单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,知其不可而为之,黄山制作,知其不可而为之黄山制作,1,子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是,知其不可而为之,者与？”【注释】(1)石门：地名。鲁国都城的外门。(2)晨门：早上看守城门的人。【译文】子路夜里住在石门，看门的人问：“从哪里来？”子路说：“从孔子那里来。”看门的人说：“是那个明知做不到却还要去做的人吗？”,宪问三十八,子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是,2,楚狂接舆歌,而,过孔子曰：“凤兮凤兮！,何,德之衰？往者不可,谏,，来者犹可追。已而,已而！今之从政者,殆,而！”孔子下，欲与之言。趋而,辟,之，不得与之言。,【译文】楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：“凤凰啊，凤凰啊，你的德运,怎么,这么衰弱呢？过去的已经,无可挽回,，未来的还来得及改正。算了吧，算了吧。今天的执政者都,处境危险,！”孔子下车，想同他谈谈，他却赶快,避开,，孔子没能和他交谈。,微子五,楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏,3,长沮、桀溺,耦,而耕。孔子过之，使子路问,津,焉。,长沮曰：“夫执舆者,为,谁？”,子路曰：“为孔丘。”,曰：“是鲁孔丘与？”,曰：“是也。”,曰：“,是,知津矣。”,微子六,长沮、桀溺在,一起耕种,，孔子路过，让子路去寻问,渡口,在哪里。,长沮问子路：“那个拿着缰绳的,是,谁？”,子路说：“是孔丘。”,长沮说；“是鲁国的孔丘吗？”,子路说：“是的。”,长沮说：“那他是早已知道渡口的位置了。”,长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。微子六长沮、桀,4,问于桀溺。,桀溺曰：“子为谁？”,曰：“为仲由。”,曰：“是孔丘之徒与？”,对曰：“,然,。”,曰：“滔滔者天下皆是也，而谁,以,易之？且而,与其,从辟人之士也，,岂若,从辟世之士哉？”,耰,而不,辍,。,子路再去问桀溺。,桀溺说：“你是谁？”,子路说：“我是仲由。”,桀溺说：“你是鲁国孔丘的门徒吗？”,子路说：“,是的,。”,桀溺说：“当今天下就像洪水泛滥一样的纷乱，你们,和,谁去改变它呢？况且你,与其,跟着躲避坏人的人，,还不如,跟着我们这些躲避社会的人（快活）呢？”说完，仍旧,不停,地,做农活,。,问于桀溺。子路再去问桀溺。,5,子路回来后把情况报告给孔子。,孔子,很失望,地说：“人是不能与飞禽走兽合群共处的，如果不同世上的人群,打交道,还与谁打交道呢？如果天下太平，我就用不着,参与,改变这世道了。”,子路行以告。,夫子,怃然,曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒,与,而谁与？天下有道，丘不,与,易也。”,子路回来后把情况报告给孔子。子路行以告。,6,子路从而,后,，遇丈人，以杖,荷蓧,。,子路问曰：“子见夫子乎？”,丈人曰：“四体不勤，五谷不分，,孰,为夫子？”植其杖,而芸,。,子路拱,而,立。,止,子路宿，杀鸡为黍而,食,之。,见,其二子焉。,子路跟随孔子出行，,落在了后面,，遇到一位老人，,用拐杖挑着除草的工具,。,子路问道：“你看到我的老师吗？”,老人说：“我手脚不停地劳作，五谷还来不及播种，哪里顾得上你的老师是,谁,？”说完，便扶着拐杖去,除草,。,子路拱着手恭敬地站在一旁。,老丈,留,子路到他家住宿，杀鸡做饭,款待,他，又叫两个儿子出来,与,子路,见面,。,微子 七,子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路跟随孔子出行，落在了后面，,7,明日，子路行以告。,子曰：“隐者也。”,使子路,反,见之。至，则行矣。,子路曰：“,不仕,无,义,。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何,其,废之？欲,洁,其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，,已,知之矣。”,第二天，子路赶上孔子，把这件事告诉了他。,孔子说：“这是位隐士啊。”,叫子路,回去,再看他。子路到了那里，老人已经走了。,子路说：“,不做官,是不,对,的看。长幼间的关系是不可废弃的；君臣间的关系,怎么能,废弃呢？想要,使,自身,清白,，却破坏了根本的君臣伦理关系。君子做官，只是为了履行自己的责任罢了。至于道的行不通，,早,就知道了。”,明日，子路行以告。第二天，子路赶上孔子，把这件事告诉了他。,8,一、试概括本课中几位隐士的特征？,接舆：,接舆把孔子比作凤，表达了自己的孔子的理解和肯定；又“何德之衰”“已而已而”，表达了对孔子做法的批评和遗憾，写出了接舆对当时社会的极端失望。,长沮、桀溺：,他们对社会形势有精辟独到的见解，同时委婉地劝告孔子放弃无谓的努力。,丈人：,四体不勤，五谷不分，孰为夫子？这句话表明了丈人对孔子不干实事，尽做那些无法做到的事而厌恶，同时也含蓄地劝戒孔子停止自己无谓的奔走。,一、试概括本课中几位隐士的特征？接舆：接舆把孔子比作凤，表达,9,二、孔子与诸隐士的处世态度有何异同？,相同：,孔子和隐者都是不俗之人，在世间，二者可称为同一种人，虽然取道不同，但其不趋俗从众是一样的，双方都有惺惺相惜之意。,不同：,二者的处世态度却明显不同，孔子主张积极入,世，知其不可而为之，以天下为己任。“鸟兽不可与,同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易,也。”而诸隐士则劝孔子“知其不可而勿为”。,二、孔子与诸隐士的处世态度有何异同？相同：孔子和隐者都是不俗,10,都是一些非同寻常、不等闲的人，或者说是那个时代出类拔萃的知识精英，他们都是忧国忧民，担忧这个时代，对社会有深刻的理解，知道无法改变社会，所以选择避世，他们理解孔子，同情孔子，同时也为孔子“知其不可而为之”表达了深深的遗憾、惋惜。文章把这些隐士和孔子放在一起，并不是要否定谁或者肯定谁，其实无论是孔子还是隐士，他们都是社会的精英，他们忧国忧民的思想是一样的，所不同的是做法两样。在这里，可以理解为衬托孔子的“知其不可而为之”的精神。,都是一些非同寻常、不等闲的人，或者说是那个时代出类拔,11,三、你如何认同孔子的“知其不可而为之”的人生态度吗？,从义的观念，孔子认为：一个人做他应该做的事，纯粹是由于这样做在道德上是对的，而不是出于在这种道德强制以外的任何考虑。“君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”,孔子说他自己：“道之将行也与？命也。道之将废也与？命也。”(宪问)他尽了一切努力，而又归之于命。命就是命运。所以我们能够做的，莫过于一心一意地尽力去做我们知道是我们应该做的事，而不计成败。这样做，就是“知命”。要做儒家所说的君子，知命是一个重要的必要条件。所以孔子说：“不知命，无以为君子也。”(尧曰)由此看来，知命也就是承认世界本来存在的必然性，这样，对于外在的成败也就无所萦怀。这样做的结果，我们将永不患得患失，因而永远快乐。所以孔子说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(子罕)又说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”(述而),三、你如何认同孔子的“知其不可而为之”的人生态度吗？,12,三、自由畅谈“知其不可而为之”在生活中的表现或你所了解的人物的“知其不可而为之”的事迹。,三、自由畅谈“知其不可而为之”在生活中的表现或你所了解的人物,13,金羊网5月26日报道“在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。”近日，北大毕业后在四川一所中学教书的教师范美忠这番地震后的“表白”掀起轩然大波。,金羊网5月26日报道“在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿,14,学生:“我们一开始没反应过来，只看你一溜烟就跑得没影了，等反应过来我们都吓得躲到桌子下面去了!等剧烈地震平息的时候我们才出来!老师，你怎么不把我们带出来才走啊?”,范:“,我从来不是一个勇于献身的人，只关心自己的生命,，你们不知道吗?上次半夜火灾的时候我也逃得很快!”,范美忠对一位对他感到有些失望的学生说道:“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人!在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。因为成年人我抱不动，间不容发之际逃出一个是一个，如果过于危险，我跟你们一起死亡没有意义;如果没有危险，我不管你们你们也没有危险，何况你们是十七八岁的人了!”,范美忠写道:“这或许是我的自我开脱，但我没有丝毫的道德负疚感，我还告诉学生，我也决不会是勇斗持刀歹徒的人!”这些话如一石激起千层浪，在论坛上炸开了锅。,学生:“我们一开始没反应过来，只看你一溜烟就跑得没影了，等反,15,事后，范美忠又发表了一篇我为什么写那一刻地动山摇，并对网友的部分问题做了回答:告诉学生也告诉其他人，你自己的生命也很重要!你有救助别人的义务，但你没有冒着极大生命危险救助的义务，如果别人这么做了，是他的自愿选择，无所谓高尚!如果你没有这么做，也是你的自由，你没有错!,先人后己和牺牲是一种选择，但不是美德!,从利害权衡来看，跑出去一个是一个!,范美忠:牺牲是选择不是美德,事后，范美忠又发表了一篇我为什么写那一刻地动山摇,16,“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇狂人日记。,呐喊自序（鲁迅）,“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人,17,自题小像,灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。,寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。,无题惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。,忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。,自嘲,运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。,破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。,横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。,躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。,自题小像,18,“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”,鲁迅,“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”,19,屈原,亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。,路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。,离骚,屈原亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。,20,司马迁,“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。”,报任安书,“夫人情莫不贪生怕死，念父母，顾妻子”,但司马迁为了完成史记巨著，就不得不“隐忍苟活，函于粪土之中而不辞”、“是以就极刑而无愠色”、“虽被万戮，岂有悔哉！”反之，“假令仆伏发受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异？”,司马迁“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。”,21,诸葛亮,三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。,出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。,蜀相,出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！,书愤,诸葛亮三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。,22,岳 飞,满江红,怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名 尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。,靖康耻，犹未雪；巨子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。,岳 飞满江红,23,文天祥,过零丁洋 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。,文天祥过零丁洋 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。,24,秋 瑾,不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。,秋瑾对酒,秋 瑾不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，,25,谭嗣同,望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。,我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！谭嗣同狱中题壁,谭嗣同望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。,26,林则徐,苟利国家生死