单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,(新教材)高中语文谏逐客书ppt课件统编版,学习目标,1.,积累文言基础知识。,2.,把握文章的思路，概括内容要点。,3.,学习运用铺陈列举事实说理和类比说理的方法。,学习目标1. 积累文言基础知识。,李斯（公元前,284,年,公元前,208,年），字通古，汝南上蔡人。秦朝著名,政治家、文学家和书法家,。,参与制定法律，统一车轨、文字、度量衡制度。,李斯的政治主张的实施，对中国和世界产生了深远的影响，奠定了中国两千多年封建专制的基本格局。秦始皇死后，勾结内官赵高伪造遗诏，迫令公子扶苏自杀，拥立胡亥为二世皇帝，后为赵高所忌。秦二世二年（前,208,年），父子腰斩于咸阳，夷灭三族。,一、李斯其人,李斯（公元前284年公元前208年），字通古，汝,李斯的一生，绝大部分时间都在,实践着法家思想,。辅佐秦始皇，在巩固秦朝政权，维护国家统一，促进经济和文化的发展等方面做出了卓越的贡献。他建议秦始皇废除分封制， 实行郡县制。又提出了统一文字的建议，之后又在统一法律、货币、度量衡和车轨等方面付出了巨大努力。这些措施，都是,以法家的加强中央集权和君主专制为指导的,。,李斯的一生，绝大部分时间都在实践着法家思想。辅佐秦始皇,1,、,司马迁,：,李斯,以闾阎历诸侯，入事秦，因以瑕衅，以辅始皇，卒成帝业，斯为三公，可谓尊用矣。斯知,六艺,之,归，不务明政以补主上之缺，持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑，听高邪说，废适立庶。诸侯已畔，斯乃欲谏争，不亦末乎！人皆以斯极忠而被,五刑,死，察其本，乃与俗议之异。不然，斯之功且与周、召列矣。,3,、,鲁迅,：秦之文章，李斯一人而已,后世评价,2,、,曾国藩,：古来如李斯、曹操、董卓、杨素，,其智力皆横绝一世,，而其祸败亦迥异寻常,故吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。,1、司马迁：李斯以闾阎历诸侯，入事秦，因以瑕衅，以辅始皇，卒,公元前,238,年，地处秦国东邻的韩国，,因忧患秦国吞并六国，故派水工郑国入秦，借为秦国筑渠兴修水利以消耗秦国的人力、物力和财力，而阻止秦国东征。,郑国阴谋败露，秦国宗室大臣纷纷要求秦王驱逐客卿。,秦始皇在公元前,237,年下令逐客，李斯也在被逐之列。就在被逐出境的途中，李斯写下了有名的,谏逐客书,，劝阻秦王。,秦王采纳了他的意见，立即派人将李斯追回，任命为廷尉（最高司法官），并下令废除逐客令。,二、背景简介,公元前238年，地处秦国东邻的韩国，因忧患秦国吞并,三、梳理字词,（一）读准字音,缪,m,蹇,ji,n,施,y,穰,r,ng,鄢,y,n,郢,y,ng,皋,g,o,鼍,tu,赍,j,瓮,wng,髀,b,駃騠,ju t,三、梳理字词（一）读,注意：,1,、实词的意义，虚词的用法以及特殊句式的翻译。,2,、翻译时做到字字落实。,四、文章内容及论证分析,（一）朗读第一段，疏通文意,注意：四、文章内容及论证分析（一）朗读第一段，疏通文意,窃：谦辞。私自，私下。,由余：原为戎王的臣子，后入秦，为秦穆公重用，帮助秦国攻灭西戎众多小国，称霸西戎。戎：古代对西部少数民族的称呼。百里奚：原为虞国大夫。虞亡时为晋所俘，作为晋献公女陪嫁之奴入秦。后逃亡到楚国宛（今河南南阳）地，为楚人所俘，秦穆公知道他有才能，以五张羊皮将他赎回，授以国政，号“五羖（,g,）大夫”。蹇（,jin,）叔：百里奚的朋友，有才能。因百里奚推荐，秦穆公请他入秦，委任为上大夫。来：使,来。招致，招揽 。丕（,p,）豹：晋国大夫丕郑之子，丕郑被晋惠公杀死后，丕豹投奔秦国，被秦穆公委任为大夫。公孙支：秦大夫。,第一段,臣闻吏议逐客，,窃,以为过矣。,昔缪公求士，,西,取由余于戎，,东,得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。,我听说官吏,们,在,商议,驱逐客卿，,我,私,意,认为,这,是错误的。,过去秦穆公寻求有才干的人，在西边从戎地收用了由余，在东边从宛地聘到了百里奚，从宋国迎来蹇叔，从晋国招来丕豹、公孙支。,窃：谦辞。私自，私下。由余：原为戎王的臣子，后入秦，为秦穆,并：兼并，吞并。孝公：即秦孝公，战国时秦国国君。他任用商鞅实行变法，使秦国日益富强，奠定了日后统一天下的基础。商鞅：公孙氏，名鞅，卫国人，战国时政治家。因功封于商（今陕西商洛东南），号商君，故称商鞅。以：因为。介词。 殷盛：殷实，富裕。乐用：乐于为用。获楚、魏之师：指战胜楚国、魏国的军队。前,340,年，商鞅率军大败魏军，俘获魏公子卬（,ng,），逼迫魏割河西之地与秦。同年又南侵楚，战况不详，据此，当也是秦军获胜。,举：攻克，占领,。治强：安定强盛。治：社会安定。,此五子者，不产于秦，而缪公用之，,并,国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民,以,殷盛，国,以,富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，,举,地千里，至今治强。,这五位先生，都秦国，但穆公重用他们，吞并了二十个小国，于是称霸于西戎之地。秦孝公实行商鞅的新法，转移风气，改变习俗，人民因此殷实富裕，国家因此富强，老百姓乐于为国家效力，各国诸侯都归附不是出生在听命，,(,秦国,),战胜了楚、魏两国的军队，攻占了上千里的土地，至今安定强盛。,并：兼并，吞并。孝公：即秦孝公，战国时秦国国君。他任用商鞅实,拔：攻取。西、北：名作状。向西、向北。南、东：名作状。向南、向东。,包：吞并、囊括。九夷：这里指当时楚国境内各少数民族所居之地。散六国之从：拆散六国结成的合纵。当时韩、魏、燕、赵、齐、楚六国联盟抗秦，称为合纵。从，同“纵”。,施（,y,）：延续。,惠王用张仪之计，,拔,三川之地，,西,并巴、蜀，,北,收上郡，,南,取汉中，,包,九夷，制鄢、郢，,东,据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之,从,，使之西面事秦，功,施,到今。,秦惠王采用张仪的计策，攻取了三川之地，向西兼并了巴、蜀两国，向北获得了上郡，向南取得了汉中，吞并了九夷之地，控制了楚国的鄢、郢之地，向东占据了成皋这样的要隘，割取了（大量）肥沃的土地，于是拆散了六国结成的合纵，使他们向西臣服秦国，功绩延续到现在。,拔：攻取。西、北：名作状。向西、向北。南、东：名作状。向南,公室：王室。杜私门：抑制豪门贵族的势力。,杜，堵塞、封闭。,私门，对公室而言，指权贵大臣之家。蚕食：比喻像蚕吃桑叶那样逐渐吞食侵占。,以：依靠，凭借。介词。,向使：假使。,却：这里意为拒绝内：同“纳”，接纳。,是：这。指示代词。,昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，,杜,私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。,此四君者，皆,以,客之功。由此观之，客何负于秦哉！,向使,四君,却,客而不,内,，疏士而不用，,是,使国无富利之实，而秦无强大之名也。,秦昭王任用范睢，罢免穰侯，驱逐华阳君，加强和巩固了王室的权力，抑制了豪门贵族的势力，一步步侵占诸侯各国，使秦国成就帝王的基业。这四位国君,(,的大业,),，都是依靠客卿的功劳。由此看来，客卿有什么对不起秦国的地方呢,!,假使这四位君王拒绝宾客而不接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家得不到富强丰利之实，而秦国也不会有强大的威名了。,公室：王室。杜私门：抑制豪门贵族的势力。杜，堵塞、封闭。私,探究第一段,1.,本文开头在论证上有什么特点？请简要说明。,开门见山，提出观点,。语气谦和，有话直说，切合日理万机的秦王的性格。,开篇即,驳斥,有关官吏的观点，,先破后立,。,探究第一段1.本文开头在论证上有什么特点？请简要说明。开门,探究第一段,2.,本段主要采用了什么论证方法驳斥当时的舆论？请简要说明,。,例证,。铺陈四代秦君重用客卿而富国的史实，证明客卿有功于秦。论证有力。,反面论证。反问总结与反面假设结合，引人深思。,此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！,向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。,对比,论证。以正面的,四代秦君重用客卿而富国的史实，与反面假设后果形成对比，说理有力。,探究第一段2.本段主要采用了什么论证方法驳斥当时的舆论？请简,探究第一段,3.,本段论证思路是怎样的？请简要分析,。,点明观点：,臣闻吏议逐客，,窃,以为过矣。,分析原因：四君取士的做法与效果,得出结论：,客何负于秦,穆公求士广纳人才遂霸西戎,孝公用商鞅变法治国民盛国强,惠王用张仪四面扩张以横破纵,昭王得范雎打击豪门强化集权,结构严谨有序,探究第一段3.本段论证思路是怎样的？请简要分析。点明观点：臣,注意：,1,、实词的意义，虚词的用法以及特殊句式的翻译。,2,、翻译时做到字字落实。,（二）朗读第二段，疏通文意,注意：（二）朗读第二段，疏通文意,致：取得。随、和之宝：即随侯珠与和氏璧，传说中春秋时随侯得到的宝珠和楚人卞和所获的美玉。垂：垂挂。 明月：宝珠名。 服：佩戴。纤离：骏马名。 建：树立。说：通“悦”，喜悦，喜爱。犀象之器：用犀牛角和象牙制成的器具。玩好：供赏玩的宝物。（,ju t,）：骏马名。外厩（,ji,）：宫外的马圈。西蜀丹青：蜀地素以出产丹青颜料。丹，丹砂，可以制成红色颜料。青，青雘（,hu,），可以制成青黑色颜料。采：彩色。,今陛下,致,昆山之玉，有随、和之宝，,垂,明月之珠，,服,太阿之剑，乘纤离之马，,建,翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。,现在陛下获得了昆仑山的美玉，拥有隋侯珠、和氏璧这样的宝物，悬挂着明月宝珠，佩带着太阿剑，骑着纤离骏马，树起以翠羽装饰的凤形旗帜，立起鳄鱼皮制作的大鼓。这几件宝贝，秦国一个都不出产，但是陛下却非常喜欢，这是为什么呢,?,如果必须是秦国出产的东西才能使用，那么夜光璧就不该装饰在朝堂里，犀牛角、象牙制成的器具就不能成为供玩赏的宝物，郑国、卫国的美女就不会充满后宫，骏马就不会满布在宫外的马舍，江南出产的铜锡不能用，蜀地出产的丹青颜料也不能取。,致：取得。随、和之宝：即随侯珠与和氏璧，传说中春秋时随侯得,下陈：古代殿堂下放置礼品、站列婢妾的地方。宛珠：宛地出产的宝珠。,傅玑之珥：镶嵌着珠子的耳饰。傅：附着、加上。玑，不圆的珠子，这里泛指珠子。珥（,r,），耳饰。,阿缟（, go,）：古代齐国东阿所产的细绢。,随俗雅化：娴雅变化而能随俗。,佳冶：娇美妖冶。搏髀（,b,）：唱歌时拍打大腿以应和节拍。,搏，击打,、拍打。,髀，大腿,。,所以饰后宫、充下陈、娱心意、,说,耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、,傅玑之珥,、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而,随俗雅化,佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝,搏髀,，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；,郑,卫,桑间,昭,虞,武,象,者，异国之乐也。,如果用来装饰后宫，充当侍妾，,(,使您,),赏心快意，悦目娱耳的，都一定要秦国出产的才行，那么嵌有宛地出产宝珠的发簪、镶嵌着珠子的耳饰、东阿所产的细绢做的衣服、锦缎绣成的饰物，都不能奉献在您面前，娴雅变化而能随俗,.,娇美妖冶、窈窕美丽的赵国美女，也不会在您身旁侍立着。敲击瓮、缶来奏乐，弹着秦筝，拍打大腿以应和节拍，呜呜呀呀地高唱来使耳朵痛快，这才是真正的秦国音乐；郑国、卫国一带的乐曲，,韶,虞,武,象,等传说中的古乐，都是别国的音乐。,下陈：古代殿堂下放置礼品、站列婢妾的地方。宛珠：宛地出产的,就：接近，靠近，趋向。,若：像。,是：这。,所以：用来,的,今弃击瓮叩缶而,就,郑,卫,，退弹筝而取,昭,虞,，,若,是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不,然,，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非,所以,跨海内、制诸侯之术也。,如今抛弃敲击瓮、缶奏乐，而采用郑国、卫国一带的乐曲，摒弃弹筝而采用,韶,虞,等古乐，像这样做是为什么呢,?,(,因为能让,),当时的心情愉快，适于观听罢了。现在用人却不是这样，不问行不行，不论是非曲直，不是秦国人都让离开，凡是客卿一律赶走。那么您看重的只是美色、音乐、珠宝、玉器，而轻视的却是百姓。这不是能够统一天下、制服诸侯的策略。,就：接近，靠近，趋向。若：像。是：这。所以：用来的,探究第二段,1,、本段在论证上有什么特点？请简要说明。,类比论证：重物轻人,用异国物（客观事实与反面假设）,取物原则：快意当前，适观而已,用人原则：非秦者去，为客者逐,结论：重物轻人，此非所以跨海内、制诸侯之术,探究第二段1、本段在论证上有什么特点？请简要说明。类比论证：,知识卡片,一、从,属性,上区别：,类比论证,是,用两个具有相同属性的事物进行比较,。甲事物（指客体）具有某种属性，从而论证乙事物（指主体）也具有某种属性。邹忌和齐王同为统治阶级，他们具有同样的阶级属性。邹忌通过自身的经历：妻私臣，妾畏臣，客有求于臣，故美于徐公,。,推出同为统治者的齐王也具有相似的属性：宫妇左右莫不四王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王，王之蔽甚矣。,比喻论证,是,用人们熟悉的、易懂的具体事物证明人们较生疏的、难以理解的抽象道理,的一,种论证方法,。喻体和主体两个事物属性不同（即不是同类），而只是有某些相似点。譬如：,谏太宗,中，治理国家需要积累德义与,“,求木之长者，必固其根本,”,本身属于不同属性的事物，只是存在相似点。这一点是基于比喻的修辞手法。,比喻论证与类比论证,的区别,知识卡片一、从属性上区别： 类比论证是用两个具有,二、从,论证的基础,不同上区别：,类比论证,的基础是类比推理，,应从事实出发，又要回到事实，,并受事实的检验。如,邹忌讽齐王纳谏,，如果邹忌不是以自身经历为事实基础，那么，类比推理就没有起点。又如齐威王没有和类比的事实有相同的属性，也不能推出,“,王之蔽甚矣,”,的正确结论。由此可见，客体事物（邹忌受到不切实际的赞美的事实）在论证中起着印证主体事物（齐王,“,蔽甚矣,”,）的作用。,比喻论证,的基础是比喻辞格，,不一定是实有其事的，可以合理地想象、虚构出某种情况或形象,，如寓言、神话,、,小说等都可以作为,比喻论证,的材料。如,善于建设一个新世界,中,“,滥竽充数,”,的南 郭先生是在当作寓言中的一个典型形象出现在古籍中的，它具体形象地说明革命队伍中的某些不懂装懂的人。鲁迅,拿来主义,孟子,“,缘木求鱼,”“,五十步笑百步,”,。,二、从论证的基础不同上区别： 类比论证的基础是类,三、从,论证效果上,区别：,类比论证,着重点在说理的逻辑性和严密性,。如,邹忌讽齐王纳谏,里是通过相同的属性,“,妻私,”,、,“,妾畏,”,、,“,客求,”,和,“,宫妇私,”,、,“,朝臣畏,”,、,“,庶民求,”,的两两相比，令人信服地推论出,“,王之蔽甚矣,”,的结论，从而有力地说服了齐王纳谏。因此，类比论证是在严密的说理中使人信服地承认某个道理。,比喻论证,却,侧重在说理的形象和具体化,。譬如,谏太宗,中，文章开头的一段比喻论证的目的在于说明,“,积累德义对于国家安定的重要性,”,，由于德义本身比较模糊，可能导致说理较抽象。所以就运用比喻论证，使得说理显得生动、形象，让人易于理解。,三、从论证效果上区别： 类比论证着重点在说理的逻,既曲折多变，又严谨有序。,段内几层意思差不多，可是或顺说，或倒说；或陈述，或反诘；或略换几个字，或略变一下手法，跌宕生姿，极尽曲折变化之能事。,在论说泰王对物的态度时，结构跟上段相似。行文上前后呼应一气贯通，全文不枝不蔓，紧凑缜密。,3,、本段在行文结构上有什么特点，请简要分析,既曲折多变，又严谨有序。3、本段在行文结构上有,探究第二段,2,、本段在语言上有什么特点？请简要说明。,多用排比、对偶,整散兼有，,语言形式整齐错落，音节上抑扬顿挫，使全文增强了溜溜不绝，雄放不羁的气势。,探究第二段2、本段在语言上有什么特点？请简要说明。,注意：,1,、实词的意义，虚词的用法以及特殊句式的翻译。,2,、翻译时做到字字落实。,（三）朗读第三段，疏通文意,注意：（三）朗读第三段，疏通文意,让：辞让，拒绝。,择：同“释”,，舍弃。,却：推辞，拒绝。,众庶：百姓。,充：丰裕，繁盛。,五帝：,史记,五帝本纪,指黄帝、颛顼（,zhunx,）、帝喾（,k,）、唐尧、虞舜。,三王：指夏、商、周三代开国君主，即夏禹、商汤和周武王。,臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不,让,土壤，故能成其大；河海不,择,细流，故能就其深；王者不却,众庶,，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。,我听说，土地广的粮食就充足，国家大的人口就众多，武器强士兵就勇敢。因此，泰山不丢弃任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深广；君王不拒绝民众，所以才能显示他的恩德。因此土地不分东西南北，人不分本国别国，四季就会富足美满，鬼神都来降福，这正是五帝三王无敌于天下的原因。,让：辞让，拒绝。 择：同“释”，舍弃。却：推辞，拒绝。,乃：竟然，却,。,黔首：指平民、老百姓。黔：黑。平民百姓以黑巾覆盖头，故称“黔首”,资：资助，供给。 业：使成就霸业。藉寇兵而赍（,j,）盗粮：给敌人提供武器和粮食。,藉：同“借”,。,赍：送给、付与,。,今,乃,弃,黔首,以资敌国，却宾客以,业,诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“,藉,寇兵而,赍,盗粮”者也。,如今却抛弃老百姓去帮助敌国，拒绝宾客使之去成就其他国家的霸业，使天下才士都退缩着而不敢向西来，止步不入秦国，这正是所谓“给敌人提供武器和粮食”啊。,乃：竟然，却。黔首：指平民、老百姓。黔：黑。平民百姓以黑巾,探究第三段,1,、本段在论证上有什么特点？请简要说明。,正反对比论证,正面：天道与圣王的做法,反面：秦国目前的做法,理论概括：阐明纳客与逐客的利害,探究第三段1、本段在论证上有什么特点？请简要说明。 正反对,2,、名句精读,是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。,因此，泰山不丢弃任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深广；君王不拒绝民众，所以才能显示他的恩德。,2、名句精读 是以太山不让土壤，故,注意：,1,、实词的意义，虚词的用法以及特殊句式的翻译。,2,、翻译时做到字字落实。,（四）朗读第四段，疏通文意,注意：（四）朗读第四段，疏通文意,资：资助，帮助。,益：增益，增加。,夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以,资,敌国，损民以,益,仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。,物品不出产在秦国，但值得珍视的有很多；人才不出生在秦国，但愿意效忠秦国的也很多。现在驱逐客卿以帮助敌国，减损本国民众而增加敌国人口，在内则削弱了自己的国家，在外则在诸侯中结怨，,(,这样下去,),要使秦国没有危险，是不可能的。,资：资助，帮助。益：增益，增加。 夫物不,探究第四段,本段在论证上有什么特点？请简要说明。,正面论证和反面论证结合,正面：士愿忠于秦国,反面：逐客国危,探究第四段本段在论证上有什么特点？请简要说明。正面论证和反面,五、结构分析,追溯历史：,现实作法：,“逐客”后果：,开门见山：,臣闻吏议逐客，窃以为过矣。,四君以客，霸戎成业,正面,向使却客，无利无名。,反面,取享乐之物 正面,却有用之人 反面,重物轻士，非所制术,五帝三王取客无敌 正面,现今却宾将业诸侯 反面,谏逐客书,结论：不宜逐客,五、结构分析追溯历史：现实作法：“逐客”后果：开门见山：臣闻,角度的变化。,铺陈同类和类似事物时，要注意角度的挪移、侧重点的选择，以突出其特征。如第,1,段连写四位君王“以客之功”，就各取一个主要角度：穆公用客卿强调人才来自四面八方，重在广纳人才；孝公用客卿，从思想、政治、经济、军事方面全面论述，重在变法治国；惠王用客卿，以连衡打破合纵，侧重于四面扩张；昭王用客卿，“废穰侯，逐华阳”，侧重于打击豪门。其实四位君王在重用客卿、提倡耕战、富国强兵、对外扩张上，有许多共同之处。这里有意避同取异，显得各有千秋。角度的变化既突出了各自的主要特点，又避免了雷同。,善用铺陈。,本文铺陈有以下特点。,六、写作特色,角度的变化。 善用铺陈。本文铺陈有以下特点。六、写,用词的变化。,如第,1,段写穆公八方求士，用“取”“得”“迎”“来”四个近义词，实际含义一样。由于变化就避免了重复。写惠王的四面扩张，连用“拔”“并”“收”“取”“包”“制”“据”“割”“散”九个动词，灵活多变。第,2,段写秦王获取珍宝，用“致”“有”“垂”“服”“乘”“建”“树”七个动词，分别与一定的名词搭配，贴切自然，这些都是用词的变化。,句式的变化。,如第,2,段中，在铺陈大量珍宝时，就采取了多变的句式，写了十几种东西。“今陛下致昆山之玉,树灵鼍之鼓。,而陛下说之，何也？”在这一段话中，前面先用七个动宾结构，极力铺陈，而且是肯定性的铺陈；接着用一个反问句“,何也？”又把前面的铺陈全面提领起来。下一句是“必秦国之所生然后可，,西蜀丹青不为采”。在这里则是先用一个假设句总提，然后连用六个主谓句进行铺陈，而且是否定性铺陈。这两段话都是铺陈珍宝，但一个是先铺陈后反问，一个是先假设后铺陈；一个是肯定性动宾结构铺陈，一个是否定性主谓结构铺陈。对美色的铺陈也有所变化，这里就不一一列举了。,总之，由于铺陈中同中有变，变中有同，所以使大量铺陈错综复杂又一气贯通，既恣肆又严谨，读之但觉势如奔马，而又不觉得烦琐、累赘。,用词的变化。如第1段写穆公八方求士，用“取”“得”“迎”“,对比,过秦论,孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，,南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡,。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，,齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵,。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。,于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵,。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝,。,对比过秦论 孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，,过秦论语言上明显地带有赋的特色，讲究铺排渲染。开头写,秦,王的雄心，连用“,南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡,”四语；中间写九国之师攻秦，四君、九国、谋臣、策士、武将，一一列名，显得很有声势。行文多用骈偶，读起来铿锵有声。它的骈偶非常灵活，有时字数甚至不完全相等，如道“履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下”；有些骈语是包含在散句之中，变化多端，丝毫不显得单调。,过秦论语言上明显地带有赋的特色，讲究铺排渲染。,伴君如伴虎，,劝谏何其难，,本文能够达到预期效果的根本原因，在于作者的劝谏艺术 。,李斯既亦在逐中，若,开口便直斥逐客之非，宁不适以触人主之怒,，,而滋之令转甚耶！妙在,绝不为客谋，而通体专为秦谋,。,作者时时处处都始终针对秦王意欲富国强兵、统一天下的心理，说到了他的心坎上。全文各小段的小结，借以晨钟暮鼓般的语气，着重强调逐客之害，他会使秦“无强大之名”、“非所以跨海内，制诸侯之术也”、“藉寇兵而赍盗粮”、“求国无危，不可得也”， 句句都可使秦王怦然心动。再加上举例子与讲道理，还富于文采，理足词胜雄辩滔滔。,六、,劝谏艺术,伴君如伴虎，劝谏何其难，本文能够达到预期效果的根,对比烛之武退秦师、李密陈情、邹忌讽齐王,1,设身处地为对方着想，改变对方的观点。,越是站在对方的位置上，说服力就越强。亡郑，秦有百害而无一利；舍郑，秦有百利而无一害。秦伯越是聪明，越会听从烛之武的劝说，果然，秦国不仅退了兵，而且还留下了三员大将帮助郑守国，对自己有利的事，谁不乐意做呢？,2,申明利害，晓之以理，迫使对方做出抉择。,劝说前，要了解对方的心理，做到知己知彼，对症下药。,李密,应朝廷之命做官，则祖母无人供养，孝心难尽；辞不就职，又遭朝廷责备，甚至有性命之忧。他通过“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，而报养刘之日短也。”分析自己的两难处境，晓之以理，申明利害，稍有头脑的人自会做出明确选择，而,李密,供养老人颐养天年的目的自然得到满足，因此高超的语言艺术往往左右对方的最终选择。,3,从小事入手，以小比大。,以家比国，寓治国安邦之道于形象的比喻之中，语言委婉，用语得体。,对比烛之武退秦师、李密陈情、邹忌讽齐王1设身处地为对方着想,七、主旨归纳,1,、,这篇文章论证了,秦国驱逐客卿的错误和危害,。,2,、同时作者站在“跨海内、制诸侯”完成统一天下大业的高度，分析阐明逐客的利害得失，反映了其卓越见识，体现了他顺应历史潮流的进步政治主张和用人路线。文章表现出,不分地域，任人唯贤,的思想。,七、主旨归纳 1、这篇文章论证了秦国驱逐客卿,八、现实意义,当前国际竞争的实质是以经济实力和科技实力为基础的综合国力的较量。发展经济和科技关键靠人才。,谏逐客书,在人才观方面能给我们有益的启迪。,1.,确立人才资源意识,。人才也是一种资源，并且是第一资源，要广纳贤才。,2.,要克服重物轻人、见物不见人的倾向。,坚持“以人为本”的原则，人才是最重要的无形资本，把发现、培养、吸引、稳定人才作为人才管理的核心理念。,八、现实意义 当前国际竞争的实质是以经济实力和科技实,1.,志愿精神可以表述为一种具体化或日常化的人文精神。作为促进社区发展、社会进步和社会成员个人身心完善的一种价值观念和社会心理，志愿精神在日常生活层面的实际体现形式就是志愿行动。志愿精神的兴起，作为一种独特的社会文化形式，体现了在不同层面上的功能。,2.,礼、乐与城市文明有密切关系，这可从什么是文明，文明与城市的关系，以及什么是城市文明的核心内容等角度加以认识与阐释。,3,小说开头的环境描写和简单的人物对话，交代了“他”的身份和家庭生活状况，也照应结尾，凸显人物品质。,4,媳妇为了“他”也来到城市，来到工地，找不到合适的进钱门路，就捡起了破烂，为此，她常常抱怨“他”无能。,5,对比是本文主要的表现手法，以媳妇迫于生活压力让丈夫监守自盗与丈夫的断然拒绝为对比突出了丈夫的品质。,6.,一个真性情的人活在一个最冷酷的现实中，一个最洁净的人落在一个最肮脏的泥塘里，一个最遵循内心真实的人面对的是种种的虚伪和狡诈。你无法对他们宽容，哪怕是丁点儿的虚与委蛇，你谨持自己理想的绝对纯洁。,7.,信仰是灵魂的支撑，对一个刚直的文人来说，它比生命重要得多。当肉体的保存与精神的救赎发生避无可避的冲突时，他们毅然选择了后者，让肉体下沉，让精神在碧波中飞升。,8,南北朝乐府民歌虽有某种意义上的差别，可在语言节奏、质朴纯真风格、心灵绽放的美丽上等方面的“内在的美”是相同的。,9,文人乐府诗温以丽，意悲而远，或慷慨，或清绮，风格多样。这说明，乐府民歌不仅给文人诗歌形式，还遗传了题材、体裁、意象和风格特征。,1.志愿精神可以表述为一种具体化或日常化的人文精神。作为促进,