单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,浅析东西方古代自然观的异同,08,本硕,4,班 史图龙,浅析东西方古代自然观的异同,人类是从哪里来的呢？,闪电是什么？怎么形成的呢？,人类是从哪里来的呢？闪电是什么？怎么形成的呢？,看到类似的这些现象，小时候的我们会有怎样的想法呢？,如此神奇的大自然！,看到类似的这些现象，小时候的我们会有怎样的想法呢？如此神奇的,面对如此纷繁复杂、变幻莫测的自然界，我们都试着去了解和认识它们。因为所处环境的不同，我们观察到事物，就会通过不同思路和途径去解释。,同样我们的祖先看到这一切，也会有了许多不同情形的思考,面对如此纷繁复杂、变幻莫测的自然界，我们都试着去了解和认识它,随着人类历史的不断发展和进步，前人的认识和经验的大量积累总结，形成了自然观，那么什么是自然观呢？,何谓自然观呢？,随着人类历史的不断发展和进步，前人的认识和经验的大量积累总结,何谓自然观？,所谓自然观，通俗而言，就是人们对自然界的总体看法。,实际上，自然观应该是一种系统的体系，即人们关于自然界的存在、演化的根本观点。,辩证唯物主义的自然观：马克思主义关于自然界本质及其发展演化规律的根本观点。,何谓自然观？所谓自然观，通俗而言，就是人们对自然界的总体看法,东西方自然观异同的原因,造成的原因众多，许多人也试着从各个方向对其加以解释。如：种族的差异、环境的差异等等。,然而根据达尔文的,物种起源,一书，物竞天择。环境起着决定性的因素，环境的差异引起了种族之间的不同，从而也造就了文明形式的差异。,东西方自然观异同的原因,一、中国的环境,中国位于资源优越却与世隔绝的东亚地理环境中。绵延千里的华北大平原四季分明，热量充沛，大河送来灌溉，季风带来降雨，可以天然地支撑巨大的、由共同的祖先繁衍而来的、血缘相连、语言相通、文化相近的同质人口。,一、中国的环境 中国位于资源优越却与世隔绝的东亚地理环,周边的环境却不利于异质人口的大量繁殖，因而无法抗衡中原的“人口霸权”。这也说明了在我们国家即使遇到皇朝的更迭或异族入侵，也不用担忧被周边的异质人口和异质文化同化。因为我们有如此强大的文化力量作为后盾！,周边的环境却不利于异质人口的大量繁殖，因而无法抗衡中,二、希腊的环境,希腊土地贫瘠，地形险恶，全境,80%,以上布满巴尔干半岛特有的崇山峻岭和深峡险谷，仅在沿海有些平原，为密集的高山峻岭所切割而十分零碎。全境也无一泄千里的大河提供灌溉、航运之利。典型的地中海气候使希腊夏季虽有充沛热量，却极为干旱。冬天则细雨绵绵，缺乏热量。,二、希腊的环境 希腊土地贫瘠，地形险恶，全境80%以上,希腊通过海上交通学习先进文明的知识经验，同时地中海的阻隔减少了其被强大专制帝国吞并的危险，崇山峻岭虽然不利于农业和人口繁殖，却为自由城邦的长期存在提供了最佳的天然条件。因其从海外获得粮食的贸易机会，使人口的相当比例能脱离农业，集中到城市中生活。,希腊通过海上交通学习先进文明的知识经验，同时地中海的阻,一、中国古代的自然观,1,、（非理性的）神话和巫术,原始自 然观,2,、（非理性的）阴阳五行学说,3,、中国古代（理性为主的）自然观,（,1,）儒家的自然观,（,2,）道家的自然观,4,、气论思想,一、中国古代的自然观1、（非理性的）神话和巫术原始自,1,、神话与巫术自然观,（,1,）神话,：在原始社会里，人们用幻想的形式，按照自己的心理和愿望，对自然和社会潜在力量所进行的描摹、解释和传述的故事。其产生于旧石器时代晚期。,神话的涵盖范围非常广，然而就今天所需要提及的为创世神话。,1、神话与巫术自然观（1）神话：在原始社会里，人们用幻想的形,（,2,）创世神话,：有关万物起源的神话，主要包括：开天辟地、人类起源、民族诞生、文化开端等。也是神话的主体部分。,大体上在新石器时代；就社会形态上而言，大约在母系氏族社会中后期。,每个民族几乎都有自己的神话以及创世神话；其中中国的创世神话，主要有如下来源：,（2）创世神话：有关万物起源的神话，主要包括：开天辟地、人类,1,）汉文古籍,如,三五历记,记载的盘古开天辟地的故事与,述异记,中盘古化生万物的故事，还有女娲补天，夸父追日等故事。,1）汉文古籍,2,）汉族口头流传的创世神话,3,）少数民族文献中的创世神话,如：彝族的,彝书,、傣族的,论傣族诗歌,等,2）汉族口头流传的创世神话 3）少数民族文献中的创世神话,4,）少数民族经书中的创世神话,5,）少数民族口头流传的神话,4）少数民族经书中的创世神话,（,3,）神话以表象类比的方式来解释世界的生成、演化,。,就如同小时候的我们，看到令我们惊奇的事物时，在追问大人们未果的情况下，便用同样的来对待。,有意思的是，几乎每个民族的创世神话都有“混沌”的说法。,（3）神话以表象类比的方式来解释世界的生成、演化。 就如,（,4,）起源的神话有六种类型：,自生型：天地自生，即天地原本就存在，宇宙万物是自然形成的。,胎生型：母系氏族社会的反映。,蛋生型：又卵生说，即天地是由蛋孵化出来的。,开辟型：认为宇宙原是混沌的，天地粘在一块的。,创造型：即创造天地。,变成型：或化成型，即神人或神力化成的。,（4）起源的神话有六种类型：自生型：天地自生，即天地原本就存,2,、阴阳五行说,尚书,洪范,：五行,水、火、木、金、土。相生相克与循环观。,五行无常胜,墨经,阐明了五行在一定条件下相互转化的关系。,2、阴阳五行说尚书 洪范：五行水、火、木、金、土。,西汉董仲舒（约前,178, 前,104,）使之体系化。天人感应观。,易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。,易,是这种思想的渊源。,西汉董仲舒（约前178 前104）使之体系化。天人感应观,3,、中国古代（理性）自然观,春秋战国（前,770221,）时期，学术繁荣、百家争鸣，初步奠定了中国古代知识发展的情态，正好也古希腊的学术繁荣交相辉映。,所谓百家争鸣，主要指：儒、荀、老、庄、墨、道、法、名、阴阳等；最重要的三家：儒、墨、道。,3、中国古代（理性）自然观 春秋战国（前770221,（,1,）儒家自然观,易,，开始是卜筮的书。形成于殷周之际，传为伏羲氏始做八卦，周文王推演为六十四卦。,有两个部分：,易经,和,易传,；前者形成于周，后者说为孔子（前,551-,前,479,）所作，又言是战国以来解易作品的总结。,它是成为儒家自然观的主要依据，是儒家的最高典籍。,（1）儒家自然观 易，开始是卜筮的书。形成于殷周之际，,易,和儒家的主要观点,生生之谓易，易简，交易，不变。,先有天地，然后万物生。,刚柔者，立本者。,刚柔相推而成变化。,天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。,易和儒家的主要观点生生之谓易，易简，交易，不变。,中国人则追求一种默会性，著名的国画家齐白石介绍什么是好的绘画时说：“似与不似之间，似则媚俗，不似则欺世。”,试想这种思想统治了我们两千多年，可见它给我们影响该有多大！,通过上面所言，儒家的处世观：,中庸、等级。敬鬼神，而远之。,通过上面所言，儒家的处世观：,（,2,）道家自然观,万物的本原是先天地生的非物质的“道”，看不见，听不着，也摸不着的“道”。,道家著名思想一：道，可道，非常道；名，可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。,（2）道家自然观万物的本原是先天地生的非物质的“道”，看不见,道家著名思想二：道生一，一生二，二生三，三生万物。,道家著名思想三：人法地，地法天，天法道，道法自然。,道家著名思想二：道生一，一生二，二生三，三生万物。,4,、气论思想,汉代王充等，认为物质起源于气。,其为无定的、弥漫的物质观。,4、气论思想汉代王充等，认为物质起源于气。,5,、中国古代自然观的特点,强调关系、变化；,朴素的唯物辩证法；,自发的运动变化；,自然、社会和人生的统一或联系。,5、中国古代自然观的特点强调关系、变化；,二、西方古代自然观,1,、关于万物起源的神话观：古巴比伦，秩序战胜混沌，用混沌的尸体建造了山川、陆地。,2,、古希腊神话：开俄斯生出天、大地该娅，黑暗和白昼。,二、西方古代自然观1、关于万物起源的神话观：古巴比伦，秩序战,3,、本原的理性猜测,泰勒斯（约前,624,前,547,）认为“水”是万物的“本原”。,毕达哥拉斯（约前,570,前,490,）认为“数”是自然的规律。,赫拉克利特（约前,540,前,470,）认为“火”是万物的“本原”。,恩培多克斯（约前,490,前,430,）提出“四根说”的自然观。,3、本原的理性猜测泰勒斯（约前624前547）认为“水”是,德谟克利特（约前,460,前,370,）提出原子论的自然观。,柏拉图（约前,427,前,347,）提出：理念，数，几何完整性。,德谟克利特（约前460前370）提出原子论的自然观。,4,、理性猜测体系的自然观,亚里士多德（约前,384,前,322,）古希腊哲学和科学的集大成者。认为：,宇宙系统是球形多层次的，地球是宇宙的中心,月上与月下世界：月上世界由纯净的“以太”元素组成，月下世界，“四因论”。,自然运动与强迫运动，自然位置。,4、理性猜测体系的自然观亚里士多德（约前384前322）古,5,、古希腊自然观特点,物质世界的客观性；,自然界统一于一种或几种具体的物质形态；,自然界是一个变化不停的过程；,万物变化有自己的规律。,5、古希腊自然观特点物质世界的客观性；,三、古代自然观的基本特征,1,、中西方古代自然观的差异,2,、中西自然观的同一之处,三、古代自然观的基本特征1、中西方古代自然观的差异,1,、古代中西自然观的差异,通过以下几个方面：,关于规律的可认识、可言说的性质；,关于自然界与社会的联系；,自然观是认识自然的框架还是为社会行为作实用基础方面；,社会中自由与王权的关系在自然观中的反映差别：天文与人文；,天象、星宿：神话中秩序，中央集权还是自由城邦,其社会性。,1、古代中西自然观的差异通过以下几个方面：,2,、中西自然观的同一之处,总体上都认为自然界是自然而然的；,是有规律的，客观世界有统一性；,事物普遍联系着；,自然界是演化发展的；,这种演化都是从某种混沌到秩序的变化发展过程。,2、中西自然观的同一之处总体上都认为自然界是自然而然的；,四、中西古代自然观的影响,1,、自然哲学,中：在五行和阴阳学说上有重要的理论推理，但没有为了理论而产生的抽象推理。,西：有重要的理论推理，也有抽象的推理；还有种类繁多、比较极端的见解,2,、辩证法,中：对某些辩论技巧和合法性感兴趣,西：对形式逻辑和对论证的纯抽象分析感兴趣,四、中西古代自然观的影响 1、自然哲学,3,、哲学科学风格上的总倾向,中：更注重实效，追求圆满，不大关心基础性的问题。,西：更专注于基础性问题，为了理论追求抽象思维，追求极端、激进的答案。,4,、其他方面,3、哲学科学风格上的总倾向,这些差异，从一定程度而言，也说明了当今时代我们国家与西方产生差距的原因。,因此对于我们,祖国将来的建造者也提供了信息，重新审视和斟酌我们的传统观念及文化。在真正意义上做到,取其精华去其糟粕！,这些差异，从一定程度而言，也说明了当今时代我们国家与,谢谢,谢谢,