,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,河中石兽,【,清,】,纪昀,这篇讲了一个故事：有一个庙靠近河，庙门倒塌之后，门旁的两只石狮也掉到了河里。后来要修庙，决定要把石狮打捞上来。有人说，到下游去找，因为石狮被水冲走了，结果在下游没找到。一个读书人说，石狮肯定沉到沙泥里去了，因为石头重，沙泥轻，结果在庙前的沙泥里也没找到。一个老水手最后说，这两个石狮在上游，结果果然在上游打捞到了。怎么会到上游去呢？阅读完课文后我们便知道了。,新课导入,纪昀,，字,晓岚,，,清,代著名学者,文学家。,生性诙谐风趣，,任,四库全书,(,分古今图书为,经、史、子、集,四档，总名为“四库全书”。,),总纂官,，著有,阅微草堂笔记,等。,阅微草堂笔记,是纪昀晚年所作的一部,文言笔记小说,，,题材以妖怪鬼狐为主,，但于人事异闻,、,名物典故等也有记述，内容相当广泛。,重点字音：,圮,（,p,）,棹,(,zh,o,),曳,(,y,),湮,(,yn,),钯,（,p,）,啮,(,ni,),溯,(,s,),臆,(,y,),河中,石兽,沧州南，一寺临河千，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，,无迹,。,一,讲学家,设帐寺中，闻之笑曰：,“,尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去,?,乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎,?,”,众服为确论。,一,老河兵,闻之，又笑曰：,“,凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固颠，求之地中，不更颠乎,?,”,如其言，果得于数里外。,然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理,臆断,欤,!,河中,石兽,沧州南，一寺临河千，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，,无迹,。,一,讲学家,设帐寺中，闻之笑曰：,“,尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去,?,乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎,?,”,众服为确论。,一,老河兵,闻之，又笑曰：,“,凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固颠，求之地中，不更颠乎,?,”,如其言，果得于数里外。,然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理,臆断,欤,!,1,、学生反复朗读。,2,、字、词,圮（）棹,(),曳,(),湮,(),啮,(),溯,(),臆,(),3,、学生参照注解疏通文意。,预习检查,沧州南一寺,临,河,干,，山门,圮,于河，二石,兽,并,沉焉。,阅,十余,岁,，僧,募,金重修，,求,二,石兽于水中，,竟,不可得，以为顺流下矣，,棹,数小舟，,曳,铁钯，寻十余里无,迹,。,靠近,岸边,p,坍塌,一起,经历,年,募集,寻找,竟然,zho,摇（船）,y,牵引,踪迹,gn,棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，,无迹,。,于是划着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里地，也不见其踪影。,沧州南一寺临河干，山门 圮（,p,）于河，,沧州南面，有一座寺庙靠近河边，庙门 倒塌到河里,，,二石兽并沉焉。,（门旁）两只石兽也一起沉到河里了。,焉,，兼词，,“,于之,”,，在这个地方。,阅十余岁，僧募金重修，,经历了十多年，和尚募集到了一笔钱，（决定）重修（庙门），,求二石兽于水中，竟不可得，,便到河中寻找那两只石兽，居然没找到，,以为顺流下矣。,认为石兽顺着河的方向冲到下游去了。,下,，往下游去。,沧州南边有一座寺庙就在河岸上，寺院的大门倒塌在河中，(门前)两尊石兽一起陷入水中。过了十多年，僧人募集资金重新修缮寺庙，在水中搜寻石兽，竟然无法找到。就认为石兽顺着河水流到下游去了，划着几只小船，拖着铁耙，往下游找了十几里地，不见石兽的踪迹。,（,写寺僧按一般人的想法顺流找石兽,）,课文理解（一,）,一讲学家,设帐,寺中，,闻 之,笑曰：“,尔辈,不能,究 物理,，,是,非,木杮,，,岂,能,为,暴涨,涨,携,之去？,乃,石性,坚重,，沙性,松浮,，,湮,于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，,不亦,颠,乎？”,众服为确论,。,开馆执教,听说,这件事,你们这些人,推究,事物的道理,这,fi,木片,怎么,被,带,是,坚硬沉重,松散轻浮,y,n,埋没,荒唐,众人佩服他的话，认为是真理。,课文理解（二）,一,讲学家,设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去,?,乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎,?”,众服为确论。,这时，一位在庙中讲学的先生提出他的见解：石兽不是木头做的，而是由大石头制成，它们不会被流水冲走，石重沙轻，石兽必然于掉落之处朝下沉，你们往下游找，怎么找得到呢？旁人听来，此言有理。,（,此段叙述讲学家的观点及众人盲从的心理,）,一位教书先生在寺中开设学馆教学，听了这件事笑着说:,“,你们这些人不能探究客观事物的原理。这两尊石兽不是木片，怎么能够被洪水携带走呢？只不过石头的性质坚硬沉重，沙子的性质疏松漂浮，石兽埋没在沙中，逐渐沉到深处罢了。顺着河水寻找它们，不是弄颠倒了吗？,”,大家信服，认为是确定不移的道理。,（此段叙述讲学家的观点及众人盲从的心理）,一老河兵闻,之,，又笑曰：“,凡,河中,失,石，,当,求之于上游。,盖,石性坚重，沙性松浮，,水不能冲石，,其,反激,之,力，必于石下迎,水处,啮,沙,为,坎穴,，渐激渐深，,至,石之半，石必,倒掷,坎穴中。,讲学家的话,凡是,失落,应当,原因是,水,的,冲刷,形成,坑穴,等到,摔倒,ni,如是,再啮，石又再转，,转转,不,已,，,遂,反,溯,流逆上矣。求之下流，,固,颠；,求之地中，不更颠乎？”,如 其,言，果,得,于数里外。,然则,天下之事，,但,知其,一，不知其二者多矣，可据理,臆断 欤,？,像这样,一再翻转,停止,于是,s,逆流而上,固然,按照,他的，指老河兵的,找到,既然这样，那么,只,主观武断,吗,y,一老河兵闻之，又笑曰：,一个老水手听了学究的话后，又嘲笑说：,“,凡河中失石，当求之于上流。,“,凡是河中失落的石头，都应该到河的上游去寻找。,”,盖石性坚重，沙性松浮，,正因为石头的特性坚硬而沉重，泥沙的特性松散而轻浮，,盖,，表原因的发语词。,水不能冲石，其反激之力，,（所以）水流不能冲走石头，它的反冲的力量，,必于石下迎水处啮沙为坎穴。,一定会在石头迎水的地方冲击石前的沙子形成坑穴,。,渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。,越冲越深，冲到石头半身空着时，石头一定会倒在陷坑中。,倒掷，,摔倒,。,如是再啮，石又再转。,像这样再冲击，石头又向前再转动。,转转不已，遂反溯（,s,）流逆上矣。,这样一再翻转不停，于是石头会反方向逆流而上了。,求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎,?”,到下游去寻找它，固然荒唐；在石兽掉下去的当地寻找，不是更荒唐吗？”,如其言，果得于数里外。,按照老水手的说法去找，果然在几里外的上游地方寻到了石兽。,然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤,?,既然这样，那么天下的事情，只知其一、不知其二的还多着哩，,难道可以根据自己所知道的道理就主观判断吗,?,一位镇守河防的老兵听到了这件事，又笑着说:,“,凡是河水中丢失的石头，应当到上游去寻找。石头的性质坚硬沉重，沙子的性质疏松漂浮，河水不能冲走石头，它相反的冲刷力量，一定在石头下面迎水的地方冲走沙子形成陷坑。越冲刷坑越深，到了石头的一半那么深，石头一定倒转栽倒在洞坑中。如此这般又一次冲刷，石头又往后翻转一圈，翻来翻去停不下来，石头于是反而逆着河水朝相反方向移到上游去了。到下游寻找石头，固然颠倒了;在河底寻找，不更加颠倒吗？,”,照他说的那样去做，果然在(上游)几里之外找到了石兽。,（具体叙述老河兵关于河中寻石兽的道理和方法）,然则,天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤,!,既然这样，那么天下的事，只知道表面道理，不知道深层道理的人和事太多了，怎可根据主观来臆断呢？,（,这句话，既是对讲学之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又以反问的方式指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。,（以议论的方式，点明主题）,冲石原理图,总结四种寻找石兽的方法,寻找经过,人物,寻找的地点,结果,第一种,僧,第二种,僧,顺流而下,第三种,讲学家,原地沙下,第四种,老河兵,求之于上流,果得于数里外,失败,原地水中,不可得,无迹,第一种,没考虑流水、石兽、泥沙的关系,第二种,只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙,第三种,考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水,第四种,既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系,寺僧：,按一般的思维模式和惯例，认为水的流动会把石兽带到下游。,（,“,阅十余岁，僧募金重修,”,可见其毅力坚定但经验不足。）,讲学家：,自认为,“,究物理,”,，以,“,石性坚重，沙性松浮,”,的理论知识推断石兽在原地,“,渐沉渐深,”,了。,（,“,笑曰,”“,尔辈不能究物理,”,足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人。）,老河兵：,常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特性，根据多年经验认为：那石兽很重，而河沙又松，西来的河水冲不动石兽，反而把石兽下面的沙子冲走了，还冲成一个坑，时间一久，石兽势必向西倒去，掉进坑中。如此年复一年地倒，就好像石兽往河水上游翻跟头一样，当求之于上流。,（有实际经验，沾沾自喜。）,四种方法不同的原因及性格分析：,一、用自己的话复述寻找石兽的,故事,。,二、思考,1,、课文中描述了几种寻找石兽的方法？,2,、说说寺僧、讲学家、老河兵各自寻找石兽的,道理和方法,，分析他们这样认识的,原因,及文中表现出的人物性格特征。,3,、老河兵的判断为什么是正确的？,（常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特性，把理论知识和多年经验结合起来分析）,4,、作者由此得出了什么结论？,（,然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤,!,）,课文是怎样结构的，阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示？,本文围绕寻找河中石兽这一线索，展开戏剧性的情节，在前三段通过寺僧、讲学家、老河兵对寻找石兽的不同见解的叙述，寓理于事，作者在文末,以议论的方式,点明自己的观点：,然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤,!,这句话，既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又指明了认识事物的方法和途径,：,不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。,提示,写法,探究,1,、层层铺垫,最先以寺僧的做法为讲学家的看法做铺垫，以突出讲学家的看法,“,众服为确论,”,，并且通过讲学家对寺僧的评价,“,颠,”,来写出讲学家对自己的看法的自信。最后写老河兵老河兵的一番话，加上,“,果得于数里外,”,的结果，巧妙地表现自信的讲学,“,不更颠乎,”,，极具戏剧性和讽刺性。,2,、具有较强的思辨色彩,不管讲学家的观点是否与实际相符，其阐述的道理是能“究物理”的，所以人们能信服；老河兵的观点处看上去似乎不合常理，但其分析有着不可辩驳的说服力，事情的结果也验证其看法的科学性和推理的合理性。,3,、,细节描写增加了文采和可读性。,如讲学家的“笑”,（包含了讲学家对寺僧的嘲讽和一种自信，刻画出讲学家自恃博才的心态）老河兵的“笑”,（流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信和沾沾自喜）,“,然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣,可据理臆断欤？,”