,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2020/9/20,#,语文园地四,语文园地四,单元的课文充满着浓浓的爱国之情，怎样通过朗读把充沛的感情表达出来呢？,语文园地,交流平台,单元的课文充满着浓浓的爱国之情，怎样通过朗读把充沛的,朗读是一种出声的阅读方式，是小学生语文学习中的一项重要技能，也是完成阅读教学任务的一项重要基本功。朗读是阅读的起点，是理解课文的重要手段。它有利于发展智力，获得思想熏陶，也有助于情感的传递。,朗读是一种出声的阅读方式，是小学生语文学习中的一项重,一、配乐融情,通过音乐可以很好地将朗读者和听众带入到文章营造的氛围之中。音乐在推进人的情感理解上也有着无与比拟的影响力。,一、配乐融情,二、巧图激情,必要的图画用得恰到好处时，一定会帮助学生理解课文，更能推波助澜，把学生的情感推上高潮的。,二、巧图激情,三、情境诱发,课文是平面的，如果只是粗略地阅读，理解也只会是平面的。让学生置身于情境中去理解、感悟和表达。表达出与情境契合的情感和思想来。可见，科学合理的情境创设确实能诱发心念，推动情感,。,三、情境诱发,举世闻名 兴高采烈 足智多谋 呕心沥血,臭名远扬 得意忘形 诡计多端 处心积虑,语文园地,词句段运用,下面每组词语意思有什么相同和不同？选择其中一个词语写一段话。,举世闻名 兴高采烈 足智多谋 呕心沥血语文园地词句,【举世闻名】,全世界都知道。形容非常著名。,【臭名远扬】,名：名声；扬：传播。坏名声传得很远。,相同点都是表示名声传得很远，有名的意思；,不同的是,举世闻名是褒义词，而臭名远扬是贬义词。,【举世闻名】全世界都知道。形容非常著名。【臭名远扬】名：,【兴高采烈】,原指文章志趣高尚，言词犀利。后多形容,兴致高，精神饱满。,【得意忘形】,指因心意得到满足而高兴得失去常态,。,相同点都是表示高兴；,不同的是兴高采烈是褒义词，而得意忘形是贬义词。,【兴高采烈】原指文章志趣高尚，言词犀利。后多形容 【得意,【呕心沥血】,比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文,艺创作等用心的艰苦。,【处心积虑】,形容用尽心思地谋划,。,相同点都是表示费心思做某事；,不同的是呕心沥血是褒义词，而处心积虑是贬义词。,【呕心沥血】比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文【处心积,它由圆明园、万春园和长春园组成，所以也叫圆明三园。此外还有许多小园，分布在圆明园东、西、南三面，众星拱月般环绕在圆明园周围。,语文园地,词句段运用,读前两个句子，体会顿号和逗号的不同用法：,它由圆明园、万春园和长春园组成，所以也叫圆明三园。此,它的果实埋在地里，不像桃子、石榴、苹果那样，把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上，使人一见就生爱慕之心。,它的果实埋在地里，不像桃子、石榴、苹果那样，把鲜红嫩,语文园地,日积月累,【太平盛世】,安定、兴盛的时代,。,【国泰民安】,泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。,【丰衣足食】,穿的吃的都很丰富充足。形容生活富裕。,【安居乐业】,指安定愉快地生活和劳动。,【政通人和】,政事通达，人心和顺。形容国家稳定，,人民安乐。,语文园地四,PPT(,五年级上册,),语文园地四,PPT(,五年级上册,),语文园地日积月累【太平盛世】安定、兴盛的时代。【国泰,【人寿年丰】,形容太平兴旺的景象,。,【夜不闭户】,形容社会治安情况良好。,【路不拾遗】,路上没有人把别人丢失的东西捡走。形容,社会风气好。,【多事之秋】,事故或事变很多的时期。,【兵荒马乱】,形容战争期间社会混乱不安的景象。,【流离失所】,转徒离散。无处安身，到处流浪,。,语文园地四,PPT(,五年级上册,),语文园地四,PPT(,五年级上册,),【人寿年丰】形容太平兴旺的景象。【夜不闭户】形容社会,【生灵涂炭】,人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处,于极,端困苦的境地。,【家破人亡】,家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。,【哀鸿遍野】,比喻在天灾人祸中到处都是流离失所、呻,吟呼号的饥民。,【民不聊生】,指老百姓无以为生，活不下去。,【内忧外患】,多指国内不安定和外敌侵略。有时也比喻,个人的情况。,语文园地四,PPT(,五年级上册,),语文园地四,PPT(,五年级上册,),【生灵涂炭】人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极【家破人,1.,真善美是人类判断是非的底线。巴尔扎克说他写作的最高使命是：用笔深刻把握时代的脉搏和民众的呼声，反映大众的疾苦和不幸，替他们呐喊；揭示社会的美与丑，唤醒正义感和良知。我想，这是每个文化工作者都应该时刻牢记的。,2.,“文学应该预见未来，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖着生活向前迈进似的。”然而，在“过度商业化”的潮流中，文学逐渐迷失方向，主动弃置精神属性。一些写作者为迎合低级趣味，不断制造各种刺激感官的垃圾文字作品。,3.,数学作为人类文化组成部分的另一个特点，是它不断追求最简单的、最深层次的、超出人类感官所及的宇宙之根本。所有这些研究都是在极抽象的形式下进行的。这是一种化繁为简以求统一的过程。,4.,就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家，没有法律就没有真正的自由；因此可以说，一个国家制定法律的目的不是废除和限制人民的自由，而是为了保护和扩大人民的自由。,5.,西方文化将,“,物性,”,表现得非常极致，他们的物质文化可以非常发达，而物质文化的手段科技，也相应的可以非常发达。西方设计的许多制度特征也是,“,物性,”,的，尽量排除人的情感因素。西方所说的,“,自由,”,是指人身及其行为的自由，而中国人的自由更多是,“,心性,”,的自由。,不过，“德”既有跨越时空的通达一面，往往又是与时俱进、随地而异的。能历久不衰而长传的道德典范不多，因“立德”而青史留名的例子也很少。加以中国历代皇帝都想要作之君作之师，所以士人自然也多朝立功立言的方向努力。大体上，真能两者兼具的读书人，重立功仍胜于立言。,6,强调“道”和“人”之间不可分割、相互联系的重要涵义之一，是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，才能呈现出来。正如深山中的花自开自落，并无美或不美的问题，只有在人的审美活动中，它的审美意义才得到呈现。,7.,中国文化家们所说的“中”，更多体现为实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。在天道的层面，道首先表现为多样的统一。从多样的统一这一视域看，“中”就在于使统一体中的各个方面彼此协调。千差万别的事物同处于一个系统，如何恰当地定位它们，使之各得其所，这就是“中”所涉及的重要方面。,8.,从人的实践活动看，“万物并育而不相害”则涉及不同的个体、团体、民族、国家之间的共处、交往问题，它以承认不同个体的差异、不同社会领域的分化为前提。个体的差异、不同社会领域的分化是一种历史演化过程中无法否认的事实，如何使分化过程中形成的不同个体、存在形态以非冲突的方式共处于世界之中，便成为“万物并育而不相害”所指向的实质问题,.,语文园地四,PPT(,五年级上册,),语文园地四,PPT(,五年级上册,),1.真善美是人类判断是非的底线。巴尔扎克说他写作的最高使命是,16,