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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,二级,三级,四级,五级,2021/7/17,#,部编版九年级历史上册-古代印度课件,1,古印度,的地理范围包括除了尼泊尔、不丹、锡金、锡兰(今斯里兰卡)、马尔代夫外的整个南亚地区。,古印度的地理范围包括除了尼泊尔、不丹、锡金、锡兰(,2,公元前,1500,年,吠陀文明,公元前,1500,年,,雅利安人,通过北部的开伯尔山口,到印度河流域、恒河流域定居。,一、吠陀时代,种姓制度和婆罗门教,三面环山,一面环海。,季风气候,温润宜居。,优渥而相对封闭的地理环境,有利于早期文明的诞生,。,公元前1500年吠陀文明 公元前1500年,雅利,3,公元前,1500,年,吠陀文明,一、吠陀时代,雅利安人与种姓制度,公元前,23-18世纪,摩亨佐达罗浴池,哈拉巴印章生命树,大约公元前,23,世纪,18,世纪,印度河流域出现了,哈拉帕早期文明,和,摩亨佐,达罗早期文明。,后因不明原因消失。,古印度河流域文明,公元前1500年吠陀文明一、吠陀时代雅利安人与种姓制度公,4,公元前,1500,年,吠陀文明,一、吠陀时代,种姓制度和婆罗门教,公元前,23-18,世纪,古印度河流域文明,经过长期的斗争,,雅利安人,凭借军事上的优势,征服了土著人,,被征服的土著人大部分人接受雅利安人的文化,融入了雅利安人的社会。,雅利安人,我虽然长得白!但是我人数少啊!要怎么巩固我的的统治呢?,公元前1500年吠陀文明一、吠陀时代种姓制度和婆罗门教公,5,一、吠陀时代,种姓制度和婆罗门教,排除在种姓制度之外:“不可接触者”,贱民,(第一等级),(第三等级),(第二等级),(第四等级),祭司贵族,国王、武士、官吏,农牧民、手工业者、商人,被征服者、贫困破产失去土地的人,掌握神权,精神领袖,把持国家军事和行政大权,向国家纳税,向神庙上供,几乎没有权利,要为前三个等级服务,一、吠陀时代种姓制度和婆罗门教排除在种姓制度之外:“不可,6,一、吠陀时代,种姓制度和婆罗门教,低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人,就必须将那一部分肢体斩断;如果是首陀罗辱骂了婆罗门,就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中,而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗,仅用牲畜抵偿。,摩奴法典,种姓制度各等级间职业固定,等级世袭,内部通婚,贵贱分明。,一、吠陀时代种姓制度和婆罗门教低贱种姓的人如果用身体,7,一、吠陀时代,种姓制度和婆罗门教,假如你生活在种姓制度下,你有什么感受?,身为精神领袖,地位崇高,日子快活,有权有钱但是被婆罗门管,来生还做高种姓,埋头干活,“不可接触者”,贱民,被歧视凌辱,一、吠陀时代种姓制度和婆罗门教假如你生活在种姓制度下,你,8,公元前,1500,年,吠陀文明,二、列国时代,释迦牟尼与佛教,公元前,23-18,世纪,古印度河流域文明,公元前,6,世纪,列国时代,公元前,6,世纪,印度进入列国时代。在不断在各国通过扩大领土的战争中,,刹帝利,掌握实际的军事力量,获得政治地位,,取代婆罗门,种姓的权威。,公元前,6,世纪,,释迦族王子,乔达摩悉达多,创立佛教,。,释迦摩尼像,公元前1500年吠陀文明二、列国时代释迦牟尼与佛教公元前,9,世界并非神创造的,众生平等,二、列国时代,释迦牟尼与佛教,你能根据图片说说佛教的主张吗?,世界并非神创造的众生平等二、列国时代释迦牟尼与佛教你,10,公元前,1500,年,吠陀文明,三、帝国时代,佛教的传播与衰落,公元前,23-18,世纪,古印度河流域文明,公元前,6,世纪,列国时代,公元前,324,年,帝国时代,公元前,324,年,公元前,324,年,旃陀罗笈多,建立孔雀王朝,公元前,268,年,阿育王即位,孔雀王朝第三位君主阿育王推崇佛教,佛教日渐兴盛。,早期,佛教反对第一等级婆罗门特权,提出“众生平等”,不拒绝低种姓的人入教;同时宣扬“忍耐顺从”得到一些国王和富人的支持。,信众日益增多,佛教一度成为印度最重要的宗教之一。,公元前1500年吠陀文明三、帝国时代佛教的传播与衰落公元,11,二、列国时代,释迦牟尼与佛教,公元前,1500,年,吠陀文明,公元前,23-18,世纪,古印度河流域文明,公元前,6,世纪,列国时代,公元前,324,年,帝国时代,二、列国时代释迦牟尼与佛教公元前1500年吠陀文明公元前,12,三、帝国时代,佛教的传播与衰落,阿育王塔,阿育王为弘扬佛教,在世界各地建塔供奉佛舍利,2008,年南京大报恩寺遗址考古时首次发现金光灿灿的,阿育王塔,,塔中藏有,释迦牟尼的顶骨舍利,。被证实是阿育王时期外传的舍利之一。佛顶骨舍利现供奉于南京牛首山佛顶宫。,大报恩寺发现的佛顶骨舍利,三、帝国时代佛教的传播与衰落阿育王塔 阿育王为弘,13,公元前,1500,年,吠陀文明,三、帝国时代,佛教的传播与衰落,公元前,23-18,世纪,古印度河流域文明,公元前,6,世纪,列国时代,公元前,324,年,帝国时代,公元前,324,年,公元前,324,年,旃陀罗笈多,建立孔雀王朝,公元前,324,年,阿育王即位,公元前,187,年,孔雀王朝灭亡,公元,2,世纪时,婆罗门教进行重建和改组,成为了,新婆罗门教(即印度教),,影响日益广泛。,佛教在印度的影响力,公元前1500年吠陀文明三、帝国时代佛教的传播与衰落公元,14,公元前,1500,年,吠陀文明,三、帝国时代,佛教的传播与衰落,公元前,23-18,世纪,古印度河流域文明,公元前,6,世纪,列国时代,公元前,324,年,帝国时代,公元,11,世纪,突厥入侵,公元,11,世纪,突厥人占领北印度,传播伊斯兰教。,公元前1500年吠陀文明三、帝国时代佛教的传播与衰落公元,15,三、帝国时代,佛教的传播与衰落,1193年突厥人带兵侵占那烂陀寺,寺院和图书馆遭受严重破坏,大批那烂陀僧侣逃往西藏避难,,标志着佛教在印度的消亡。,那烂陀寺失去昔日的光辉,并渐渐被人遗忘,变成废墟。,三、帝国时代佛教的传播与衰落1193年突厥人带兵侵占那烂,16,四、步入现代,始终存在的种姓制度,种姓制度,赢得了印度,而佛教赢得了世界。,佛教作为一种反对婆罗门统治的社会改革运动,并不是一种彻底有效的社会改革运动。一方面,,它没有发动种姓制度中的下层去反抗上层权威,;另一方面,它也不能创造一种新的社会结构去取代种姓制度,。,它既然不能推翻婆罗门的种姓制度,就不能阻止婆罗门教的振兴。,耿引曾印度与中国两大文明的交往与激荡,为何佛教作为印度本土宗教,却在印度的影响力甚微?,四、步入现代始终存在的种姓制度种姓制度赢得了印度,而佛教,17,
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