学清议,太学,-,儒学教育官方化制度化,1,）对教育：,2,）对社会风气：,3,）对统治基础：,4,）对儒学：,5,）对政坛：,是儒学教育,官方化和制度化,的标志,带动民间,积极向学的风气,，有利于文化的传播；,打破贵族官僚对官位的垄断,，扩大统治基础；,推动了儒学的传播与发展,东汉太学生的,议政活动，迫使黑暗政治势力有所收敛,；,太学-儒学教育官方化制度化1）对教育：是儒学教育官方化和制度,地方教育系统初步建立：,各郡国建立学校,中央官学,私学,官学,汉代学校系统,地方官学,郡国学,政治管理人才,做官,察 举 制,察举制科目：孝廉、,明经,-,考查儒家思想,太 学,地方教育系统初步建立：各郡国建立学校中央官学私学官学,四、科举制,儒家思想统治地位进一步强化,1,、选官制度的变化：,（先秦）世官制,（两汉）察举制,（魏晋）九品中正制,（隋唐宋元）科举制 （明清）八股取士,2,、科举制的演变：,确立,隋朝：隋文帝“分科举人”,完善,唐朝：明经、进士科为主,发展,北宋：取士人数大增,强化,明清：八股取士,3,、特点：,以考试成绩作为选官依据；,考试内容：主要是儒学经典,四、科举制儒家思想统治地位进一步强化1、选官制度的变化：（,影响：儒学因此而全面影响了社会政治和文化生活。,有利于专制主义中央集权体制的稳固：儒生成为专制政治的仆从；儒学成为统治臣民的思想工具；,促成持久的读书风尚，有利于社会重学风气的形成，文化的发展；,选官方式一定程度上体现了公平公正的原则；,读书,考试,做官，知识分子成为官僚队伍的后备力量，有利于提高官员的文化素质；,导致古代专心从事科学技术研究的人才力量薄弱，影响科技的发展。,影响：儒学因此而全面影响了社会政治和文化生活。,知识拓展：大汉天子的大一统政策,1,、政治方面：（,1,）组成内朝和外朝，加强皇权。（,2,）实行刺史制度。加强中央对地方官僚的控制。（,3,）颁布“推恩令”削弱诸侯王的势力，加强中央集权。,2,、军事方面：三次反击匈奴，改变了汉朝与匈奴的关系中的被动地位；,3,、经济方面：（,1,）改革币制，铸造五铢钱，作为通行全国的法定货币；,（,2,）盐铁官营，由国家垄断经营盐铁的生产和销售；（,3,）打击富商大贾。,除了思想上的大一统，你还知道汉武帝其他方面的大一统政策吗,？（可以结合必修一、二及自己已知的知识，从政治、经济、军事角度考虑）,知识拓展：大汉天子的大一统政策1、政治方面：（1）组成内,（,2016,全国,卷）,24,孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊,尚书,等五部书为经典，记录孔子言论的,论语,却不在“五经”之中。对此合理的解释是,A,“五经”为阐发孔子儒学思想而作,B,汉代儒学背离了孔子的儒学思想,C,儒学思想植根于久远的历史传统,D,儒学传统由于秦始皇焚书而断绝,牛刀小试,解析：“五经”主要是孔子整理编定而成的古代典籍；而,论语,是后人记载孔子及其学生的言论集，成书相对较晚。,C,（2016全国卷）24孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒,儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，关键是（）,A.它是封建社会最进步的思想,B.历代都有信奉儒家思想的人做大官 C.它适应了加强君主专制统治的需要,D.它宣扬了仁政思想得到人民的拥护,C,儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，关键是（,有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。,秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，二者的根本着眼点是（）,A.压制知识分子,B.区别对待古代文化,C.完善法律机制,D.加强君主专制统治,D,从战国,“,百家争鸣,”,到西汉,“,独尊儒术,”,的转变体现了（）,中央集权的强化；思想控制的加强；大一统局面的形成；儒家以外各学派的消亡,A.B.C.D.,D,有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书,材料一,有人认为，儒学的本质是消极的、保守的，中国社会要进步，必须彻底“打倒孔家店”。然而儒家思想在今天东亚、东南亚一些国家仍被广泛推崇，新加坡甚至用儒家思想来治国。,材料二,“天行健，君子当自强不息”；“民为贵，社稷次之，君为轻”；“天人协调、和与中”。,“,取其精华，去其糟粕,”,。,大一统意识,民本意识,和谐意识,维护中华民族统一,建立和谐的人际关系，,谋求社会的可持续发展。,道德意识,增强历史的使命感和责任感,价值,态度,结合本课你认为儒学的现代价值在哪？我们该怎样对待儒学？,材料一 有人认为，儒学的本质是消极的、保守的，中国,知识结构示意图：汉代儒学,“,制度化儒学”的形成,汉代儒学兴起,大一统的需要,背景,“,焚书坑儒”批判,罢黜百家,独尊儒术,标志,影响,设置太学,表彰六经,儒学成为正统,因科举而显荣,表现,知识结构示意图：汉代儒学“制度化儒学”的形成汉代儒学兴起,春秋时期,战国时期,秦朝时期,西汉初年,汉武帝时,应运而生；,蔚然大宗；,遭到重创；,逐渐复苏；,正统思想；,儒学的兴起,春秋时期战国时期秦朝时期西汉初年汉武帝时应运而生；蔚,读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。,-,歌德,书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。,-,莎士比亚,书籍是巨大的力量。,-,列宁,好的书籍是最贵重的珍宝。,-,别林斯基,任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。,-,马克思,书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。,-,雨果,喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。,-,孟德斯鸠,如果我阅读得和别人一样多，我就知道得和别人一样少。,-,霍伯斯,英国作家,读书有三种方法：一种是读而不懂，另一种是既读也懂，还有一种是读而懂得书上所没有的东西。,-,克尼雅日宁,俄国剧作家诗人,要学会读书，必须首先读的非常慢，直到最后值得你精读的一本书，还是应该很慢地读。,-,法奇,(,法国科学家,),了解一页书，胜于匆促地阅读一卷书。,-,麦考利,英国作家,读书而不回想，犹如食物而不消化。,-,伯克,美国想思家,读书而不能运用，则所读书等于废纸。,-,华盛顿,(,美国政治家,),书籍使一些人博学多识，但也使一些食而不化的人疯疯颠颠。,-,彼特拉克,意大利诗人,生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。,-,高尔基,读书越多，越感到腹中空虚。,-,雪莱,(,英国诗人,),读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌。,-,富兰克林,书读的越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你