单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第,29,篇醉翁亭记,(,十年未考,),北宋,第29篇醉翁亭记(十年未考),部编教材醉翁亭记课件详解,部编教材醉翁亭记课件详解,部编教材醉翁亭记课件详解,部编教材醉翁亭记课件详解,【,结构脉络,】,【结构脉络】,【,文章主旨,】,全文以,“,乐,”,为线索，通过对醉翁亭周围秀丽环境的描写和对宴游之乐的叙述，勾勒出一幅太守与民同乐的图画，表现了作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀，抒发了作者的政治理想和寄情山水以排遣抑郁的复杂情感。,【文章主旨】全文以“乐”为线索，通过对醉翁亭周围秀丽环境的描,部编教材醉翁亭记课件详解,部编教材醉翁亭记课件详解,【,要点勾连,】,岳阳楼记,采用了记叙、抒情、议论相结合的手法，借景抒情，抒发作者,“,不以物喜，不以己悲,”“,先天下之忧而忧，后天下之乐而乐,”,的进步思想和伟大的政治抱负；,醉翁亭记,用记叙、描写、抒情自然融合的方式，表现了作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀，抒发了自己的政治理想和寄情山水的思想感情。两篇文章都是触景生情来抒发自己的抱负和情怀，都表述了自己虽遭贬谪却仍怀济世安民之心的高尚情感。,【要点勾连】岳阳楼记采用了记叙、抒情、议论相结合的手法，,茂盛的样子,曲折、回环,居高面下,意趣，情趣,昏暗,花,茂盛,茂盛的样子,背着东西的人,弯腰曲背，这里指老人,牵扶，这里指被牵扶的人，即儿童,清,菜蔬,陈列，摆开,尽兴地喝酒,背着东西的人弯腰曲背，这里指老人牵扶，这里指被牵扶的人，,酒杯,酒筹，宴会上行令或游戏时饮酒计数的筹码,苍老的容颜,倒下的样子,遮盖,为，是,酒杯酒筹，宴会上行令或游戏时饮酒计数的筹码苍老的容颜倒,环绕,转弯,造，建,取名，命名,就,领会,寄托,环绕,散开，消散,聚拢,开放,断绝,散开，消散,1,望之蔚然而深,秀,者，琅琊也。,(,判断句,),一眼望去，树木茂盛又幽深秀丽的，是琅琊山。,2,峰回路转，有亭,翼然临,于泉上者，醉翁亭也。,(,判断句,),山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子，,(,亭角翘起,),像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上，是醉翁亭。,3,醉翁之,意,不在酒，在乎山水之间也。,醉翁的意趣不在酒上，而在山光水色之中。,1望之蔚然而深秀者，琅琊也。(判断句),4,山水之乐，,得,之心而,寓,之酒也。,欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。,5,若夫日出而林霏,开,，云,归,而岩穴,暝,，,晦明,变化者，山间之朝暮也。,要说那太阳出来，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一的，就是山中的早晨和晚上。,4山水之乐，得之心而寓之酒也。,6,朝而往，暮而归，,四时,之景不同，而乐亦无,穷,也。,早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。,7,临,溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒,洌,。,到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水来酿酒，泉水甜酒水清。,6朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。,8,宴酣之乐，非,丝,非,竹,。,宴中欢饮的乐趣，不在于音乐。,9,人知,从,太守游而乐，而不知太守之,乐,其乐也。,游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。,8宴酣之乐，非丝非竹。,判断下列说法的正误，正确的打,“,”,，错误的打,“,”,。,1,第一段以,“,环滁皆山也,”,领起，将滁州地理环境一笔勾出，后写西南峰壑之美、琅琊山草木之秀、泉水潺潺，最后推出主景,醉翁亭。,(,),2,“,醉翁之意不在酒，在乎山水之间,”,是全文的核心命意，表明,“,乐,”,是表象，,“,醉,”,是根本。,(,),(,“,醉,”,是表象，,“,乐,”,是根本。,),判断下列说法的正误，正确的打“”，错误的打“”。,3,第二段写景中蕴含着事理的逻辑关系：因为,“,日出,”,，所以,“,林霏开,”,；因为,“,云归,”,，所以,“,岩穴暝,”,，静景中富有动感，具有丰富的表现力。,(,),4,最后一段写了三种,“,乐,”,：禽鸟之乐、游人之乐、太守之乐。太守之乐境界最高，他既知,“,禽鸟之乐,”,，又乐,“,游人之乐,”,；既能同醉，又能,“,自醒,”,。,(,),3第二段写景中蕴含着事理的逻辑关系：因为“日出”，所以“林,5,“,颓然乎其间者，太守醉也,”,，既照应了首段太守,“,饮少辄醉,”,，,“,颓然,”,更凸显了作者政治失意、仕途坎坷的抑郁和苦闷。,(,),(,“,颓然,”,在这里形容作者的醉态，并没有凸显作者的抑郁和苦闷。,),5“颓然乎其间者，太守醉也”，既照应了首段太守“饮少辄醉”,6,“,醉能同其乐，醒能述以文者,”,表达了作者与民同乐、以文记乐的情趣，流露出造福一方的自信、得意，以及政治上不得志只能寄情于山水的无奈之情。,(,),(,没有表现出,“,政治上不得志只能寄情于山水的无奈之情,”,。,),7,第三段写滁人之游，描绘出一幅太平祥和的百姓游乐图。,“,往来而不绝,”,既描绘了众人随太守出游的热闹景象，也从侧面反映了作者对百姓的治理有方和非凡的政绩。,(,),8,最后一段写日暮醉归，作者将描写、叙事、抒情和议论很好地结合在一起，点出了全文的主旨。,(,),9,第一段只说太守而不具姓名，成为全篇的一个悬念，为文章结尾巧设伏笔。,(,),7第三段写滁人之游，描绘出一幅太平祥和的百姓游乐图。“往来,景色，景致,日光,境况，光景,起别号,吼,景色，景致日光境况，光景起别号吼,取胜,美好的,经得住,优美的景物或境界,取名，命名,出名，有名,名贵的,出名的，著名的,名称,说出,取胜美好的经得住优美的景物或境界取名，命名出名，有,向远处看,声望，威望,盼望，希望,返回,聚拢,归还,归宿,向远处看声望，威望盼望，希望返回聚拢归还归宿,意趣，情趣,意思,心意，想法,意志,意趣，情趣意思心意，想法意志,以,为乐,乐趣,愉快，快乐,背着,凭借,以为乐乐趣愉快，快乐背着凭借,谢谢观看,Exit,谢谢观看Exit,1.,有学者认为，这些水是地球本身固有的。在地球形成之初，地球水就以蒸气的形式存在于炽热的地心中，或者以结构水、结晶水等形式存于地下岩石中。那时，地表的温度较高，大气层中以气体形式存在的水分也较多。,2.,为了寻求地球水的渊源，人们还把目光投向了宇宙。科学家托维利提出假说：地球上的水是太阳风的杰作。太阳风即太阳刮起的风，但它不是流动的空气，而是一种微粒流或带电质子流。,3.,寻求心灵的宁静，前提是首先要有一个心灵。在理论上，人人都有一个心灵，但事实上却不尽然。有一些人，他们永远被外界的力量左右着，永远生活在喧闹的外部世界里，未尝有真正的内心生活。,4.,对于这样的人，心灵的宁静就无从谈起。一个人唯有关注心灵，才会因为心灵被扰乱而不安，才会有寻求心灵宁静的需要。所以，具有过内心生活的禀赋，或者养成这样的习惯，这是最重要的。,5.,区别在于，注重内心生活的人善于把外部生活的收获变成心灵的财富，缺乏此种禀赋或习惯的人则往往会迷失在外部生活中，人整个儿是散的。外面的世界布满了纵横交错的路，每一条都通往不同的地点,6.,如果一个人有自己的心灵追求，又在世界上闯荡了一番，有了相当的人生阅历，那么，他就会逐渐认识到自己在这个世界上的位置。世界无限广阔，诱惑永无止境，然而，属于每一个人的现实可能性终究是有限的。,7.,一个人不论伟大还是平凡，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的有意义的事，并且一心把它做得尽善尽美，他在这个世界上就有了牢不可破的家园。,8.,于是，他不但会有足够的勇气去承受外界的压力，而且会以足够的清醒来面对形形色色的机会的诱惑。我们当然没有理由怀疑，这样的一个人必能获得生活的充实和心灵的宁静。,感谢观看，欢迎指导！,1.有学者认为，这些水是地球本身固有的。在地球形成之初，地球,