单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,*,*,庖丁解牛,第二课时,复习回顾,1.,朗读第一部分内容。,2.,指出反映庖丁技艺的高超与动作娴熟的词。,3.,为什么要写文惠君对庖丁解牛技艺的夸赞,?,厨师放下刀回答说：“我所爱好的，是（事物的）自然规律，（已经）,超过,（一般的）技术了。我开始宰牛的时候，眼里所看到的没有不是整头牛的；三年以后，,未曾,见到整头的牛了。现在，我,用,精神和牛,接触,，而不用眼睛去看，（我的）视觉停止了而,精神,在活动。,庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，,进,乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，,未尝,见全牛也。方今之时，臣,以,神,遇,而不以目视，,官,知,止而,神,欲,行。,疏通文意,依乎,天理,，批大,郤,，导大窾，因其,固然,，,技经肯綮之未尝，而况大軱乎！,良庖岁更刀，割也；,族,庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新,发,于,硎,。,技经肯綮,之,未尝，而况大軱乎。,没有拿刀碰到过筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，更何况大骨呢！,天理,古：天然结构,今：常指天然的道理,固然,古：,本来的样子,今：,a,表示承认某一个事实，引起,下文转折,b.,表示承认甲事实，也不,否认乙事实,之，助词，宾语提前的标志。,疏通文意,（我）依照牛生理上,天然结构,，击入牛体筋骨,缝隙,，顺着（骨节间的）空处进刀，,依照,牛体,本来的构造,，,没有拿刀碰到,过,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，更何况大骨呢,！技术好的厨师每年更换一把刀，割断筋肉；,一般,的厨师每月（就得）更换一把刀，砍断骨头。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就象刚从,磨刀石,上磨,出,来,的一样。,疏通文意,彼节者有,间,，而刀刃者无厚。,以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣,，是以十九年而刀刃若新发于硎。,用没有厚度的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！,间：,(jin)空隙,。,以：介词，用。,乎：,的样子。,疏通文意,虽然,，每至于,族,，吾见其难,为,，怵然,为,戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然己解，如土委地。提刀而立，,为,之四顾，为之,踌躇满志,，,善,刀而藏之。,每当碰到（筋骨）,交错聚结,的地方，我看到那里很难,下刀,（解牛），就,因此,小心翼翼地提高警惕,，因此,目光集中到一点，因此让动作缓慢下来。豁啦一声，（牛的骨和肉一下子）解开了，就象泥土散落在地上一样。（我）提着刀站立起来，,因为,这举目四望，因为这,志得意满,，（然后）把刀,擦抹,干净，收藏起来。,虽然,古：虽然如此，尽管那样,今：常用作表示转折关系的连词,为,1,（wi）动词,做,下刀,。,为,2,(wi),介词,因为，因此。,疏通文意,1.,庖丁解牛追求的是什么？,联系第三节，思考讨论：,2.,庖丁是经过哪些阶段才达到这个境界的？,3.,道境的外在表现是什么？,4.,道境的内在本质是什么？,5.,达到道境的方法是什么？,6.,达到道境之后的谨慎态度是什么？,要点解读,要点解读,2.,三年之后,3.,方今之时,解牛的三个阶段,1.,始臣之解牛之时,目有全牛,目无全牛,游刃有余,所见无非全牛也,未尝见全牛也,以神遇而不以目视,（不懂规律）,（认识规律）,（运用规律）,要点解读,王国维,人间词话,人生三境界说,昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。,臣之所好者，道也。不畏艰难，目标高远,衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。,三年之后、方今之时,坚定不移，孜孜以求,众里寻他千百度，蓦然回首，,那人却在，灯火阑珊处。,千锤百炼，终成正果,以神遇而不以目视。,要点解读,王国维人间词话人生三境界说,三年之后，未尝见全牛也。,“之”字结构形成宾语前置：技未尝经肯綮。,反复实践，不断积累，就能认识和掌握事物的规律。,找出文中的几个古今异义词。,（我）提着刀站立起来，因为这举目四望，因为这志得意满，（然后）把刀擦抹干净，收藏起来。,以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。,那么，追求知识的人们，只能（弄得自己）疲惫不堪罢了。,今：a表示承认某一个事实，引起,提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。,是以=以是,宾语前置；,没有拿刀碰到过筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，更何况大骨呢！,古：虽然如此，尽管那样,为善无近名，为恶无近刑。,做好事不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚。,理解庄子之道,文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系？,思考探究,寓意,牛体的复杂结构,社会,刀,人,在错综复杂的现实社会中，要像庖丁解牛一样，避开矛盾，做到顺应自然，才能保身、全生、养亲、尽年。,臣之所好者，道也；进乎技矣,臣以神遇不以目视,依乎天理,因其固然,技经肯綮之未尝,以无厚入有间,每至于族,行为迟，动刀甚微,善刀而藏之,了解规律，掌握规律,抓住本质，用心处事,顺其自然，不强求,避开锋芒，从长计议,以己之利攻彼之弊,不莽撞，谨慎行事,收敛锋芒，低调做人,依理,谨行,藏锋,学子悟道,思考探究,10,14,这则故事对我们的启示,1.,反复实践，不断积累，就能认识和掌握事物的规律。,2.,面对困难，不应逃避，应勇于面对。,3.,要热爱本职工作。,4.,反复练习，就熟能生巧。,5.,做事要循序渐进。,思考探究,课文结构,庖丁解牛,引入,阐述解牛经验,体悟,庖丁为文惠君解牛,纵向对比,始解之时,良庖岁更刀，割也,横向对比,目见全牛,目无全牛,游刃有余,文惠君闻庖丁言，得养生焉,三年之后,方今之时,族庖岁更刀，折也,庖丁刀解千牛，,若新发于硎,依乎天理,见其难为,怵然为戒,它在一定意义上陶冶、培育和丰富了人的精神世界，教人们忘怀得失、摆脱利害、超脱种种庸俗无聊的现实计较和生活束缚，或高举远慕，或怡然自适，与活泼流动，盎然生意的大自然融为一片，从中获得生活的力量和生命的意趣，从而抚慰人们心灵的创伤和生活的苦难，这也正是中国历代士大夫知识分子在巨大的失败和不幸之后，并没有真正毁灭，而更多的是保存生命，坚持节操却隐逸循世以山水自娱，洁身自好的道理。,总结归纳,吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。,养生主,我们的生命是有限度的，而知识是没有限度的，以有限的生命去追求无限的知识，就会疲惫不堪了。那么，追求知识的人们，只能（弄得自己）疲惫不堪罢了。做好事不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚。顺其自然之理以为常法，就可以保护生命，保全天性，可以养护身体，可以享尽天年。,拓展阅读,为,1.,庖丁,为,文惠君解牛,(,介词：替、给）,2.,吾见其难,为,，怵然,为,戒（,前一个是,动词,，解；后一个是介词，因为。）,3.,视,为,止，行,为,迟,（两个“为”同义，都是介词，因为。）,4.,提刀而立，,为,之四顾，,为,之踌躇满志,（两个“为”同义，都是介词，因为。）,语言积累,乎,1.,技盍至此,乎,？,（疑问语气词：呢）,2.,进,乎,技矣,（相当于“于”，介词，引入动作对象）,3.,依,乎,天理,（相当于“于”，介词，引入动作对象）,4.,而况大軱,乎？（疑问语气词：呢）,5.,恢恢,乎,其于游刃必有余地矣。,（形容词词尾，加强语气，表示强调）,语言积累,然,1.,砉,然,向,然,（都是助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾。）,2.,奏刀騞,然,（助词，象声词词尾）,3.,因其固,然,（,的样子）,4.,虽,然,，每至于族,（代词：这样）,5.,怵,然,为戒,（助词，形容词词尾，相当于“,地”）,语言积累,古今异义,天理,固然,虽然,古：天然结构,今：常指天然的道理,古：本来的样子,今：,a.,表示承认某一个事实，引起下文转折,b.,表示承认甲事实，也不否认乙事实,古：虽然如此，尽管那样,今：常用作表示转折关系的连词,“,依乎天理”,“,因其固然”,“,虽然，每至于族”,语言积累,1.,臣之所好者，道也。,2.,技经肯綮之未尝。,3.,是以十九年而刀刃若新发于硎。,判断句，“,者，,也”,“,之”字结构形成宾语前置：技未尝经肯綮。,是以=以是,宾语前置；发于硎=于硎发,介词结构后置。,特殊句式,语言积累,游刃有余：,目无全牛：,踌躇满志：,切中肯綮：,积累成语,现在用来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。,现在一般指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。,文中是悠然自得，心满意足。现指对自己的现状或取得的成就非常得意。,正好切中事情的关键。,语言积累,一、整理本文的文言基础知识。,二、发挥想象，编写传记：,一代名庖的成长历程,1.,归纳“为、于、然”这几个文言虚词的意义和用法。,2.,找出文中的几个古今异义词。,3.,积累文中出现的几个成语。,提示：,1.,尽量多地使用课文的材料。,2.,可从奋斗目标、成长阶段、解牛经验、解牛态度等方面来谈。,课后作业,再 见,